聖經研究/新約註釋/約翰福音/第17章
第1-26節，總結了耶穌的教導，耶穌開始以不同的理由向父神祈禱。首先，他為自己祈禱（第1-5節），然後他繼續開始為他的使徒祈禱（第6-19節和第24-26節），以及為所有信徒和世界祈禱（第20-23節）。這個祈禱似乎將所有過去、現在和未來發生的事情結合在一起。每個祈禱都依賴於前面的祈禱，耶穌是基礎。（彼得森）。
耶穌的祈禱是他在地上的全部事工的頂峰。耶穌祈求上帝在他即將發生的事情中得到榮耀。耶穌也為他的門徒和所有信徒祈禱，求上帝祝福他們，聖靈向他們顯現，並住在信徒的生命中。
在這福音書中，我們一直被告知他的“時候還沒有到”（約翰福音2:4的第一次場合）。耶穌開始在第1-5節中表達他內心的願望。現在，它“已經到了”。現在他祈禱，願他得榮耀。除了父以外，沒有人能榮耀他，他祈禱，願他接受榮耀，反過來也榮耀他的父。他的“時候”已經到了，父神要“榮耀你的兒子”（NAS），這將透過他的死亡、復活和昇天來實現。他將透過遵行他的旨意來榮耀他的父。
在第2節中，基督獲得了兩樣東西；“對所有人類的權力”和“賜予永生”的權柄。（NAS）
他繼續（第3節）將“永生”定義為認識“獨一真神”和耶穌基督，他曾差他來。這種人類“認識”上帝的想法可能有多種解釋。有些人認為認識上帝是字面上的，因此這一節似乎模稜兩可。然而，其他人則認為，“認識”上帝意味著人類將不再需要中保，可以與上帝和耶穌基督有個人關係。
在第4節中，耶穌談到他的榮耀，應該注意的是，這節經文中使用的語言暗示這種榮耀已經完成。“我已經在地上榮耀你，完成了你交給我要做的工。”（NAS）
在第5節中，耶穌說：“父啊，現在求你照你從前與我同在的榮耀，榮耀我。”（NAS）有些人認為，耶穌是在說他已經完成了來到世上的使命，但為了來到世界，耶穌必須放下他的榮耀，成為一個僕人。然而，耶穌現在要求上帝恢復他離開世界時的榮耀。（腓立比書2:5-11）透過要求在上帝身邊獲得榮耀，耶穌也告訴我們他與上帝和聖靈是一體的，從而重申基督教信仰中的聖三一，這是一個在未來時代非常重要的概念。透過這種信仰，因為三位一體都是一體的，他們不能把自己榮耀，而是必須互相要求。
約翰福音第17章的這一部分包含了耶穌祈禱的精華。他特別為最親近的人，門徒祈禱。在他的祈禱中，耶穌向他的天父詳細說明了已經發生的事情，正在發生的事情，以及將會發生的事情。然而，在所有情況下，上帝的名字都得到了榮耀。然而，情況是特殊的；這是因為耶穌祈禱的動機在於他的門徒，以及他們接受上帝的話語（即耶穌）。“……我藉著他們得了榮耀……聖父，求你因你所賜給我的名保護他們，叫他們合而為一，如同我們合而為一。”（約翰福音17:11）。在這裡，耶穌祈求門徒得到合一。然而，他不僅僅是在祈求簡單的同意；他是在祈求最高階的合一：父與子之間的合一。對於那些說耶穌是上帝，因為他和父是一體的人來說，這一節經文揭示了這個論點的矛盾。他祈求他的追隨者與他和父之間共享的相同合一。難道這會讓他的追隨者成為上帝嗎？絕不可能。
基督祈禱的資訊 “我為他們祈求。我不祈求世人，只祈求你所賜給我的人，因為他們本是你的。”基督在第9節中談到門徒的話語有些不明確，而且可能令人不安。
He mentions that he is not praying for "the world. The next passage led me to believe that he was praying for the people within the world, but even then, it was only for the believers. In verse 20 Christ says "I pray also for those who will believe in me through their message." There is no mention of those who will not believe in the message. Are we to assume the worst?
是的，我們輕率地告訴陌生人“耶穌愛你”，但耶穌怎麼說？他說他愛他自己的，那些愛父和耶穌，並透過服從福音命令來證明這一點的人。
耶穌命令我們愛所有人，包括我們的敵人，但他從未說過他愛罪人，他說他愛那些對父和他的福音保持忠心的人。他的愛是有條件的。然而，父的愛是普世的。他愛所有的人。
本章包含了耶穌對父神的祈禱，他的門徒聽到了。最初的幾節經文直接與耶穌本人有關，但大部分祈禱都是為使徒和那些後來成為信徒的人而祈求的。他的祈禱中令人驚歎的一點是，耶穌不僅為使徒祈禱，也為那些透過他們的資訊而相信的人祈禱。使徒將傳揚福音，使許多人歸信基督。此外，他們將透過他們的著作留下福音書和許多書信的記錄。
基督教的一個重大問題是耶穌與上帝的關係，而其中大部分集中在約翰福音，因為它更具神學意義。許多人指出約翰福音10:30等經文，其中耶穌宣稱：“我和父原為一”，來暗示約翰認為耶穌和上帝是平等的。雖然這可能確實是這種情況，如果一個人閱讀了第21-23節，其中說：“21叫他們都成為一體，父啊，正如你在我裡面，我在你裡面一樣，叫他們也在我們裡面，使世人相信你差我來的。22我已經將你所賜給我的榮耀賜給他們，叫他們合而為一，正如我們合而為一一樣：23我在他們裡面，你在我裡面。願他們完全合而為一。”，似乎很明顯，耶穌指的是思想和目標的合一，而不是力量或物質存在的合一。如果門徒能夠以與耶穌與上帝合一的方式合一，那麼只有將它理解為在目標和思想上合一，正如第23節中所暗示的那樣，才說得通。
耶穌的祈禱是願所有門徒在基督裡與父神合為一體。他祈求所有真正相信的人最終都能與他同在，在那裡他可以看見他與上帝同有的榮耀。（J. Boulton，2006）。
耶穌的啟示工作 在17:25-26中，我們有了更多關於被差遣的語言。耶穌對他稱之為“公義者”的父神說：“世人不知道你，但我認識你。這些人也知道你差了我來的。”門徒現在知道耶穌是從“公義的上帝”那裡來的。然而，這些經文暗示，門徒之所以能夠知道這一點，是因為耶穌“將你的名指示他們”。在前面的章節中曾經說過，保惠師的工作是“將耶穌自己向他的門徒顯現”（史密斯319）。耶穌在17:26中說：“……我要使他們知道，叫你愛我的愛也在他們裡面，我也在他們裡面。”
上帝愛所有人，但他對信徒有特殊的愛。
通往客西馬尼橄欖山之路
然後，耶舒阿和十一個門徒唱了逾越節哈雷路亞讚美詩，其中包含這些詩篇118篇的句子，他們像蜜蜂一樣包圍我；他們像熄滅的火焰一樣被撲滅了
fire of thorns; verily, in the name of Yah I will cut them off.
你猛烈地推我，想讓我跌倒；但耶和華幫助了我。耶和華是我的力量和我的詩歌；他也成了我的拯救。在義人的帳篷裡，有歡樂和拯救的聲音；右
hand of Yah does valiantly. The right hand of Yah is exalted; the right hand of Yah does valiantly. I shall not die, but live, and declare the works of Yah.
耶和華重重地懲罰了我；但他沒有將我交給死亡……我將
thanks unto You, for Thou hast answered me, and art become my
拯救。建造者所棄的石頭，成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所作的；在我們眼中奇妙無比……你們要感謝耶和華，因為他本為善，他的慈愛永遠長存。（詩篇118:1-29）
他們唱完歌后，就從耶路撒冷的東門出去，穿過基訓谷，跨過基德龍溪和峽谷，登上橄欖山，來到一個叫做客西馬尼（橄欖油榨的地方）的橄欖樹林。基訓谷（地獄）是所羅門玷汙和犧牲數百名年輕女孩的地方。基德龍峽谷是當年大衛被迫逃離耶路撒冷，被他的兒子押沙龍追趕時所走過的路。大衛哭著登上橄欖山。
Judas Comes With the Rogues to Arrest Yahshuah Jn.18
他們可以看到火把，以及人，正在花園裡向他們走來。那是加略人西門猶大，他帶著長老和祭司長（撒母耳和迦瑪列）派來的暴徒。有拿著刀劍的聖殿衛兵，一群拿著棍棒和木棒的法利賽人，以及一些無賴的摩西律法專家。猶大收了三十塊錢，正準備背叛耶舒阿。耶舒阿完全知道發生了什麼事，就迎上去，問他們：“你們要找誰？”“拿撒勒人耶舒阿。”“我就是。”
As soon as Yahshuah said ‘I am he,” the mob drew back and fell to the ground as if an invisible force had knocked them down. Yahshuah asked them again, “Who are you looking for?”
他們站起來，再次說道：“拿撒勒人耶穌。” “我已經告訴你們，我就是他。如果你們只是來找我，那就讓這裡其他人自由吧。” 他說這些是為了應驗先知的話語：你交給我的人，我一個也沒有失落。
朋友的傷口是為了幫助，而敵人的親吻卻難以忍受。箴言 27:6 看著，我看見亞撒瀉勒走向他，吻了他的臉，然後站在他身後。我說：“永恆者！誰是被羞辱和毆打的這個人，誰被萬國敬拜，並被亞撒瀉勒親吻？” 他回答說：“聽吧，亞伯拉罕！你看見的那位被羞辱和毆打，卻受到多人敬拜的人，他就是萬國在末世，在不敬虔時代第十二小時，賜予你子孫的‘解脫’。但在我最後時代的第十二小時，我會從你的子孫中設立這位人（彌賽亞，耶穌），你看見他從我子孫中出來，所有跟隨他的人都會像這位人一樣，被我呼召的人將會加入其他人，即使是那些願意改變自己的人。亞伯拉罕啟示錄 1:55-56
彼得試圖阻止逮捕 約翰福音 23
彼得拔出兩把劍中的一把，砍向大祭司的僕人米勒克，砍掉了他的右耳。耶穌阻止了彼得，問道：“我不能喝父為我預備的杯嗎？收起你的劍，所有靠劍生活的人都會死於劍。難道你不知道我可以呼召六萬天使，父會把他們派給我嗎？” 耶和華的戰車何等眾多，千千百萬！死海古卷 詩篇 68:17 以利沙開始禱告，說：“耶和華啊，求你開他的眼睛，讓他看見。” 耶和華立刻開那僕人的眼睛，他就看見了，看哪！圍繞以利沙的山上滿是馬匹和火戰車。列王紀下 6:17
Wisdom is better than weapons of war. Ecclesiastes 9 :18
凡流人血的，人必為他流血，因為上帝是以自己的形象造人。創世紀 9:6 耶穌走到受傷的僕人跟前，摸了一下傷口，流血就止住了，他的耳朵立刻恢復原樣，完好如初。然後他對人群和士兵說：“我是一個野蠻人嗎？你們要帶著刀劍和棍棒在夜黑風高的時候來抓我？你認為我領導著一群刺客和狂熱者嗎？我是一個老師，我已經在聖殿裡每天公開地教導人們有關耶和華的國度。看來，沒有人認為我是一個野蠻人。那麼，是誰改變了你對我的看法？我會告訴你，是亞撒瀉勒，魔鬼，因為他總是暗中做他的工作，黑暗權勢的君王統治著你們，所以你們服從他的命令。” 然後他們抓住了他，把他帶走了。所有的使徒都逃跑了。一個士兵抓住了其中一個門徒的袍子，但他掙脫了，赤身裸體地逃走了。
贖價在花園裡付清了 允許黑暗勢力逮捕他，耶穌付清了贖價。贖價是在花園裡那個時刻付清的。一位無罪的人把自己交給了亞撒瀉勒，作為交換的俘虜。如果他能一直無罪直到死亡，他就會打破亞撒瀉勒永遠將人類囚禁在死亡之地裡的力量。亞撒瀉勒自信地認為，只要稍微折磨一下，耶穌就會很容易被打破。亞撒瀉勒不知道，如果耶穌無罪地死去，律法的詛咒就會降臨在他身上。“凡受賄殺無辜人的，必遭咒詛。”（申命記 27:25）
Yahshuah in the House of Ananus , the Ringleader of the Rogues
聖殿衛兵首先把他帶到亞那尼亞的家裡，亞那尼亞是前非法大祭司；他是那些強盜的首領，他們任命了自己的女婿該亞法為他的非法繼任者。
222 彼得兩次否認認識耶穌
當使徒們逃跑時，其中兩個人，彼得和約翰跟著人群一起跟著耶穌。約翰和大祭司家有關係，很容易進入院子裡。過了一會兒，他跟女守門人說話，讓彼得進來。彼得進來時，她問道：“你不是耶穌的門徒嗎？” “不，我不是，”他說。聖殿衛兵在院子裡生了一堆火，許多奴隸和其他人都圍著火取暖。彼得走了過來，也開始取暖。坐在那裡的一位女奴認出了他，說：“他是他的門徒之一。我有一天看見他和耶穌在一起。” 彼得否認了，說：“我發誓，我根本不認識他，小姐，你錯了。” “我確定我看見他和拿撒勒人耶穌在一起，”她說，彼得聽到遠處有公雞叫。
Ananus ’s Guard Strikes Yahshuah
在亞那尼亞的家裡，亞那尼亞詢問耶穌關於天國的福音，以及他的門徒。耶穌說：“我的教導從未被隱藏。我在會堂和聖殿裡公開地說了所有的事情。你為什麼問我？問問那些聽我說話的人，他們會告訴你我教了什麼。” 一個衛兵打了耶穌的嘴巴，說：“你怎麼敢這樣和大祭司說話？” 耶穌回答說：“你知道他很多年都沒有擔任大祭司了，即使在他擔任大祭司的時候，他也不是合法的大祭司，而是一個冒牌貨。因此，如果我說了什麼邪惡的話，是什麼呢？如果我沒有違反任何法律，你為什麼要打我？” “那些抓著耶穌的人就嘲笑他，打他。他們矇住他的眼睛，打他的臉，問他，說：“先知，是誰打你？” 他們還用許多其他的話褻瀆地攻擊他。”（路加福音 22:63-65）
Peter Denies Yahshuah the Third Time
彼得移到該亞法家的門廊。大祭司的一個奴隸看見了他，說：“他是他們中的一員。我看見他在我叔叔米勒克附近的園子裡。” 彼得說：“我發誓我不認識他。” 那個奴隸說：“聽他的說話方式，他是一個加利利人。” 彼得說：“我發誓，如果我沒有說實話，願詛咒臨到我身上。” 他立刻聽到第二聲公雞叫，他想起了耶穌說過的話。與此同時，亞那尼亞命令將耶穌轉移到庭院的另一邊，到該亞法家。耶穌來到門廊，他和彼得互相看著。彼得從庭院裡跑到城裡，痛哭流涕。公雞隻在黎明的時候叫，但羅馬士兵會在夜間吹四次類似公雞叫的樂器。現在大約是午夜。
Yahshuah Tells the Rogues He is the Messiah
早晨，該亞法召集了一個非法的審判，人民的長老，祭司長和文士們聚集在一起，把他帶到他們的議事廳，說：“你是彌賽亞嗎？告訴我們。” 他對他們說：“如果我告訴你，你們也不會相信我；如果我問你們一個問題，你們也不會回答我，也不會讓我走。”（路加福音 22:67-68） 該亞法找來了假見證人來譴責耶穌。然而，這些見證人一直在互相矛盾。最後，兩個見證人進來，說：“這個人說，如果我們拆毀用人手建造的聖殿，他能在三天之內用自己的兩隻手建造它。” “用一隻手，”其中一個見證人說。“不，用兩隻，”另一個說。這兩個見證人開始爭吵，該亞法對耶穌說：“那麼，你說的用一隻手還是兩隻手？” 摩西在申命記中寫道
On the evidence of two or three witnesses the death sentence shall be executed; a person must not be put to death on the evidence of only one witness. The hands of the witnesses shall be the first raised against the person to execute the death penalty, and afterwards the hands of all the people. So you shall purge the evil from your midst. Deut 17:6-7
假見證人起來攻擊我，他們呼吸著暴力。死海古卷 詩篇 27:12 邪惡和欺騙的人張開嘴攻擊我，用撒謊的舌頭攻擊我。他們用仇恨的話語包圍我，毫無理由地攻擊我。死海古卷 詩篇 109:2
耶穌保持沉默。該亞法問道：
“Have you nothing to say?” Yahshuah said nothing.”
他受苦，他忍受折磨，卻始終不開口。他像綿羊被牽到宰殺場，像母羊在剪毛匠面前默默無聲，他也始終不開口。以賽亞書 53:7 該亞法站起來，大聲喊道：“我要你指著永生的上帝起誓，告訴我們，你是否是彌賽亞，耶和華的兒子。” 耶穌說：“我是彌賽亞，耶和華的兒子，而且，這個人將升入天堂，你們將會看見他坐在耶和華的右邊，乘坐榮耀的雲彩 Shokeyn。” 在但以理書中寫著：我繼續在夜間的異象中觀看，看哪！有一位像人子的人，從天上的雲彩中來；他到了亙古常在者面前，被帶到他面前。他得了權柄、尊榮、國度，使各族、各民、各方語言的人都要事奉他。他的權柄是永遠的權柄，永不廢除，他的國度是不會敗壞的。但以理書 7:13 然後該亞法違反律法，撕裂了自己的衣服。摩西對亞倫，以及他的兒子以利亞撒和以他瑪說：“你們不要使頭光禿，也不要撕裂衣服，免得你們死亡。” 利未記 10:6
然後該亞法尖叫道：“他褻瀆了上帝。你們聽到了他的褻瀆。我們不需要更多見證。他犯了死罪。” 在經文中寫著：“凡妄稱耶和華名的人，必將他處死，全會眾必用石頭將他打死。” 利未記 24:16
然後，包括奴隸在內的所有人，都衝向他，開始吐口水，打他。有人矇住他的眼睛，打他，說：“先知啊，偉大的主啊，告訴我們是誰打你。”
Judas Returns the Thirty Pieces of Silver and Commits Suicide
他們把耶穌送進地牢後，加略人西門的兒子猶大進來，對祭司長（迦瑪列和沙邁）和議員說：“我背叛了一個無辜的人。” 他們說：“那是你的事，我們與這件事無關。” 猶大來到聖殿，把三十個銀錢扔進庫房。然後他在一棵樹上吊死。當他吊著的時候，樹枝斷了，他掉到地上。他的肚子裂開了，他的腸子都流出來了。因此，猶太人稱之為鬧鬼的地方，亞革達瑪，血地。但是，神啊，你要把他們打入滅亡的深淵；血腥而欺騙的人不能活到他們一半的壽命；但我卻要倚靠你。詩篇 55:23
The Thirty Pieces of Silver Used to Buy a Cemetery for the Poor
祭司們第二天發現了這些銀錢，他們說：“這是血錢，我們不能把它放在庫房裡。” 於是他們用這筆錢在一片舊陶器田裡買了一塊貧民公墓，從而應驗了預言。把它扔進庫房，這是我被他們所珍視的價值。我拿著三十個銀錢，扔進耶和華殿裡的庫房裡……給了他們去買陶匠的田地。 - 撒迦利亞書 13
The Rogues Have Their First Meeting With Pilate Asking Him to Execute Yahshuah
黎明時分，叛逆的祭司長（迦瑪列和沙邁），叛逆的摩西律法專家，以及叛逆的議員們開會，決定把耶穌帶到羅馬巡撫彼拉多那裡。他們把他帶到政府總部，禁衛軍營。地上的君王都站起來了，首領們也聯合起來攻擊耶和華和他的受膏者。詩篇 2:2
If Jews enter a non-Jewish dwelling, they are considered defiled, and none of these rogues wanted to be defiled, or they would not be able to eat the coveted Passover meal, so they requested Pilate to come out to them. Pilate is believed to have come from Scotland, he ruled from 26 to 36 AD. The Jewish Encyclopedia says,
“他的統治以腐敗、暴力、搶劫、虐待人民和連續處決為特徵，甚至沒有進行審判的表象……彼拉多掠奪了“聖庫中的資金以用於建造一條水道”……當市民抗議時，他派出一群偽裝成士兵計程車兵，手裡拿著暗藏的匕首，在人群中大開殺戒，不僅殺害了暴徒，還殺害了無辜的路人……彼拉多的最後一個殘酷行為，也是導致他垮臺的行為，是殺害了在基利心山聚集起來尋找聖器的一些撒瑪利亞人。” http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=312&letter=P&search=pilate 當彼拉多看到他們帶著一個囚犯，因為雅舒亞被鏈子綁著，他就問：“是什麼罪名？” 他們試圖迴避指控，說：“如果他不是一個可怕的罪犯，我們不會在清晨打擾你的。” 彼拉多說：“為什麼不按照你們自己的法律審判他呢？” 他們說：“正如你所知，自從你們羅馬人接管以來，你們就剝奪了我們處決罪犯的權利。” 這是為了應驗先知的話，他會被抬起來，掛在樹上，因為這是羅馬人處決人的方式。（猶太人用石頭砸死、燒死或斬首他們）。
以下是指控： • 煽動叛亂
• 逃稅
• 假冒國王
• 假冒彌賽亞
• 假冒上帝
“這個人是個巫師、薩滿、術士和煽動叛亂者。他煽動人民不向凱撒納稅，並聲稱自己是彌賽亞，猶太人的王。” 彼拉多對雅舒亞說：“你對所有這些指控有什麼要說的？” 雅舒亞什麼也沒說，彼拉多感到驚訝。
Yahshuah is Questioned by Pilate
Pilate ordered Yahshuah to be brought inside to the Judgment Hall, and then asked him,
“你是猶太人的王嗎？” 雅舒亞問道：“你真的想自己理解這件事嗎？還是你只是想證實那些非法的大祭司（迦瑪列和山麥）對我所說的話？” 彼拉多說：“只有猶太人才會在乎這些事情，我看起來像猶太人嗎？你的民族和你自己的大祭司，山麥和迦瑪列，把你帶到了我這裡。你做了什麼？” 雅舒亞否認自己是猶太/以色列民族的一部分：雅舒亞說：“我的國度（我的民族）不是屬於這個世界。如果它屬於這個世界，我的追隨者就會戰鬥，不讓我被捕。” 彼拉多說：“啊哈！所以你是王了？” 雅舒亞說：“是的，我是。但我王權不是像世俗君王那樣統治別人，而是要傳達真理。凡是站在真理一邊的人都會聽我的。一隻好耳朵會帶著全部渴望聽到智慧。智慧書（來自拉丁文《武加大譯本》）：3:31
彼拉多轉過身，一邊走一邊反問：“什麼是真理？”（從彼拉多的回答中可以清楚地看出，他和羅馬大多數精英一樣，遵循了懷疑主義者皮隆的哲學，認為真理無法認識。他們認為只有傻瓜才會談論真理。）
Pilate Tells the Rogues to Take Yahshuah to Antipas
彼拉多出去見祭司和參議員，說：“他無罪。我們羅馬人不會殺害一個沒有犯嚴重罪行的人。說自己是來自另一個世界的王來傳達真理，這不是罪過。” 那些無賴開始更加兇猛地指責雅舒亞，說：“這個人一直在全國各地宣揚叛亂。他從加利利地區開始，現在他就在這裡”。當彼拉多發現雅舒亞來自加利利地區時，他說：“希律王正在城裡參加宴會。如果這個人是加利利人，把他帶到希律那裡。”
Yahshuah Before Antipas
於是，那些憤怒的無賴把雅舒亞帶到了希律那裡。希律既害怕又高興。他害怕雅舒亞可能是施洗約翰，從死裡復活了，他也高興，因為他對雅舒亞有很多耳聞，很想見他，希望看到他行奇蹟。希律問了他很多問題，但雅舒亞保持沉默。那些無賴站在那裡高喊著對他的指控，但他一言不發。他受壓迫，受折磨，卻未曾開口：他像羔羊被牽到宰殺場，像羊在剪毛的人面前無聲，他也不開口。以賽亞書 53:7
耶利米書卷上寫著
But I was like a gentle lamb led to the slaughter.
我卻不知道是針對我
that they devised schemes, saying,
‘讓我們毀掉那棵樹及其果實，
let us cut him off from the land of the living, so that his name will no longer be remembered!’ From the Dead Sea Scrolls Jerm 11:19
希律和他的衛兵開始嘲弄他，戲弄他，並輕蔑地對待他。他們拿來一些閃閃發光的白色布料，上面編織著銀色的斑點，在陽光下耀眼奪目。他們為他做了一件王袍，然後把他送回彼拉多那裡。從那天起，希律和彼拉多，這兩個曾經是敵人的人，變成了親密的朋友。