為社會變革而生的聊天機器人/對話理論/對話理論化
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我會保留一個較舊的草稿，以防萬一。
我們所說的“意義”是什麼？本章的主題，這是一個自指的問題，乍一看似乎是根本無法回答的。但這種明顯的迴圈性並沒有阻止哲學家和科學家尋求答案，也沒有阻止全球人類說出並真正“意味著”這些話語。關於“理解”、“解釋”、“信念”和“推理”的意義問題也具有類似的迴圈性，對其中一個概念的答案有助於回答其他概念的意義。在本章中，我們對歷史上的這些問題的答案進行廣泛的調查，希望彙集一個對這個問題的可靠答案。或者至少一個可以幫助我們瞭解如何設計一個“在所有實際目的上”能夠理解的系統的答案。事不宜遲，讓我們從一開始就著手進行。
本章不會涵蓋所有相關內容，因此我們將從提供可能與意義研究、語言結構、意義和對話相關的領域的字母索引開始。
- 認知語言學：這個領域研究語言和思維是如何相互作用的。它研究語言結構如何反映人們對周圍世界的分類、概念化和理解方式。
- 存在主義：薩特和海德格爾等存在主義哲學家深入探究了意義不是天生存在於世界中的，而是個人必須為自己創造的，通常是在一個荒謬或根本無意義的宇宙中創造的。存在主義的傳統自然而然地引向了對共同理解的研究，即在現象學（海德格爾）中討論的理所當然的世界，特別是舒茨所探討的。
- 解釋學：最初是解釋宗教文字的方法，解釋學已擴充套件為更廣泛的解釋文字和符號的方法。它旨在理解書面和口頭語言背後的意義，通常是在歷史或文化背景下。
- 語言哲學：這門哲學分支廣泛涉及語言及其結構如何貢獻於意義。它涵蓋從詞語和句子的意義到交流和理解的本質等主題。
- 語用學：作為語言學和符號學的組成部分，語用學研究語境如何影響對意義的解釋，考慮說話者意圖、文化規範和情境語境等因素。
- 心靈哲學：這門分支探究精神狀態、意識的本質，以及它們與意義和理解問題的關聯。它質疑精神表徵如何承載意義，以及如何進行交流。
- 實用主義：實用主義是美國哲學的一個學派，它關注思想和信仰的實際意義，這對理解意義如何在現實世界中被構建和應用至關重要。
- 批判理論：法蘭克福學派的阿多諾、霍克海默和哈貝馬斯等哲學家已經探索了社會結構、權力動態和意識形態如何塑造意義的構建和解釋。我們也將把女性主義社會學納入此類別，因為它提出了類似的論點，即意義和知識受到社會結構的影響。
- 民族方法學：一種社會學視角，研究人們如何在日常生活中創造和理解社會秩序。它特別關注人們如何理解和在他們的社會世界中找到意義。其根源在於現象學，特別是舒茨。
- 互動儀式理論：戈夫曼的工作側重於社會互動的重要性以及社會生活的表演性方面，探索意義和身份如何在日常儀式和實踐中被構建和表達。
- 現象學：現象學，尤其是胡塞爾發展起來的現象學，關注經驗和意識的結構。舒茨將其擴充套件到社會領域，探索個人如何理解和賦予其經驗以及彼此在日常生活中意義。
- 後結構主義：這場運動，以德里達和福柯等思想家為代表，挑戰了意義的穩定性和普遍性，認為它是流動的、依賴語境的，並且是權力話語的產物。
- 符號學：這可能是最接近您所描述的內容的領域。符號學是研究符號和符號及其使用或解釋的學科。它是一個與語言學、哲學和人類學交叉的領域，專注於如何創造和理解意義。
- 社會建構主義：這種觀點，與彼得·L·伯格和托馬斯·盧克曼有關，認為我們社會世界和我們對它的理解的許多最熟悉的方面不是自然的，而是透過持續的社會過程構建的。
- 社會語言學：這門跨學科領域研究語言使用和社會因素之間的相互關係。它研究不同的社會語境和群體如何塑造語言、交流風格以及透過語言傳達的意義。
- 言語行為理論：該理論探索語言不僅用於傳達資訊，還用於執行行動。特別是塞爾，他為社會本體論的發展做出了貢獻，研究了共同理解和意圖如何為有意義的交流和社會現實創造框架。
- 符號互動論：米德的理論強調社會互動在思維和自我發展中的作用。在這種觀點中，意義來自個體之間互動和交流的過程。