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認知科學:導論/情緒

來自華夏公益教科書

很難定義情緒是什麼,但總的來說,它們有一些共同的特徵。首先,它們是自動過程。這意味著你大多數情況下無法選擇是否情緒化。情緒感覺像是發生在你身上的事情,而你可能會選擇如何應對它們。你無法選擇生氣。充其量,你可以選擇做一些你預計會讓你生氣的事情。從進化的角度來看,情緒就像相機上的自動設定,它們傾向於產生通常適應性的行為,而不需要深思熟慮的思考[1]。情緒也往往具有“行動傾向”。也就是說,情緒不僅僅是感覺,它們往往會使身體準備好進行某些型別的行動。例如,恐懼會透過提高血壓、增強專注力等方式讓你準備好逃跑或戰鬥。甚至某些情緒的面部表情也可能與它們的進化功能有關。例如,恐懼的面部表情會擴充套件鼻腔,擴大眼睛,增強嗅覺並擴大視野。厭惡的表情會使臉部起皺,減少病原體透過眼睛或鼻子進入身體的機會。

我們與情緒聯絡在一起的其他事情包括聲音表達、生理變化(例如心率加快)、主觀情緒感受、對特定行動的準備以及社會心理功能。[2]

進化心理學可能會這樣定義情緒:“情緒是一種在我們神經迴路中體現的程式,它協調我們心理和生理的各個方面,以應對一種反覆出現的祖先狀況,這種方式傾向於增加生存和繁殖的機會”。[3]

情緒與“情緒”的區別在於,情緒持續時間更長,並且往往會隨著時間的推移而累積。[4]

情緒在腦中的實現方式差異很大。這是因為情緒在進化上很古老。暫時離開人類,只談論哺乳動物,它們都擁有基本的情緒迴路,Jaak Panksepp 可能會將其描述為系統或模式:尋求/渴望、憤怒/憤怒、恐懼/焦慮、慾望/性、照顧/母性、悲傷/分離和玩耍/粗野。 [5]

另一方面,推理在很大程度上是統一的,嚴重依賴於背外側前額葉皮層 (DLPFC)[6]

情緒還有助於我們瞭解什麼重要。沒有情感的資訊不會用於決策。這一點在菲尼亞斯·蓋奇身上得到了著名的體現,他難以做出許多簡單的日常生活決定,比如早上選擇襯衫(TK 確保這一點是真實的)。

一些情緒被認為是“道德情緒”,例如憤怒、厭惡、內疚、欽佩、崇高和感激[7]


原始情緒

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一些情緒非常基本。這些包括口渴、對食物、特定礦物質或空氣的渴望、疼痛、性喚起和性高潮。這些在許多物種中都有發現,並且是遺傳編碼的。它們的功能是確保生物體的穩態,通常由內部知覺(內感受)觸發。[8]

基本情緒

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一些情緒被稱為“基本情緒”,因為它們出現在所有人類文化中:喜悅、憤怒、恐懼、驚訝、厭惡和悲傷。更重要的是,它們甚至有相同的面部表情。當你向人們展示表達這些基本情緒的人的照片時,世界各地的人都能正確識別它們。許多這些面部表情也可以由其他哺乳動物做出,這就是為什麼你經常能分辨出貓何時生氣。然而,許多情緒,例如嫉妒,沒有面部表情。[2] 當然,還有生理過程在起作用,這些過程也有助於穩態。那些與情緒有關的生理過程很可能需要影響生物體行為的決策系統。

面部表情

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面部表情是肌肉運動的協調模式,似乎是由特定的大腦區域觸發的——如果該大腦區域出現功能障礙,一個人可能無法做出面部表情。[2]


面部表情發生得非常快——有時在導致它們發生的刺激後的幾毫秒內。[2]

面部表情與情緒密切相關,因為許多情緒,儘管不是全部,都是透過面部表情與他人交流的。雖然基本情緒(喜悅、悲傷、恐懼、驚訝和憤怒)眾所周知,但人類可以表達這些情緒的組合,並且可以被正確地理解。已經發現了 21 類這樣的類別,包括“驚喜”。[9]

評價理論

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雖然我們經常覺得自己的情緒是直接由環境中的事件引起的,但評價理論認為,情緒是我們對它們的評價的結果。

情緒的計算機模擬和模型

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世界已經習慣於人造機器(計算機),它們負責根據程式設計師的指令來執行任務。然而,隨著技術的進步,模擬人類情緒的機器已經成為多年來神秘而有爭議的現象。如何複製由刺激引起復雜的過程,並透過對機器程式設計來重現一種心境?

實際上,不可能考慮人類評估的每一個“如果”和情況,以建立“完美”的認知模型。換句話說,“情緒”是由影響人類和動物反應的多種因素定義的,這對機器的程式設計過程至關重要。一些因素包括高階程式語言、大量和徹底的實驗以及生理和生物學考慮。[10]

人工智慧(也稱為 AI)已經能夠完成許多類似人類的任務,例如微笑和大笑。這已經能夠透過諸如程式化電機和音訊系統等基本現有技術來實現。然而,如何將更復雜的人類情緒,例如嫉妒或恐懼(這些情緒通常是多種情緒和感覺的累積),程式設計到 AI 中?人們甚至如何開始設計一個能夠複製如此複雜情緒的認知模型?

簡而言之,科學家得出結論,複製情感和感受情感之間存在巨大差異。[11]換句話說,我們可以對人工智慧進行程式設計,“將[它們]的嘴角向兩側伸展並保持 10 秒鐘”。[12]但這缺乏一個人真正需要展示情感的認知模型,相反,我們將微笑與快樂聯絡起來,因此,人們認為機器人完成該操作後會感到快樂。在複製情感時,對人類對情感的反應進行刻板印象很常見,因為感受的複雜性範圍太大,無法完全實現。

重要的是要了解,認知機器包含廣義的程式設計,用於表達人類可以透過多種方式表達的特定情感。身份和社會化主體無法透過人工智慧實現,因為所有內容都是透過程式設計預先確定的。[13]如果沒有考慮標記的 白板(充滿了使一個人成為其本身的經歷),真正的情感模型就無法感受到、表達,當然也無法使用當今圍繞計算機模擬的技術來重新建立。

個體情感

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一些學者將情感定義為抽象空間中的點,例如效價(好或壞)、喚醒度(高或低)和活動。但許多人認為每種情感都是獨特的。有多少種情感?不同的理論有不同的數量,但大多數都認同這些:快樂、恐懼、憤怒、悲傷和厭惡。其他包括興趣、驚訝、蔑視、內疚、尷尬、後悔和嫉妒。本書不主張確切有多少種情感。相反,將討論每種提出的情感,以及一些對其進行調查的科學。


敬畏

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敬畏被認為是恐懼和喜悅的混合體。

喜悅

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喜悅是一種強烈快樂和欣快的情感。這種情感被認為表達的不僅僅是純粹的身體享受,而是極大的心理滿足。[14]對快樂的追求是本能的,正如在人類嬰兒中所觀察到的那樣。[15]快樂及其追求的心理重要性可以產生面對挑戰和障礙的心理韌性。類似於身體營養,快樂體驗的輸入可以提供多年心理困苦的心理滋養。[16]很少體驗快樂或對未來幸福抱有希望的人往往缺乏情感韌性和社會心理上的永續性。[17]

喜悅是某些積極評價的情感表達。關於其生物學標記,喜悅會導致神經遞質多巴胺和去甲腎上腺素的大量釋放。[18]儘管它在各種文化中普遍存在,但其體驗會因文化背景和環境而異。[19]

總的來說,一個“快樂的人”報告更高的生活滿意度和對小樂趣的更多欣賞。喜悅與整體積極情緒相關,同時仍然易受負面情緒的影響。一個相對快樂的人可能會有更少強烈的負面情緒,同時報告對事件的負面評價較少。這種想法也可以在沃德的積極情緒調查中得到證實。根據沃德的說法,喜悅是一種主觀體驗,它取決於對體驗或事件的主觀解釋。[20]

有證據表明,討論積極體驗的社會方面有助於個人的快樂。楊百翰大學的內森·蘭伯特及其同事的研究表明,雖然人們每天都會體驗到積極的情緒,但當參與者分享他們的積極體驗並且合作伙伴做出積極回應時,積極的影響會達到頂峰。[21]蘭伯特的研究所表明,口頭表達積極體驗會導致更高的快樂水平、整體生活滿意度和整體活力。

快樂與其他積極情緒之間的關係

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雖然快樂和喜悅都是積極的情緒,但它們經常被混淆。快樂更多地是在物質和世俗的滿足方面報告的,而喜悅則更多地是在生活滿意度和心理滿足方面報告的。[22]喜悅更有可能在內心培養,而不是與個人事件相關。快樂通常是由人、事物、地點和事件從外部引發的。雖然快樂可能會帶來一陣短暫的積極情緒,但喜悅是透過將快樂的時刻連線到意義中而實現的長期滿足感。關於腹側紋狀體中神經模式的研究預測,培養善良和同情等積極情緒的人會感到更高的快樂水平。[23]被證明具有更高快樂水平的受試者也報告了更熱情和警覺的情感狀態。

快樂的積極和消極影響

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快樂不僅在心理上,而且在生理上也給人們帶來益處。快樂對一個人的大腦、迴圈系統和自主神經系統有益。[24]當一個人體驗到快樂時,大腦會增加其對血清素和多巴胺的釋放。患有臨床抑鬱症的人往往血清素水平較低。快樂還會影響自主的一些方面,例如出汗、體溫新陳代謝。根據研究,良好的健康狀況與積極的心理狀態相關。微笑的行為會增加大腦中血清素和內啡肽的釋放。內啡肽充當天然止痛藥。積極的心理狀態與有益的生物學效應相關,例如免疫系統增強、血壓降低和患心臟病的風險降低。[25]免疫系統對積極情緒的反應包括白細胞和抗體的增加。一些心理學家提出了一個問題,即是否過度快樂會導致負面影響。有證據表明,快樂可能並非絕對有益,可能需要適度體驗。研究表明,非常高的積極情緒水平是預測危險行為的指標,例如暴飲暴食、過量飲酒和性行為混亂。[26]

快樂與社會

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雖然快樂存在許多潛在的原因,但研究似乎集中在最主要的原因是人的社會。第七次世界幸福報告[27]發現,一個人的社會環境,包括社會背景和政治制度,極大地影響著個人快樂的水平。這些資料強烈表明,人與人之間以及他們所共享的機構之間的聯絡是個人快樂的重要因素。生活在大城市的人往往更孤獨,這對他們的心理健康有負面影響。積極心理學家提出了幸福的另一個社會維度:對生活和社會的承諾感和參與感。[28]研究表明,這個幸福指標與個人自我報告相對應,並且隨著人們對社會的參與度下降,這個指標會隨著年齡的增長而下降。

快樂的神經科學

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人類擁有廣泛的神經獎勵迴路,所有這些迴路都源於一個相當基本的“喜歡”機制,這種機制會導致愉悅反應[29]。 這些迴路跨越了大腦的不同區域,從深層皮層下區域的伏隔核、腹側蒼白球和腦幹,到新皮層,包括眶額皮層、扣帶回皮層、內側前額葉皮層和島葉皮層。 然而,只有伏隔核和腹側蒼白球被證實對愉悅體驗具有因果作用。 神經科學研究為基本情緒理論提供了支援,該理論假設每種情緒都與大腦中一個獨特的的神經相關聯[30]。 幸福與九組活動始終相關,其中大部分活動發生在右側顳上回。 前額葉皮層(PFC)在幸福和不幸福狀態中都起著重要作用。 左側中額回的較高活動性可以預測參與者的幸福感。 該區域也與韌性相關的特徵有關;即,避免和/或克服困難情緒[31]

厭惡

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厭惡似乎是一種人類天生就具有的情緒,儘管並非所有令成年人厭惡的東西也令新生兒厭惡——例如,糞便似乎要到孩子一兩歲才會令他們厭惡[32]。 有人推測,厭惡的進化是為了讓我們遠離不應觸碰、食用和發生性關係的事物。 關於厭惡的研究很多,部分原因是在實驗室環境中很容易誘發這種情緒。 相反,讓某人真正生氣或害怕就難得多。 厭惡似乎是由腐爛或變質的食物[33]、身體排洩物(粘液、尿液等)[34]、生病、不幸或道德敗壞的人[35]、死亡[36]、死亡率[37]、不良衛生習慣[38]、身體邊界侵犯(東西進入身體)[36]以及性行為的某些方面(如亂倫)所引起的。

雖然一些學者推測人類是唯一具有厭惡感的自然生物,但也有一些證據表明狐猴表現出厭惡行為[39]

我們應該注意不要將厭惡情緒與英語中“厭惡”一詞的使用方式混為一談。 有時人們說他們感到厭惡,但實際上是憤怒。 如果有人不喜歡胡蘿蔔,他們可能會說胡蘿蔔“令人厭惡”,但他們可能並不真正如此。 如果你把胡蘿蔔碰到其他食物上,它不會汙染其他食物,就像把蟑螂放到其他食物上一樣。 有人說“噁心”這個詞更能準確地表達這種感覺[32]

並非所有對食物的厭惡都是基於厭惡。 例如,有人可能因為過敏而避免吃花生,但承認自己喜歡花生。 他們不是因為覺得花生令人厭惡而避免吃花生。 然而,對食物產生噁心反應通常會導致人們事後對該食物產生厭惡感[32]

在現代人類中,我們還學會了將行為與厭惡情緒聯絡起來,比喻地,因此厭惡已經成為一種重要的道德情緒[3]。 那麼,如果我們在三個不同的領域感受到厭惡,為什麼我們認為它們是一種情緒呢?

一個原因是我們可以交叉使用。 例如,如果房間裡有難聞的氣味,人們會做出更嚴厲的道德判斷。 人們對“厭惡”相關罪行的肥胖者的判斷比非肥胖者更嚴厲。

崇高

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崇高是一種積極的情緒,據推測與對道德良善和神性的感知有關。 它包含溫暖的感覺,以及有意識地想要幫助他人的願望。 生理上,通常會有一種平靜的感覺,生理喚醒程度低(與欽佩不同)。 可能是催產素的釋放[40]

恐懼

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恐懼的神經科學

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恐懼是一種情緒,當人們遇到他們認為未知和/或令人警覺的刺激時就會產生這種情緒。 這種刺激會引發身體內一系列神經事件,最終導致戰或逃的行為[41]。 刺激可以包括對黑暗、蛇的恐懼,甚至對數字的恐懼,但每種恐懼都會觸發神經系統中常見的神經通路和迴路。 當這些恐懼開始形成正反饋迴路時,它會放大我們的刺激反應迴路,從而變成自我強化的恐懼症。 恐懼症被定義為非理性和不成比例的恐懼,會干擾正常的日常認知過程。 神經系統和認知系統中的這種破壞會導致進一步的共病和適應不良的應對機制。 存在不同的治療方法來幫助應對恐懼,並對我們對未知和/或令人警覺的刺激的神經反應進行有益的改變。

恐懼被定義為當我們遇到一個令人恐懼的刺激時感受到的負面情緒狀態。 這種恐懼感會觸發一種生物效應,導致大腦發生變化,進而改變內分泌系統的訊號傳導。 當恐懼的神經訊號過度表達時,我們會發展出一種叫做恐懼症的慢性恐懼[42]。 這些恐懼症可以透過藥理學治療和認知行為治療等治療技術來治療。

恐懼的神經機制

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當大腦沒有受到厭惡刺激時,額葉皮層處於預設的興奮狀態。 當出現潛在的令人恐懼的刺激時,額葉皮層會評估威脅,一旦感知到威脅,杏仁核就會抑制前額葉皮層[43]。 這種抑制是透過傳遞神經遞質γ-氨基丁酸(GABA)實現的[44]。 GABA與受體結合後,會抑制前額葉皮層的突觸後電位(IPSP)[45]。 然後杏仁核會啟用交感神經系統的兩條通路,即下丘腦-垂體-腎上腺(HPA)軸和交感-腎上腺髓質(SAM)通路。

恐懼症的神經科學

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恐懼會發展成不成比例和非理性的恐懼症,干擾正常的認知功能。 這是因為恐懼反應經歷了一個正反饋迴路,放大了刺激反應迴路。 恐懼症是一種特定型別的恐懼,歸類為焦慮症,但它們仍然是兩個不同的現象。 恐懼是對當前狀況的反應,而焦慮是對即將發生的事件的反應。 在恐懼症中,大腦對恐懼的反應不同於正常的戰或逃反應[46]

自然恐懼症的差異在於杏仁核,因為杏仁核對與令人恐懼的刺激相關的線索過度敏感[47]。 對令人恐懼的線索的習慣性降低。 這導致大腦對特定令人恐懼的線索產生誇大的反應。 過度敏感的杏仁核與HPA軸產生的皮質醇協同作用。 考慮到從進化的角度來看,人類不是為長期戰或逃壓力反應而設計的,因此這可能會對神經產生有害影響[48]。 恐懼反應旨在解決暫時的威脅。 皮質醇的持續產生會造成問題,因為它會長期結合到海馬體皮質類固醇受體。 當皮質醇大量湧入這些受體時,會抑制海馬體的神經發生[49]。 這會在大腦中形成一個正反饋迴路,導致HPA軸保持活躍,進一步擾亂認知。 持續的恐懼感會產生這種正反饋迴路。 這會增加發展更多恐懼症和精神疾病(如抑鬱症)的可能性。 這在患有焦慮症(如恐懼症)的人群中很常見[50]

內分泌學

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第一個被啟用的通路是 SAM 通路。一個興奮訊號透過脊髓傳送到腎上腺髓質,腎上腺髓質釋放兒茶酚胺,如腎上腺素和去甲腎上腺素[51]。當杏仁核使用穀氨酸興奮下丘腦時,HPA 軸被啟動[52]。然後,下丘腦將促腎上腺皮質激素釋放激素 (CRH) 釋放到垂體前葉,垂體前葉將促腎上腺皮質激素 (ACTH) 釋放到血液中,血液進入腎上腺皮質,最終導致皮質醇的釋放[53]。這兩條通路的產物是導致心率加快、出汗,以及準備葡萄糖儲存,以便代謝能量可用。

治療方法

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克服恐懼有各種心理和認知方法。這些療法產生了可靠的神經學效應。認知行為療法被認為在腹內側前額葉皮質中產生最大的益處。腹內側前額葉皮質負責透過抑制杏仁核對恐懼線索或刺激的反應來消退恐懼反應[54]。其他療法已被證明在早期消退期間影響腹側前額葉皮質,並且也可能預測療法的有效性[55],因為隨著療法的應用,穀氨酸神經遞質的活性增加[56]

藥物治療

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藥物方法。通常,首選藥物是苯二氮卓類藥物或選擇性 serotonin 再攝取抑制劑 (SSRI)。這兩種藥物都可以治療恐懼和焦慮的感覺,但透過不同的方式。苯二氮卓類藥物作用於神經遞質 GABA 的受體,拮抗 GABA 在突觸後神經元上的攝取。SSRIs 的作用是阻止 serotonin 回到突觸前神經元,從而增加突觸後神經元上的 serotonin 數量[57]。這兩種藥物都可以產生放鬆感和緩解恐懼感,儘管缺乏精確的可靠性。

對某事感興趣的感覺被認為是一種與其他情緒不同的情緒,但並非所有學者都同意[2]

驕傲是對自己或自己群體的一種積極的感覺。

自豪感

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“自豪感”,一個源自義大利語的詞,沒有真正的英語詞典定義,描述了一種在完成一項艱鉅任務後表達的複雜情緒[58]。這是一種人們追逐的感覺,類似於乘坐過山車時尋求的刺激[59]。自豪感在我們日常生活中扮演著重要的情緒,為我們提供學習和職業動力,驅使我們走向目標,並無意識地推動我們走向成功。自豪感是一個在遊戲開發和遊戲化中常用的概念,它是“將遊戲設計理論應用於日常情境的過程”[60]。利用人類心理學和大腦已知的資訊,企業可以圍繞基於獎勵和成就的系統構建公司戰略。自豪感無處不在,無論是獲得夢寐以求的升職,還是在學術專案中取得高分,我們尋求的欣快感都是一樣的。

自豪感似乎與五種神經遞質的活動有關:多巴胺、催產素、血清素、內啡肽和腎上腺素(腎上腺素)。多巴胺負責我們大腦中的許多工,但在這種情況下,它是一種重要的化學信使,負責動機和獎勵[61]。多巴胺以前被認為是在任務完成後釋放的,提供快樂,但後來發現它實際上是在預期成就或獎勵時釋放的,在任務執行過程中提供動機和滿足感[62]。血清素與多巴胺類似,在體內具有多種功能。它是情緒調節劑。血清素水平高會導致積極情緒,而血清素水平低會導致抑鬱情緒。主動釋放的血清素會產生平靜感、自信感和幸福感[63]。血清素的分子式是 C10H12N2O。催產素是透過社會互動和興奮的發展而釋放的。這種神經遞質能夠建立情感紐帶和有意義的聯絡[64]。它的分子式是 C43H66N12O12S2。腎上腺素,更常被稱為“腎上腺素”,在危險時刻釋放,產生興奮感。這種神經遞質起著增強劑的作用,通常與其他神經遞質一起釋放。它使人們在取得成就或獲得獎勵後感到一陣衝動或刺激,這就是推動該主題的動力[65]

我們已經將自豪感定義為克服困難任務後產生的自豪感。上面描述的化學物質協同工作來建立這種欣快感,並讓人們理解這種情緒背後的神經科學。隨著遊戲技術、圖形設計和劇情結構的進步,遊戲開發人員意識到他們必須在遊戲中融入對這些主要神經遞質的觸發器。自豪感是遊戲玩家追求的目標,無論他們是否意識到這一點。

遊戲開發團隊有很多變體或策略可供選擇,以打造一款令人興奮且令人上癮的遊戲。研究表明,自豪感源於“硬樂趣”的概念,將此作為潛在的概念是關鍵。包括多巴胺觸發因素,如探索戰役模式和高質量圖形設計可能很重要。在遊戲開發中新增社交方面,例如遊戲內聊天,將允許釋放紐帶遞質催產素和血清素。瞭解這些使生活愉快的,神經遞質與一些有史以來評價最高、銷量最高的遊戲的某些部分直接相關。自豪感是一種難以捉摸且令人興奮的感覺,它與虛擬世界的聯絡使它得以成長[66]

目前尚不清楚自豪感是一種獨立的情緒,還是與我們稱為“自豪感”的相同感覺,但它專門指由成就引起的自豪感。

風險也被認為是一種感覺[67]

羞愧通常與內疚相區別,方式如下:內疚是對自己所做的事情感到難過,而羞愧是對自己是誰感到難過。特別是,人們可以對他人對自己所做的事情感到羞愧。例如,如果有人偷了你的衣服,你不得不赤身回家,你可能會感到羞愧,但不會感到內疚。

其他靈長類動物的行為類似於人類與羞愧相關的行為,包括聳肩、蹲伏、低垂的目光和小巧的姿勢。其目的是讓自己看起來不具威脅性和渺小[68]

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