聖經研究/基督教/羅馬天主教/禮儀
彌撒的祭獻分為兩個部分：讀經禮和聖體禮。神父和某些修會成員被要求誦唸時辰祈禱。
禮儀年從降臨節開始，接著是聖誕節，然後是常年期，接著是大齋期，接著是復活節期，然後是另一個常年期，一直持續到下一個降臨節。一年中的某些日子還紀念特定的聖徒，以及耶穌和瑪利亞的一生。
彌撒中使用的祭服有：領巾（可選）、白衣、束腰帶、披肩和祭袍。彌撒中使用的器皿主要是聖餅盤和聖爵。其他使用的紡織品還有：淨巾、聖爵巾、聖體布和布囊（可選）。披肩和肩披在聖體遊行和祝福時使用。執事穿達瑪斯外套，而不是祭袍。侍祭要麼穿長袍和祭服（有時是斗篷/肩披？），要麼穿白衣。讀經員、唱詩班領唱和唱詩班成員有時會穿與侍祭相似的祭服。重要的聖所傢俱包括聖體櫃、祭臺、讀經臺和講道臺（可選）。教堂中的其他傢俱包括聖洗池、聖所燈、聖水盆（可選[1]）和長椅。
彌撒從十字聖號開始，然後是懺悔禮。懺悔禮可以有幾種不同的形式。它可能是灑水禮，可能是“我向全能的天主懺悔”接著是“主，求你憐憫我們”，可能是“主，求你憐憫我們”加上經文（在這種情況下，這些經文通常是關於天主不同方面的陳述），也可能是簡單的“主，求你憐憫我們”。在禮儀年中的一些特殊日子（如聖灰星期三），會用當天特有的禮儀替代。在除降臨節和大齋期以外的星期日彌撒，以及在隆重節和瞻禮日，要誦唸“光榮頌”（“在至高之處，榮耀歸於天主”）。“光榮頌”後接著是開祭經（如果省略“光榮頌”，則在懺悔禮後接著開祭經）。
讀一段聖經。在平日彌撒中有兩篇讀經和一篇聖詠。第一篇讀經總是來自舊約，但在復活節期除外，此時來自宗徒大事錄，第二篇來自四福音中的某一篇。在星期日和瞻禮日有3篇讀經。第一篇總是來自舊約，除上述情況外，第二篇來自新約書信中的某一篇，第三篇是福音。第一篇讀經後接著是答唱詠（或其一部分；答唱詠也可以來自聖經中的其他書，而不是聖詠集），然後是第二篇讀經（如果有的話）。在某些特定日子（如復活節和聖體節），會有“序列”。然後是福音歡呼，接著是四福音中的某一篇的節選。可能接著是講道。
在隆重節和星期日，要誦唸尼西亞信經（對於有兒童參加的彌撒，可以代之以使徒信經）。大眾代禱結束讀經禮。
聖體禮從獻禮開始。接著是“獻禮經”、“感恩經前言”和“聖哉經”（“聖哉，聖哉，聖哉”）。神父可以選擇九種感恩經中的一種。感恩經一（也稱為羅馬正經）特別適合當天有特殊形式的感恩經的日子（聖誕節和聖誕八天、聖週四、主顯節、復活節前夕和復活節八天、昇天節和五旬節。感恩經二特別適合平日彌撒。感恩經三特別適合星期日和瞻禮日。感恩經四更詳細地敘述了救贖史，並有專門為其指定的經文前言，適合沒有指定經文前言的日子。[1] 還有兩個和好感恩經，和三個適合有兒童參加的彌撒的感恩經。
要誦唸“主禱文”，接著是其他幾個祈禱，然後是可選的和平禮[2]。要誦唸或唱“天主羔羊”（“天主羔羊”）。前兩節（？）可以重複幾次，直到聖體分送的司祭準備就緒，但最後一句（？）總是以“求你賜給我們和平”結束。神父默誦兩句祈禱[3]，然後是“這是天主羔羊”和基於百夫長所說的話的祈禱，神父領受聖體，在大多數情況下，在領受聖體之前按規定禁食，並處於恩寵狀態的在場信徒也領受聖體。
彌撒以“領聖體後經”結束，接著是結束祝福。
時辰祈禱，也稱為天主經，在一天中要誦唸幾次。時辰祈禱的主要部分有：啟禱、晨禱、日禱、晚禱、夜禱和讀經課。羅馬天主教會的聖職人員，根據教會法，必須誦唸“日課”的主要時段，即晨禱和晚禱；日禱和讀經課是可選的。一般來說，只有修道院團體每天誦唸完整的“日課”。
啟禱開始每天的祈禱。它由“主，求你開啟我的嘴唇”和“我的口要頌揚你的光榮”組成，接著是聖詠（通常是聖詠95篇，但可以用聖詠100篇、67篇或24篇替代）。它與隨後的祈禱時段結合起來，可能是晨禱，也可能是讀經課。
晨禱由以下部分組成：讚美詩（除非晨禱緊隨讀經課並與之合併，在這種情況下，晨禱特有的讚美詩會被移到讀經課的開頭），聖詠，舊約歌詠，第二篇聖詠，作為讀經的聖經節選，答唱詠，撒迦利亞的歌詠，代禱集，“主禱文”，結束祈禱和解散。大齋期：禁食，禁肉等。
日禱由以下部分組成：讚美詩，三篇聖詠，作為讀經的聖經節選，答唱詠，結束祈禱和最後歡呼。日禱可以是一個獨立的時段，也可以分為三個獨立的時段，即上午，中午和下午。
晚禱由以下部分組成：讚美詩，兩篇聖詠，新約歌詠，作為讀經的聖經節選，答唱詠，瑪利亞的歌詠，代禱集，“主禱文”，結束祈禱和解散。
夜禱由以下部分組成：引言，反省，懺悔禮或祈禱，讚美詩或詩歌，一篇或兩篇聖詠，作為讀經的聖經節選，答唱詠，西美盎的歌詠，結束祈禱和瑪利亞祈禱。
誦經禮通常與其他祈禱時段結合在一起。它包括一首讚美詩（如果與其他時段（除了招喚經以外）結合，則使用其自身規定的讚美詩，但如果它緊隨另一個時段並且與之結合，則在開頭使用另一個時段的讚美詩），三首詩篇，一句帶有回應的經文，一段聖經讀經，一段答唱詠，一段來自教會作家的讀經，第二段答唱詠，《天主頌》（僅在主日、瞻禮和慶節誦讀；可能不在四旬期和將臨期誦讀？），一段結束祈禱和一段最後的歡呼。