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馬太福音 19 章（新國際版）

馬太福音 19:1-30（新國際版）

馬太福音 19 章 離婚 3 有些法利賽人來試探耶穌，問他說：“人無論什麼緣故，都可以休妻嗎？” 4 耶穌回答說：“你們沒有念過嗎？起初創造的人，是造男造女， 5 又說：‘因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。’ 6 這經上說，他們不再是兩個人，乃是一體了。所以，神所配合的，人不可分開。” 7 法利賽人說：“既是這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？” 8 耶穌說：“摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻；但起初並不是這樣。 9 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是因淫亂的緣故，就是犯奸淫了；休妻的，也是犯奸淫了。” 10 門徒對耶穌說：“若是人的緣故，這樣，不如不娶才好。” 11 耶穌說：“這話不是人人能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。 12 因為有生來是太監的，有被人弄成太監的，也有為天國的緣故，自己作太監的。能領受這話的，就領受吧！” 1 耶穌講完了這些話，就離開加利利，往猶太境內去，到了約旦河那邊。 2 有許多人跟隨他，他在那裡醫治了他們。 小孩子和耶穌 13 那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手，禱告。門徒責備那些人。 14 耶穌說：“讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為天國正是這樣的人的。” 15 耶穌給他們按手，就離開那裡去了。 富有的少年 16 有一個人來問耶穌說：“夫子，我做什麼善事才能得永生？” 17 耶穌對他說：“你為什麼問我什麼是善的？只有一位是善的。你若要進永生，就當遵守誡命。” 18 那人說：“哪一條呢？” 耶穌說：“不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證， 19 當孝敬父母，愛人如己。” 20 那少年人說：“這一切我從小都遵守了，還有什麼欠缺呢？” 21 耶穌說：“你若要作完全人，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。” 22 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的財物很多。 23 耶穌對他的門徒說：“我實在告訴你們，財主進天國是難的。 24 我再告訴你們，駱駝穿過針的眼比財主進神的國更容易。” 25 門徒聽見這話，就甚驚奇，說：“這樣，誰能得救呢？” 26 耶穌看著他們說：“在人這是不能的，但在神凡事都能。” 27 彼得就說：“看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們有什麼報答呢？” 28 耶穌說：“我實在告訴你們，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們這跟從我的人，也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。 29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、妻子、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。 30 但有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。”

馬太福音 19 章概述

馬太福音第十九章由三個不同的經文段落或故事組成。

首先，法利賽人關於離婚的試探和質問，

其次，耶穌為孩子們祈禱，

第三，一位富人詢問耶穌如何獲得永生。

第一個經文段落以耶穌離開加利利前往猶太開始。當耶穌到達那裡時，法利賽人試圖陷害他，並向他提出關於律法的問題，以便讓他說錯話。他們問耶穌關於離婚何時是合法的。耶穌用從一開始神創造男女時就有的知識回答了這個問題。

從那裡，馬太福音繼續講到祝福和為孩子們祈禱。門徒認為耶穌有更重要的事情要做，而不是祝福人們帶來的孩子們。

接下來，馬太福音講述了富有的少年的故事。一個人來到耶穌面前，想知道如何獲得永生。耶穌回答了一些誡命，然後告訴他變賣一切跟隨他。於是這個人離開了耶穌，心中非常悲傷，因為他擁有大量的財富。然後耶穌轉向他的門徒，告訴他們財主進天國是難的。然後他繼續告訴他們，在神凡事都能，並且任何為了跟隨他而捨棄任何東西的人，都將得到百倍的報答，並獲得永生。

主題

門徒訓練、律法、祝福孩子、獲得永生以及耶穌的教導。

釋義

馬太福音 19 章

1 耶穌做完後，離開了加利利，去了猶太。 2 大批人群跟隨在後，他在那裡醫治了他們。

離婚與婚姻：3-12 節

3 有些法利賽人來試探耶穌，問他說：“人無論什麼緣故都可以休妻嗎？” 4 耶穌回答說：“你們沒有念過嗎？起初創造的人，是造男造女， 5 又說：‘因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。’ 6 這經上說：‘二人成為一體’，他們不再是兩個人，乃是一個肉體了。所以，神所配合的，人不可分開。”

7 法利賽人問他說：“既是這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？” 8 耶穌說：“摩西因為你們的心硬，才許你們休妻，但起初並不是這樣。 9 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是因淫亂的緣故，就是犯奸淫了。”

10 門徒對耶穌說：“若是人的緣故，這樣，娶妻就不好。” 11 耶穌說：“這話不是人人都能領受的，唯獨賜給誰，誰才能領受。 12 因為有生來是太監的，有是被別人造成的太監，也有因為天國的緣故，自己作太監的。能領受這話的就領受吧！”

孩童：13-15節

13 那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手，並禱告。門徒就責備那些人。 14 耶穌說：“讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為天國正是這樣的人的。” 15 耶穌給他們按手，隨後就離開那地方。

富有的少年官：16-30節

16 有一個人來問耶穌說：“夫子，我該做什麼善事才能得永生？” 17 耶穌對他說：“你為什麼問我什麼是善的？只有一位是善的。你若要進入生命，就當遵守誡命。”

18 他說：“哪條呢？”耶穌說：“‘不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證， 19 當孝敬父母’，又要‘愛人如己。’” 20 那少年人說：“這一切我從小都遵守了。” 21 耶穌說：“你若要作完全人，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。” 22 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他有許多產業。

23 耶穌對門徒說：“我實在告訴你們，財主進天國是難的。 24 我再告訴你們，駱駝穿過針眼比財主進神的國還容易。” 25 門徒聽見這話，就甚驚訝，說：“這樣，誰能得救呢？” 26 耶穌看著他們說：“在人這是不能的，但在神凡事都能。”

27 彼得就說：“看哪，我們已經撇下所有，跟從你了，將來我們要得什麼呢？” 28 耶穌說：“我實在告訴你們，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們這跟從我的人，也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。 29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄，或是姐妹，或是父親，或是母親，或是妻子，或是兒女，或是田地的，必要得著百倍，並承受永生。 30 但有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。”

加利利到猶太的地圖

這張地圖顯示了耶穌和他的門徒行走的距離。它也顯示了有多少人跟隨耶穌並聆聽他的教導。

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馬太福音第十九章的結構分析

• 離婚與婚姻：1-12節
  • 1-2節：耶穌離開加利利，到了猶太地約旦河那邊。
    • 許多人跟隨他聚集在那裡。
  • 3-6節：法利賽人來試探他。
    • 他們就律法論離婚的事問他。
    • 耶穌回答說，創造主造了男和女，男人要與妻子連合，所以不可分開。
  • 7-9節：法利賽人挑戰說：“既是這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？”
    • 耶穌回答說：“摩西因為你們的心硬，才許你們休妻。”
      • 凡休妻另娶的，若不是因淫亂的緣故，就是犯奸淫了。
  • 10-12節：耶穌的門徒回答說：“若是人的緣故，這樣，娶妻就不好。”
    • 耶穌說：“這話不是人人都能領受的，唯獨賜給誰，誰才能領受。”
• 孩童：13-15節
  • 13-15節：有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們禱告。
    • 但門徒責備那些帶著孩子來見耶穌的人。
  • 耶穌說：“讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為天國正是這樣的人的。”
• 富有的少年官：16-30節
  • 16-17節：一個人問耶穌，我該做什麼善事才能得永生？
    • 耶穌回答說，要遵守誡命。
  • 18-20節：他問，“哪條誡命？”
    • 耶穌回答說，“不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母，又要‘愛人如己。’”。
    • 那少年人說他從小都遵守了這些誡命。
  • 21-22節：耶穌回答說：“去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。”
  • 那少年人聽見這話就走了。
  • 23-26節：耶穌說：“財主進天國是難的。”
    • 門徒問，那誰能得救呢？
    • 耶穌說，在神凡事都能。
  • 27-30節：彼得對耶穌說，我們已經撇下所有，跟從你，將來我們要得什麼呢？
    • 耶穌說，到復興的時候，你們這跟從我的人，也要坐在十二個寶座上。
      • 凡為我的名撇下所有的人，必要得著百倍，並承受永生。
      • 但有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。

平行章節研究

關鍵

藍色（馬太、馬可和路加福音中相同的文字）

黃色（馬太和馬可福音中相同的文字）

紅色（馬太和路加福音中相同的文字）

綠色（馬可和路加福音中相同的文字）

深紫色（馬可、路加和約翰福音中相同的文字）

實線（逐字相同）。

與其他福音書的比較

在馬太福音第十九章中，“富人”的比喻與馬可福音第十章17-31節和路加福音第十八章18-30節相符。這三部福音書的平行和比較的目的是為了展示它們之間是如何相互關聯以及它們的不同之處。透過將這個故事寫在一個以上的地方，我們可以更好地理解發生了什麼，想要表達什麼以及從中可以學到什麼。它也使這個比喻或故事具有可信度、信念或信任，因為它被寫了三次。很容易看出，單詞或單詞位置的細微差別可能會改變單詞背後的含義和故事的含義。也很容易沉迷於每個故事或比喻中的所有差異。重要的是要認識到，儘管三部福音書之間存在許多細微的差異，但它們都在講述同一個故事，並傳達同一個故事要點。即使我們很難不去思考事件發生時究竟發生了什麼。

問題和觀察

1. 在這三個不同的敘述中，有許多平行之處，因此可以假設它們在談論同一件事。

2. 為什麼馬太版本的敘述似乎更像是一個完整的故事，而不是耶穌眾多事蹟中的一則簡短記錄？

3. 馬可和路加似乎比馬太與彼此之間有更多共同點。

4. 為什麼誡命的順序是錯亂的？

5. 馬太、馬可和路加都記載了看似相同的事件，但他們的記述並不完全相同，這是否意味著該事件的真實性更高或更低？

6. 那個人的真實年齡是多少？

7. 他年齡較大或較小有區別嗎？

8. 他是否是統治者有區別嗎？

9. 為什麼“良善”這個詞出現在不同的位置？

10. 為什麼馬可和路加稱耶穌為“良善的夫子”，而馬太沒有？

11. 耶穌是否在否認自己的良善？

12. 耶穌是否不知道自己是神？

13. 為什麼“富足”的人很難進入天堂？

14. “富足”的定義是什麼？

15. 究竟誰會進入天堂？

16. 為什麼聽起來像是必須透過我們做些什麼或給予些什麼才能進入天堂？

17. 哪本福音書最早寫成？

18. 這對故事的含義有影響嗎？

逐節分析

離婚

第19章1-12節

‘’’19:1-2’’’ 馬太福音19章1節記載耶穌離開加利利，到了猶太地區。從加利利到猶太的轉變是耶穌事工和生命中的一個重要標誌。“他開始實現自己關於命運的預言。”（艾塞倫983）。這表明他離實現自己的預言又近了一步。

‘’’19:3’’’ 本節開始講述法利賽人設下圈套，試圖誘使耶穌說出違反律法的話。耶穌的回應“表明法利賽人的問題並非真誠，事實上，他們的動機是惡意的”（盧茲489）。“問題不在於離婚本身，他們認為離婚是理所當然的，而在於離婚的正當理由”（哈格納547）。

‘’’19:4-6’’’ 然後，耶穌用“‘經上記著說’”來回應法利賽人的圈套，彷彿在說：“你們這些總是吹噓自己瞭解律法的人，你們沒有讀過（新約註釋）。”耶穌回到創世記1章1節，關於男人和女人的說法，兩人成為一體。“因此，每個人都是為對方而造的，其明確目的是將一個男人與一個女人結合在一起。那些渴望離婚的人忽略了這一事實”（亨德里克森715）。

‘’’19:7-9’’’ 法利賽人認為他們已經擊敗了耶穌。然後，法利賽人說，為什麼摩西吩咐男人給妻子休書，把她趕走？耶穌回答說，摩西允許人休妻是因為他們的心剛硬。然後，他再次回到起初，一人一妻。然後，耶穌說，凡休妻另娶的，若不是因淫亂，就是犯奸淫了。“他的方法與他們相同：他參照其他經文來解釋一段經文”（黑爾220）。“如果你引用摩西，那麼我會引用摩西的神，並且與他同在，我總是強大的”（西蒙內蒂91）。

‘’’19: 10-12’’’ 在本節中，門徒登場。於是門徒回答說，根據耶穌所說，最好不要結婚。“這些人還沒有完全明白，愛的精神、服務的精神和犧牲的精神，也就是他們主人的態度，必須應用於生活的每一種關係，也包括婚姻關係”（亨德里克森717）。他們需要認識到，婚姻不僅僅是兩個人之間的承諾，它是在日常關係中理解男人和女人之間關係的生活方式。這也是因為它與人和基督之間的關係有關。不是每個人都能接受終身獨身。“要適當地履行婚姻的責任需要恩典。這種恩典是上帝的禮物。沒有這種神聖的幫助，真正的、榮耀上帝的婚姻是不可能的”（亨德里克森718）。

孩童

‘’’19:13-15” 在本節中，孩童被帶到耶穌面前，求他為他們禱告。門徒進行干預，因為他們認為孩童還沒有成年，不能為自己的行為負責。有人認為，門徒不想讓孩童靠近耶穌，是因為他們的父母。“他們的理由是，‘耶穌不能被打擾；他還有更重要的事情要做，而不是祝福嬰兒？’（亨德里克森，720）？”耶穌不同意他們的說法，他說，孩童與成年人一樣有權見到他。之後，耶穌為他們禱告，祝福他們。這體現了好的教養，將孩童帶到教會。嬰兒/幼兒奉獻。對父母來說，向孩童展示耶穌很重要。

富有的少年

19:16-30

19:16-22 這個比喻以一個年輕人來到基督面前開始，想要知道他可以做些什麼來獲得永生。耶穌回答說，給他列了一系列他必須遵守的誡命，例如，“不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母”，“愛人如己”。這個年輕人如此執著於“哪一條？”，表明他想知道如何獲得永生。“如果他的目的是考驗耶穌，福音書作者就會像在其他情況下那樣給出一些暗示，例如，在律師的案例中（西蒙內蒂，99）。”這個年輕人保持沉默，表明他強烈渴望知道哪條誡命會給他帶來生命。在聽到這些話後，他承認自己遵守了律法，並詢問他可以做些什麼來保持永生。耶穌告訴他去變賣、施捨，並跟隨他。於是，這個年輕人走了，因為他擁有鉅額財富。

19:23-30 耶穌開始對門徒談論為什麼富人很難進入天堂。“耶穌的意思是‘富足的人進天國，實在難’。（亨德里克森，726）”難到甚至可能是不可能的。他說，駱駝穿過針的眼比富足的人進天國還容易。駱駝穿過針的眼是不可能的。然後，耶穌繼續說，對人來說是不可能的，但對神來說，凡事都可能。彼得立刻說：“我們已經撇下所有，跟從了你。將來我們有什麼好處？”。他開始考慮自己和其他門徒的福祉。耶穌最後說，凡為我撇下房屋、弟兄、姐妹、父親、母親、妻子、兒女、田地的，必要得著百倍，並承受永生。

詞語研究

姦淫

μοιχάω (1) 中動，男人犯奸淫，成為姦夫（太5.32；19.9；可10.11）；(2) 被動，女人犯奸淫，成為姦婦（可10.12）

太監

εὐνοῦχος, ου, ὁ 來自 εὐνή（床）和 ἔχω（持有）；(1) 嚴格意義上是負責臥室的人；因此是太監，閹割的男性（太19.12b）；在中東宮廷中通常是受信任的官員（參見徒8.27-39）；(2) 指天生沒有生育能力的男性（太19.12a）；(3) 比喻地指強迫自己禁慾的人，獨身者（太19.12c）

法利賽人

Φαρισαῖος, ου, ὁ 從希伯來語單詞音譯而來，意思是分離的人，分離主義者；法利賽人，法利賽人教派的一員或追隨者，一個有組織的猶太人團體，他們聲稱有權解釋聖經，併為日常生活中遵守律法的規則制定規則。

對當今的屬靈應用

當我們開始思考馬太福音第十九章如何在今天應用時，我們可以看到這段經文的意義仍然存在。關於1-12節，其意義非同尋常。當法利賽人問耶穌，男人是否可以出於任何理由休妻時，我們得到了對當今社會離婚率的答案。我們從耶穌的回答中瞭解到，起初神創造了一個男人和一個女人，我們分開神所成就和創造的是錯誤的。因此，關於法利賽人的問題，出於任何理由休妻都是不合法的。現在我們知道，這並不意味著沒有離婚的理由。實際上，我們知道有，但我們怎麼能忘記，起初神創造了唯一的伴侶。當法利賽人試圖用摩西在7-9節中的引文進行反駁時，耶穌反駁說，摩西之所以這麼說，是因為他們的心剛硬。事實上，他們的心剛硬，這意味著他們的內心一開始就沒有投入其中。人們在結婚時以及考慮離婚時，應該始終將這一點考慮在內。

當試圖將耶穌在13-15節中祝福孩童與今天可以借鑑的教訓聯絡起來時，我們可以看到

a. 耶穌如何對待和愛孩童，以及

b. 門徒如何對待孩童及其父母。

當孩童的父母開始把他們帶到耶穌面前時，門徒試圖把他們趕走，認為耶穌沒有時間祝福孩童，還有更重要的事情要做。但是，當耶穌看到這一切時，他告訴他們，每個人都應該得到祝福，他們在天國也有位置。我們需要記住，每個人都是平等的，即使是孩童，他們也需要禱告，就像其他人一樣。

另一個應用可以體現在富有的少年人比喻中（第16-30節）。我們都來到基督面前，問他為了在天堂與他一起獲得永生，我們能做些什麼。這個富人來到耶穌面前，想要得到這個知識。耶穌在這裡向我們表明，我們必須遵守誡命，然後他更深入地闡述。耶穌在回答的最後部分說到：賣掉、施捨、跟隨我。耶穌對富人說：“去，變賣你所有的，分給窮人，你就必得財寶在天上。然後來，跟隨我。”這個人在聽到耶穌的最後回答後離開了。今天，我們很難做到“捨棄”我們的“東西”。為什麼？我們非常渴望得到這個知識，但當我們真正得到的時候，卻不去踐行回答的最後部分。我們在今天掙扎著，甚至沒有意識到。最後，正如耶穌總是在做的那樣，他在第26節給了我們希望。耶穌對他的門徒說：“在人這是不能的，但在神凡事都能。”但在神凡事都能。你還需要多少希望？即使我們難以做到完全遵行，我們也必須記住，我們無法單憑自己的力量做到，我們需要神與我們同在，因為藉著祂，凡事都能。”

參考文獻

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• Zondervan NIV 研究聖經。全面修訂版。Kenneth L. Barker，總編輯。密歇根州格蘭德拉皮茲：Zondervan，2008。