聖經研究/基督教/伊斯蘭教
伊斯蘭教，意思是順從和服從，是一種與獨一無二的真主阿拉結盟的宗教體系，該體系由先知穆罕默德（願主福安之）在公元 7 世紀從阿拉伯發展而來，並記錄在《古蘭經》中，供穆斯林人口使用。伊斯蘭教是一種完整的生活方式，而不是週日宗教，而是以伊斯蘭教法為基礎的家庭法，有五個支柱：宣誓或信仰確認，每天五次朝向麥加的禮拜，齋月期間的齋戒，施捨，一生至少一次前往麥加朝覲。
- 上帝如此愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生.
耶穌基督，基督教的創始人，也是伊斯蘭教的先知，出生在猶太的伯利恆，根據公認的時間表，在羅馬 750 年，即公元前 4 年出生。這種日期上的明顯差異是由於公元 556 年狄奧尼修斯在基督教曆法起源時犯的一個錯誤。他將羅馬 754 年定為基督誕生的年份。後來的資料證明，毫無疑問，這個日期應該是 750 年，這使得基督的誕生比根據狄奧尼修斯曆法算的基督紀元開始早了四年。耶穌的母親是瑪麗亞，她可能是大衛的後裔。她的丈夫約瑟夫也是同一個家族的後裔。聖子的出生發生在伯利恆的一家公共客棧的馬槽裡，約瑟夫去那裡是為了按照羅馬人口普查和猶太人關於稅收的法律在其出生地的登記。與他出生在童貞女瑪麗亞身上的奇蹟條件證明了大多數基督教信徒相信耶穌是神聖起源的。他的父母在伯利恆停留了一段時間。聖嬰在第八天受了割禮，在四十天結束時，他在聖殿中被獻祭，他的母親按照猶太法律，為她的潔淨做了慣例的供奉。不久之後，東方的一些賢士或麥吉拜訪了他，他們聲稱自己被一顆奇蹟般出現的星引導到了他所在的地方。這些賢士被問及將來要作猶太人之王的孩童在哪裡出生，導致希律王（當時在羅馬統治下的猶太王）下令殺死伯利恆所有三歲以下的男童。然而，約瑟夫被天使警告，他帶著瑪麗亞和耶穌逃往埃及，在那裡停留了不確定的時間，直到希律死後，聖家才返回，並在拿撒勒定居。在那裡，耶穌生活並長大成人，由於這種聯絡，他經常被稱為拿撒勒人。
關於耶穌的童年和青年時期，幾乎一無所知。唯一真實的記載是他十二歲時出現在聖殿裡的情況（路加福音 2: 46-50）。所有關於他公開傳道之前的生平傳說都是沒有根據的，但他很可能與家人住在拿撒勒，從事與他父親相同的木匠工作。耶穌的公開傳道之前是他的表兄施洗約翰的佈道，施洗約翰宣告上帝國度的降臨，並呼召人悔改。約翰指出耶穌是上帝的兒子，從那時起，約翰的兩個門徒就成了他的追隨者。他被約翰施洗，這時他的神性透過聖靈以鴿子形態的奇蹟般出現和天上的聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”在初次會面後，他的新追隨者宣告耶穌為基督或期待已久的猶太彌賽亞。施洗之後，耶穌退到猶太的曠野，在那裡他受到各種誘惑。他第一次公開露面是在加利利的迦拿的婚禮上，在那裡他行了使水變酒的奇蹟。然後他訪問了迦百農，在附近證實了使徒安得烈、彼得、雅各布和約翰，後來在逾越節期間出現在耶路撒冷，透過潔淨聖殿，使那些在那裡兌換銀錢和出售祭祀動物的人顯現他的威嚴和力量。他晚上在尼哥底母，一位以色列的求知者面前，指出通往永生的道路。他的工作和教導立即引起了猶太教領袖的反對，因為訊息傳遍了整個猶太，說耶穌的門徒甚至比施洗約翰還多地為新信徒施洗，並且發現這種工作在猶太將被拒絕，他離開了猶太去了加利利。在他的傳道生涯的第一年剩下的時間裡，他在拿撒勒佈道，在那裡他自己的同鄉試圖把他從懸崖上扔下去，因為他的教導；然後又回到了迦百農。在呼召他的門徒之後，他開始了他在加利利的第一次巡迴佈道。在這段時間裡，發生了登山寶訓；還有在船上的講道，接著是魚的大豐收。在這一年的最後階段，他呼召了利未，也就是馬太，他成了他最忠誠的追隨者之一。
第二年的傳道生涯始於參加在耶路撒冷的逾越節，以及在伯大尼池邊醫治一個瘸子。隨後是許多其他的奇蹟，接著是與法利賽人和猶太人的其他領袖的討論，在這些討論中，耶穌繼續（馬太福音 9: 12-13）闡述他的福音，或好訊息，呼召人悔改和赦免罪惡，並清楚地表明瞭這種新紀元與猶太律法和當時普遍實行的一些典禮的基本原則之間的區別。這加劇了已經越來越大的反對，並隨後派出了十二個門徒去宣揚他的關於進入天堂國度的教導。在訪問耶路撒冷之後，耶穌開始了他在加利利的第二次巡迴佈道。這次巡迴佈道的特點是行了許多奇蹟，並講述了福音書中一些最重要的比喻，其中包括撒種的比喻、稗子的比喻、芥菜種的比喻、面酵的比喻和隱藏的寶藏的比喻。隨後是第三次巡迴佈道，在這期間發生了施洗約翰的死亡，五千人的飽足和在水面上行走。
耶穌傳道生涯的第三年也是最後一年，是迄今為止最重要的時期，記載了眾多講道、比喻和奇蹟，包括變像、醫治癲癇男孩、在住棚節出現、差遣七十個人準備好道路，賦予他們制服惡魔和疾病的能力、斥責墮落的世界之主、以及使拉撒路復活。這些事件激起了猶太人的嫉妒，他們決心置耶穌於死地。在最後一週的事件（通常被稱為受難周）開始之前，他暫停了一切，歡迎孩子們來到他身邊，因為上帝的國度就是這樣的。之後，他警告了積聚財富的危險，並第三次預言了自己的死亡和復活。隨著他受難的臨近，耶穌準備與他的門徒吃最後的逾越節。在星期一的第一天（仍然被稱為棕櫚主日），他以大衛子孫的形象，凱旋進入耶路撒冷，這是人們期待已久的、獨一無二的救世主。在接下來的兩天，他都在城裡和城郊度過，咒詛一棵無果的無花果樹，潔淨聖殿，預言耶路撒冷和整個民族的毀滅，用綿羊和山羊的分別預示即將到來的審判，並在講道中使用了許多比喻，尤其是那些私下傳授給門徒的比喻，以解答關於他使命的終極問題。完成這些事情後，他退回到伯大尼。在星期三，他警告門徒中有人會背叛他。第二天，在聖城一個特別準備好的樓上房間裡，他與門徒吃了最後的逾越節，向他們保證，在他離開後，他會再次回來建立他的國度。在講道中，他宣佈了酒和麵包是那天晚上建立的新約的永恆紀念，此外，他還向門徒頒佈了一條新的誡命：要彼此相愛，如同我愛你們一樣，因為人沒有比這更大的愛了，就是為朋友捨命。逾越節晚餐結束後，由於猶大出賣了他，他在客西馬尼園被捕，被帶到祭司長該亞法面前，因自稱神（馬可福音14:62）被猶太公議會定罪，並在星期五早上被送往耶路撒冷的羅馬總督彼拉多面前，以便合法確認死刑，導致鞭打和進一步的羞辱。彼拉多將他交給了猶太人，他們遵守了命令，在當天將他釘在了十字架上。在下午晚些時候，耶穌大聲喊著：“成了！”就氣絕了。安息日臨近，人們需要將他的身體從十字架上取下來，由亞利馬太的約瑟和尼哥底母準備埋葬。墳墓是屬於約瑟的，他是公議會成員，家境富裕，他們在那天將耶穌的遺體埋葬在靠近髑髏地（即釘十字架的地方）的一座花園裡。
復活