聖經研究/新約註釋/約翰一書/第五章

v 1 教會以其對耶穌為彌賽亞的信仰為特徵，耶穌應許說，透過他，作為上帝的兒子，他的追隨者也能成為上帝的兒子。這其中的關鍵要素是對他的信仰。教會充滿了忠誠的人，他們在信仰上與世俗的無信者區別開來。這比今天要鮮明得多，因為追隨基督的決定往往會遭到強烈反對和迫害。因此，留在教會的人必須透過信仰來做到，而不僅僅是家庭傳統或舒適感。

約翰呼籲信徒像同一個家庭的兄弟一樣彼此相愛，都是同一個父親的兒子。成為基督徒意味著愛上帝，約翰在這裡繼續堅持基督徒也必須愛他們在教會中的兄弟。

v 2 約翰再次堅持說，愛上帝就是做上帝吩咐的事，其中包括愛其他基督徒。他們不僅僅是任何人，而是上帝自己的兒子，因此更值得愛。基督徒的愛可以透過他如何對待其他人來檢驗。即使在約翰的時代，成為教會的一員也不能保證一個人的生活方式，他仍然需要檢驗自己的行為。

v 3 愛上帝就是服從他的命令。但為了不讓這顯得像一個不可承受的負擔，約翰提醒我們，這並非不可能。這對他的聽眾來說可能感覺不可能，因為他們必須過一種與周圍文化在許多細節上截然不同的生活，擁有更高的道德和倫理標準，並且做許多“困難”的事。對成年人來說，“服從”的概念通常是陌生的，約翰在向他的羊群提出要求時意識到了這一點。

v 4 為什麼服從上帝的命令是可能的？因為他的聽眾是上帝的兒女，他們用自己的信仰戰勝了世界。成為上帝的兒女意味著從他那裡獲得力量，不斷成長，越來越像他。約翰本人是戰勝世界的勝利者，與他的聽眾有著相同的共同信仰。戰鬥在他寫作時仍在繼續，但他表示勝利已經賜予，戰勝了世俗的慾望和世俗的生活方式，一種持續不斷的勝利。

v 5 勝利的關鍵在於相信耶穌是上帝獨一的兒子。如果耶穌是上帝的兒子，那麼他所教的一切都是值得信賴的。這意味著他對信徒的永生應許，以及對不服從者的審判，在最後的日子裡將所有人的行為都算在內。這對門徒來說是一個巨大的動力，因為它是一把雙刃劍——既有祝福，也有懲罰。但除此之外，耶穌作為上帝的兒子甘願自我犧牲所表現出的深愛，極大地促進了基督徒與創造者的關係以及他們對他的服從。

v 6 水和血：象徵著耶穌的受洗和死亡，或者透過聖靈而死的生命。當耶穌在十字架上被刺穿時，血和水從他的肋旁流出（約 19:34）。聖靈是見證：而不是肉體。基督徒過著與周圍世界截然不同的新規則，其他人不明白水或血的象徵，就像那些屬靈的人一樣。但是，聖靈是真理，即使真理與許多常識相悖。（幫助我理解這節經文！）

v 7 這節經文顯然是後來新增的，可能不在約翰最初寫信的原文中。“天上有三個見證：父、道、聖靈，這三者是一。地上也有三個見證，（聖靈、水、血）。只有四份晚期的希臘手稿有這節經文，記錄於 14 世紀至今。

v 7-8 約翰是一位見證人，他呼籲其他見證人支援他所看到的：聖靈、水和血。聖靈和水之生的諷刺之處在於，它只通過血所象徵的死亡而來。正如基督死了，他呼籲他的追隨者透過洗禮而死於他們的舊生命，並透過聖靈與他的血相交，開始新生命。

v 9 關於耶穌的見證來自與他在一起的男人和女人，也來自上帝本人，他斷言耶穌是他的兒子。這種見證來自上帝透過聖靈傳達給人類，以及那些追隨耶穌的人改變的生活。（約 1:32-34、8:47、路 3:21-22、9:35）這種見證也為那些回應基督徒的資訊並皈依基督信仰的人所理解。

v 10 一個人成為基督徒，就開始相信上帝和耶穌是他的兒子，並戲劇性地改變了他的內心，以回應上帝甘願犧牲他的兒子以及耶穌甘願為他人利益而順服的愛。這種信仰和態度的轉變是基督徒內心的見證。另一方面，那些不相信上帝，因此也不相信他的兒子耶穌的人，就否認了上帝關於耶穌所說的話。這使得上帝成為說謊者（v 1:10），這是不信者犯下的嚴重錯誤。每個信徒和每個人都應該注意上帝所說的話，不要試圖反對他（爭戰國王的比喻）。

v 11 對上帝見證的解釋：透過他的兒子得永生。上帝將它賜給他的兒女，即基督徒（約 1:12-13），並且完全透過耶穌（約 14:6）做到這一點。

v 12 有上帝的兒子，就是與他建立親密關係，也就是成為基督的門徒之一。生命是永遠與上帝在天堂同在的永恒生命，即使在世俗生活中遭受苦難，在聖靈中也具有意義、目的和喜樂。這些是基督徒的專屬特權，那些不認識上帝的人享受不到。