反種族主義行動主義：教師和學生/白人行動主義者/西馬薩諸塞州

反種族主義行動主義：教師和學生

西馬薩諸塞州反種族主義行動主義者簡介

安德里亞·艾瓦茲安牧師

一位白人反種族主義行動主義者，受任牧師和教育家，居住在馬薩諸塞州的諾斯安普頓。

安德里亞·艾瓦茲安牧師自 1970 年代以來一直是社會正義行動主義者，更具體地說，自 1980 年代中期以來一直是反種族主義行動主義者和教育家。在印刷品和公眾場合，她經常將自己稱為受系統壓迫邊緣化的群體盟友（艾瓦茲安，neym 引用和出版物）。目前，她是基督教聯合教會的受任牧師，也是馬薩諸塞州海登維爾的 Haydenville 聯合教會的牧師（新增來自 Zoom 的庫利-迪克森的引用）。

從 1969 年到 1973 年，她就讀於奧伯林學院（奧爾森），她的社會正義行動主義始於她參與涉及性別問題和民權的示威和專案。她對反種族主義工作的關注始於 1985 年，當時她成為公平研究所的顧問，並與貝弗利·丹尼爾·塔圖姆博士一起前往全國 33 個州，共同領導反種族主義研討會和講習班（WP 會議 URL）。艾瓦茲安牧師和塔圖姆博士還共同創辦了 Communitas, Inc.，這是一個反種族主義教育和培訓專案，其使命是消除種族主義。（http://www.sojo.net/index.cfm?action=magazine.article&issue=soj9601&article=960111）。艾瓦茲安牧師協調了八年，並在全國範圍內進行了 100 多場反種族主義研討會、講習班和諮詢（Zoominfo）。她的諮詢工作擴充套件到在大學層次上進行有關種族主義的正式教學，包括史密斯學院社會工作學院的研究生課程和芒特霍利奧克學院的本科心理學課程（Zoominfo）。

儘管安德里亞擁有耶魯大學的博士學位，但她還是努力完成神學碩士學位併成為一名受任牧師。1998 年，艾瓦茲安牧師被任命為芒特霍利奧克學院的宗教生活院長（Zoominfo），她在接下來的六年裡擔任了這個職位。在那段時間裡，她建立了新的專案，使不平等問題，尤其是涉及將種族主義提上議程的不平等問題，成為焦點。其中，她領導了將傳統教堂改造成一個宗教間避難所，建立了一個以非洲為中心的禮拜儀式，並幫助啟動了“服務與領導奧德賽計劃”，其目標是“深入瞭解彼此，討論我們的多樣性和作為一群人的團結”（大學街日報）。該領導計劃彙集了一群來自不同背景的學生、教職工和工作人員，共同參與領導力工作，並完成在當地和南部低收入社群和有色人種社群的社群服務專案（大學街日報）。

在她目前擔任海登維爾聯合教會牧師的職位上，艾瓦茲安牧師透過參與和領導西馬薩諸塞州社群內各種社會正義專案以及推進社會變革並強調特權在維持社會不平等方面所起作用的全國性努力，繼續進行她的反種族主義行動主義工作（見庫利-迪克森，Zoom，http://www.religiouswitness.org/index.html）艾瓦茲安牧師還在她的日常生活中實踐著她的行動主義。她和她的長期伴侶邁克爾·克萊爾決定推遲他們的婚姻，直到同性戀夫婦能夠享受到與異性戀夫婦相同的權利和福利（奧爾森，2001）。他們還做出了有意識的努力，讓他們的孩子在一生中接觸到有色人種的專業人士。艾瓦茲安牧師將自己的時間和精力投入到教育她兒子就讀的公立學校的教職工、管理人員和家長，讓他們瞭解有關種族主義和不平等的問題。因此，在個人和專業層面上，艾瓦茲安牧師繼續挑戰她在任何地方遇到的壓迫體系（引用 Zoom 資訊）。

參考文獻

艾瓦茲安，A. (1990 年 10 月/11 月)。存在，而非作為。 Fellowship, 15。
艾瓦茲安，A. (1995 年 1 月/2 月)。打斷壓迫迴圈：盟友作為變革推動者的作用。 Fellowship, 6-9。
艾瓦茲安，A. (2002 年 8 月)。新英格蘭貴格會年會 - 安德里亞·艾瓦茲安的評論概述。新英格蘭貴格會：關於種族主義的侍奉和諮詢工作組。2006 年 12 月 5 日檢索自 http://www.neym.org/ministryandcounsel/racism/ayvazian_notes.html
瞭解白人，認識特權：關於種族正義的持續對話會議。演講者簡介。2006 年 12 月 5 日檢索自 http://whiteprivilege.hampshire.edu/bios.html
奧爾森，K (2001) 婚姻：為了更好？還是更糟？奧伯林校友雜誌。2006 年 12 月 5 日檢索自 http://www.oberlin.edu/alummag/oamcurrent/oam_fall2001/marriage.html
Zoominfo：人物、公司、關係。安德里亞·艾瓦茲安博士牧師。2006 年 12 月 5 日檢索自 http://www.zoominfo.com/Search/PersonDetail.aspx?PersonID=57282990
組建團隊以實踐和考慮服務的意義和領導力（1998 年）。大學街日報，12（3）。2006 年 12 月 5 日檢索自 http://www.mtholyoke.edu/offices/comm/csj/980918/6serviceandleadership.html
為地球見證宗教。

http://www.religiouswitness.org/index.html

黛安·比爾斯

一位白人反種族主義行動主義者，她的工作將種族、性別、性取向和環境問題結合在一起。

黛安·比爾斯是霍利奧克社群學院的歷史學副教授，住在馬薩諸塞州的奧蘭治，是全國有色人種協進會成員。她在賓夕法尼亞州南部的一個工人階級地區長大，獲得胡德學院的學士學位，並在天普大學獲得非洲裔美國人歷史博士學位。在本科期間，她參與了反種族隔離運動等社會正義運動，並深受她的教授、歷史學家傑拉德·麥克奈特博士的影響，從而在非洲裔美國人歷史方面攻讀博士學位。

在天普大學期間，她選修了肯尼斯·庫斯默博士的課程，他是以其對種族的研究和寫作而聞名的白人社會史學家。她還得到了貝蒂·科利爾-托馬斯博士的指導，她是天普大學全國知名度很高的非洲裔美國人歷史學家和學者。黛安參與了與科利爾-托馬斯博士合作的涉及費城對全國反私刑運動反應的歷史專案，這堅定了黛安決心教授社會正義問題的決心。

自 1999 年以來，黛安一直在霍利奧克社群學院的歷史系任教。她的課程涵蓋社會史、環境史和非裔美國人歷史。她堅信教育是抗擊一切形式壓迫的關鍵因素。除了教學之外，黛安還是言論自由和公民對話工作組的成員（在此新增網站），並就以下主題向霍利奧克社群發表了反種族主義演講：平權行動的歷史，霍利奧克社群學院論壇 2005 年；布朗訴教育委員會案的遺產 - 50 週年慶典，霍利奧克社群學院論壇 2004 年。黛安目前是全國有色人種協進會的成員。

黛安目前的研究重點是動物保護運動的歷史。她的著作《為了防止虐待：美國動物權利運動的歷史和遺產》ISBN 0804010870。雖然一些活動人士並不認為她的反種族主義和動物權利之間存在聯絡，但黛安在接受採訪時指出，重要的是人們要“意識到不同形式的壓迫之間的聯絡”www.satya.mag.com/apr07/gaudreau.html，她認為這些聯絡是她積極主義的核心。

參考文獻

www.hcc.edu/about/DBeers_000.htm
www.satya.mag.com/apr07/gaudreau/html
www.hcc.edu/FreeSpeechandCivilDiscourseminutes.htm
http://www.zoominfo.com/Search/PersonDetail.aspx?PersonID=183899547

桑迪·萊姆林-菲茨帕特里克

一位居住在馬薩諸塞州貝爾徹鎮的白人反種族主義教育工作者和活動家。

桑迪·萊姆林-菲茨帕特里克一直在努力將多元文化教育和種族/偏見意識帶給她的同齡人和家人，以及她位於馬薩諸塞州阿默斯特的克羅克農場學校的學齡前兒童，她已經在那裡教授幼兒園和一年級學生 8 年了。

桑迪·萊姆林-菲茨帕特里克並不總是反種族主義活動家。桑迪在馬薩諸塞州奇科皮長大，在一個嚴格的天主教家庭長大，在那裡她被教導每個人都是平等的。但一次又一次，她沒有看到每個人都受到平等的對待。直到她在研究生院攻讀社會工作碩士學位時，她才意識到，她的白皮膚帶給她許多特權。在完成了阿默斯特學校提供的反種族主義多元文化教育專業發展課程後，她知道她必須利用自己的白人特權來挑戰她所看到的種族不平等。此後，她以促進多元文化教育原則的方式，向她的學生和同齡人教學。

當她在阿默斯特擔任成為多元文化學校系統 (BAMS) 委員會成員時，她開始向成年人談論種族問題，該委員會是一個旨在觀察圍繞種族的議題並討論解決學校種族主義的方案的團體。桑迪還是阿默斯特研究圈的參與者，透過該研究圈，一個種族多元的社群成員群體制定了實施改變的計劃，這些改變將挑戰種族主義並最大程度地減少不平等。透過 BAMS 和研究圈的工作，她幫助實施了一項要求所有教學人員參加反種族主義專業發展活動的規定，以此幫助教育工作者瞭解種族主義在學校中的作用，並設計方法來最大程度地減少其影響。

桑迪還透過她的課程，每天將她的反種族主義信念付諸實踐。她透過使用 5 歲兒童能夠理解的例子，教授兒童不平等和偏見的基本原理。她認為，由於年幼的兒童在他們生命早期就接觸到種族主義，因此他們也應該接觸到反種族主義的做法。在她人生的下一階段，桑迪將以一種不同但相關的方式實施反種族主義。她剛剛完成了校長認證計劃，並將在 9 月開始擔任馬薩諸塞州韋斯特菲爾德的 highland 小學校長，她的管理實踐將受到她對反種族主義和社會正義的堅定承諾的指導。

參考文獻

www.doe.mass.edu/pqa/review/cpr/reports/2000/0008/pdf (BAMS)
www.arps.org/curriculum/ProfessionalDevelopmentGuidingPrinciples.php (BAMS 和專業發展)
www.arps.org/cf/ (克羅克農場網站)
http://profiles.doe.mass.edu/search.asp?mode=g&county=Hampden&town=442 (韋斯特菲爾德學校)
www.arhsparentcenter.org/pdfs/Februaru_2007.pdf (阿默斯特研究圈)
www.studycircles.org/

安妮塔·馬戈文

一位居住在馬薩諸塞州西部的白人反種族主義宗教領袖和教育家。

作為年輕人，安妮塔意識到世界各地人民之間的經濟差距，並希望做些什麼來改善生活在貧困中的人們的生活質量。為此，她加入了瑪麗諾爾修女會，該修女會專注於跨文化發展工作，縮小人民之間的差距。

作為瑪麗諾爾修女，安妮塔在坦尚尼亞工作了二十年，最初是 1969 年至 1974 年在坦尚尼亞穆索馬的一所語言學校擔任語言學家。然後，在研究了巴西教育家保羅·弗雷爾的著作後，她決定她想幫助人們評估自己的處境，並利用他們自己的技能和才能來創造解決方案。

因此，從 1975 年到 1984 年，安妮塔在農村地區進行成人社群教育工作，與婦女團體、青年團體和村莊或教會領導人設立研討會，以幫助他們評估阻止他們在社會和經濟上取得進步的約束和障礙。她特別關注的專案之一是培訓其他婦女擔任村莊衛生工作者，以便她們可以開始教育其他人，並解決社群中最終由她們解決的基本衛生和健康問題。她幫助建立了一個貸款基金，以便婦女及其丈夫可以借用無息資金來發展自己的創收專案，並增加家庭收入。

回到美國後，安妮塔住在紐約州新堡的低收入城鎮，教育年輕人做社群工作。她參與的專案包括：為窮人提供替代住房、兒童保育專案、分發中心以及與老年人的合作。從 1995 年到現在（2006 年），安妮塔一直住在美國，並繼續以改善有色人種社群和低收入社群生活質量的方式與他們合作。作為聖母山學院的天主教神父，安妮塔幫助創造了機會，讓年輕人透過 C.A.U.S.E. 專案進行社群工作。在她幫助建立的 14 個專案中，有一些涉及在美國墨西哥灣沿岸、墨西哥、多明尼加共和國和哥斯大黎加建造房屋。安妮塔認為，這些專案開始建立必要的聯絡，“將引發社會意識和變革。”

參考文獻

C.A.U.S.E. ( http://www.mtholyoke.edu/org/cause) 埃利奧特之家工作人員。(http://www.mtholyoke.edu/offices/religiouslife/13833.shtml

帕特里夏·拉姆齊

馬薩諸塞州阿默斯特的一位白人反種族主義活動家和教育家。

帕特里夏·拉姆齊是一位早教發展領域的教授和學者，專注於幼兒的社會發展和多元文化教育。她在民權運動時期長大，在電視上見證了馬丁·路德·金牧師的演講。她的父母是“支援所有人享有平等權利的良好中產階級自由主義者，但他們不是活動家。”（Derman-Sparks 和 Ramsey，2006 年，第 9 頁）。她的家人住在完全是白人的郊區，她上的學校種族構成也不多樣。因此，她並不瞭解不同種族的人在日常生活中遇到的不同經歷。

從米德爾伯里大學畢業後，帕特里夏參加了 VISTA（志願服務美國）計劃，該組織將志願者安置到“社群為基礎的機構，以幫助找到解決城市和農村貧困造成的問題的長期解決方案（Vista 網站）。”在她擔任 VISTA 志願者的 18 個月裡，帕特里夏住在加利福尼亞州的一個墨西哥裔美國人社群，在那裡她積極參與幫助選舉第一位墨西哥裔美國人官員就職。帕特里夏還在宏都拉斯工作過，並在墨西哥生活過，她認為這些經歷“讓我深刻地意識到了自己的文化和經濟優勢，並迫使我審視自己的偏見和假設”（第 10 頁）。

在馬薩諸塞大學攻讀研究生期間，帕特里夏獲得了教育學博士學位，並瞭解了多元文化教育在課堂上的重要性，這隨後成為她工作的重點。自 1984 年以來，她一直是馬薩諸塞州南哈德利的聖母山學院心理學與教育系的教員，並透過擔任戈斯兒童研究中心的主任，她一直與本科生和同事合作，研究兒童如何發展早期對性別、種族和社會階層的態度。她還研究了從多元文化角度教學如何影響兒童對他們不熟悉的人群的早期意識和態度。她相信，多元文化教育可以幫助創造一個世界，“孩子們可以完整地生活，他們不會覺得他們必須在相互衝突的身份和忠誠之間做出選擇，他們可以拋棄犬儒主義，擁抱希望和快樂”（2004 年。第 xvi 頁）。

除了撰寫關於幼兒發展和學習的文章外，她還為許多教育專案提供諮詢，並撰寫了關於如何為關注多元文化教學和學習方面的教師設計和實施專業發展工作的文章。由於她專注於為幼兒提供多元文化課程，以及為教職工提供反種族主義多元文化員工發展，戈斯兒童研究中心成為其他希望設計和實施公平有效學習場所的學校和專案的典範。（第 xi-xii 頁，Nieto 在《多元世界中的教學與學習》中）。

帕特麗夏·拉姆齊目前是聖母山學院心理學與教育系的系主任。她也是兩個從智利收養的男孩的母親，這給她提供了更多機會來揭露和檢視她作為白人中產階級的假設，因為她目睹了“有色人種兒童在當今學校所經歷的壓力和被邊緣化的痛苦現實”（第 10 頁）。

帕特麗夏·拉姆齊意識到，她永遠無法“完全擺脫反映她作為白人所擁有不應得的特權的假設”（第 10 頁），但她仍然堅持反對不公正並教育下一代教育工作者，以便我們的世界有一天能成為一個更加公平和公正的世界。

已發表作品：Ramsey, P.G. (1995). Changing social dynamics in early childhood classrooms. Child Development, 66, pp. 764–773. Ramsey, P.G., & Lasquade, C. (1996). Preschool children's entry Attempts. Journal of Applied Developmental Psychology, 17, 135-150. Alvarado, C., Derman Sparks, L., Ramsey, P.G., (1999). In our own way: How anti-bias work shapes our lives. St. Paul, MN: Redleaf Press. Ramsey, R.G. & Williams, L. R. (2003). Multicultural education: A resource book. New York: Routledge. 參考資料：www.friendsofvista.org(vista)

http://www.mtholyoke.edu/acad/psych/faculty.html#pramsey (mhc profile)

Ramsey, P.G. (2004). Teaching and learning in a diverse world, 3rd Edition. New York: Teachers College Press. Derman-Sparks. L. and Ramsey, P. G. (2006). What if all the children are white? Anti-bias multicultural education with young children and families. New York: Teachers College Press.

拉斯·弗農-瓊斯

一位白人反種族主義活動家和教育工作者。他目前是馬薩諸塞州阿默斯特堡河小學的校長。

拉斯·弗農-瓊斯認為，“種族主義是我們社會中的一股主要力量，但反種族主義也是如此。反種族主義需要許多人（所有種族）的努力來消除種族主義，而年輕人可以成為這場長期鬥爭的重要力量。”（線上反種族主義）。這些信念銘刻在他的為學生和成人建立的反種族主義網站中。它們也指導他作為一名教育工作者在阿默斯特學區與多元化的學生和家長群體合作的實踐。

拉斯關於挑戰社會不平等（包括種族不平等）的重要性資訊在堡河小學的使命宣言和學校改進計劃中得到了呼應。學校使命的核心信念之一是，“我們努力瞭解並有效地消除各種歧視行為、態度和行為，這些行為會導致人們受到不公正待遇，被剝奪其應有的尊嚴或實現其全部潛能，包括基於性別、種族、社會經濟背景、性取向、宗教、國籍、殘疾等的歧視行為。”（使命）。同樣，學校改進計劃的主要重點是，教師和工作人員“探索和發展各種方法，讓每位學生都對所有人的平等和正義產生有意義的承諾，並培養他們一生需要的一些技能、知識、態度和觀點，來踐行這種承諾。”（學校改進計劃）。這些關於平等和正義的信念貫穿了拉斯在課程決策、人員配備、政策和程式以及專案方面的決策。

除了擔任校長以外，拉斯還透過協調反種族主義專案，在學校以外推廣反種族主義原則。這個組織致力於消除種族主義，由來自更廣泛的阿默斯特社群的學生、家長、教職工和教育工作者組成。該組織建立了一個網站，邀請其他人參與學習、分享和採取行動反對種族主義。目前，該組織的主要專案是“青年幫助結束種族主義”，它鼓勵年輕人做出承諾，致力於消除種族主義，同時與志同道合的同伴建立聯絡。該網站提供有關理解種族主義的資訊，透過分享經驗、觀點、如何傾聽的技巧以及任何人都可以成為反種族主義者的例子來提供幫助。除了網站之外，該組織還在學校為學生、家長和教育工作者舉辦講習班和專案。

然而，拉斯的反種族主義領導力和行動並非沒有爭議。例如，在 1997 年，他在學校舉辦了一場針對非裔美國家長和教職工的早餐活動，這些家長和教職工此前曾感到被邊緣化，他們對種族主義的擔憂沒有得到社群中一些成員的重視。在早餐會後，一些被“僅限黑人”活動排除在外的白人社群成員在媒體上公開批評了拉斯（Avenoso，1997），一位白人家長也因此將她的孩子從學校裡退學了。（Rockwell）

拉斯相信種族主義可以消除，但不會很快或容易地消除。但無論遇到什麼批評，他都會堅持下去，因為在面對種族主義時，積極主動是唯一的途徑。

www.arps.org/fr/

www.arps.org/fr/mission_and_belief.htm（使命）http://www.arps.org/fr/school_information.htm（學校改進計劃）www.hampshirecog.org/amherst.html www.lewrockwell.com/orig/lyman1.html www.anti-racismonline.org（學校連結頁面上的網站）Avenoso, K. (March 6, 1997). Blacks only event faulted by parents; Amherst school draws criticism. Boston Globe, Metro Region, Pg. B1.