聖經研究/基督教/羅馬天主教/道德
天主教會教導說，亞當犯罪之後，每個來到世上的人都會繼承原罪（正確嗎？）。原罪在洗禮中被洗淨。（？）基督為所有人的罪贖罪，但需要人的合作才能接受基督的恩典。信仰，包括良好的思想、言語和行為，構成對這種聖化恩典的接受。當一個人有邪惡的思想、言語或行為時，他犯了罪。罪分為兩種型別：輕罪和重罪。犯了輕罪的人會削弱自己的靈魂，但並沒有拒絕基督的聖化恩典。重罪構成對基督恩典的拒絕，因此導致個人失去聖化恩典，直到他在與上帝和解後恢復（通常透過懺悔來實現）。如果一個人在重罪的狀態下死去，他就沒有接受基督的救恩，因此選擇了與上帝在天堂的永生相比，在地獄中遭受永罰。如果一個人在恩典狀態下死去，但並不完全純潔，他在進入天堂之前會在煉獄中接受淨化。一個人可以通過幾種方式消除罪帶來的汙穢。其中一種方法是獲得贖罪券。
贖罪券可以透過背誦某些祈禱文或執行某些行為獲得。贖罪券分為全赦和部分赦。全赦完全消除罪的應得懲罰。獲得全赦必須滿足某些條件。部分赦免消除部分罪的應得懲罰。贖罪券由宗座赦免所管理[1]。 “恩典手冊”是現行贖罪券手冊。第四版（首次出版於1999年）可以在梵蒂岡網站上找到拉丁語版本。 [2] 曾經有一本名為“Raccolta”的書也起到了類似的作用。
天主教徒道德要求的總結包含在馬可福音中
- 法利賽人中有一個經學家聽見他們爭論，知道耶穌回答得合宜，就來問他，說：“誡命中第一條是哪一條？”耶穌回答說：“第一條誡命是：以色列啊，你要聽，主我們的上帝是獨一的上帝。你要盡心、儘性、盡意、盡力愛主你的上帝。這是第一條誡命。第二條與這條相像：要愛人如己。這兩條誡命，比其他一切誡命都大。 （參見馬可福音 12:28-31）。
這種呼召的各個方面在十誡和其他誡命、法律和原則中得到了強調和定義。
在十誡的引用中，天主教會使用申命記中的劃分，而不是出埃及記。在天主教教理問答中，解釋了與誡命類似的主題。
偶像崇拜、對財產和人的愛勝過對上帝的愛、迷信、巫術、無神論、背教和不可知論是被禁止的。信徒和神職人員只能崇拜上帝，只有上帝；他們可以尊敬那些對上帝忠誠、樹立了英勇榜樣的僕人。 [3]
咒罵、發誓、褻瀆、淫穢言語、魯莽的誓言、褻瀆神明以及不恰當地使用上帝的名字或聖徒的名字是被禁止的。 [4]
星期日要遵守安息日。 [5]
除非要求你犯下罪行，否則必須服從和尊重合法權威。 [6]
謀殺、自殺、墮胎、避孕、安樂死以及有意對自身或他人造成身體傷害是被禁止的。不正義的戰爭也被禁止，並且解釋了為正義目的進行戰爭的少數情況。 [7]
天主教會教導說，生命始於受孕，一直持續到自然死亡。保羅六世教皇寫了關於這個問題的通諭《人類生命》。
通姦、淫亂、婚前性行為和同性戀性行為是被禁止的。（不要誤解為同性戀的感覺是罪惡的，只有同性之間進行性行為是受到譴責的。擁有同性戀吸引力的人被要求像任何未婚異性戀的天主教基督徒一樣過一種貞潔的生活，所有天主教徒都應該懷著同情和憐憫看待那些揹負著這種十字架的人。） [8][9]
偷竊、破壞公物以及損壞他人財產是被禁止的。僱主必須支付公正的工資。 [10]
禁止作假見證、偽證、誹謗、中傷、造謠、吹噓、誇口、說謊和八卦。[11][11]
禁止淫慾、不潔的想法和不潔的慾望；要求純潔和謙虛。[12][12]
禁止嫉妒。[13][13]
- 天主教徒必須在週日和義務聖日參加彌撒。
- 天主教徒必須至少每年在和解聖事中懺悔一次。
- 要求在復活節期間至少領聖餐一次。
- 必須保持義務聖日的聖潔。
- 要求遵守禁食和克己的法律。
- 信徒有義務滿足教會的物質需求。[14][14]
七件肉體仁慈是：給飢餓的人食物，給口渴的人飲料，給赤身露體的人衣服，為無家可歸者提供住所，探望在押人員，探望病人，埋葬死者。
七件精神仁慈是：...勸誡有疑者，訓誨無知者...寬恕一切傷害，為生者和死者祈禱。
天主教徒應該實踐的某些良好品質通常被歸類為美德。
有三種神學美德：信德、望德和愛德。這些品質直接適用於個人與上帝的關係。[15][15]
有四種樞機美德：智慧、公正、節制和勇敢。這些品質對於任何道德生活來說都是自然必要的。[16][16]