認知科學導論/進化心理學

進化心理學是一種心理學科學研究方法，它利用自然選擇壓力的考慮來假設動物和人類當前思維的本質。進化過程的一個關鍵部分是，當我們現在觀察事物的某個特徵，並推測它是如何形成時，我們需要記住，每個中間狀態都不是不適應的。

進化心理學始於 1980 年代後期，由 1992 年出版的《適應的心智：進化心理學與文化的產生》 掀起熱潮。

這意味著什麼？好吧，如果您正在建立一個消費產品，您可以完全銷燬它並嘗試完全不同的東西。您可以長時間地構建和設計，在此期間您的產品可能根本無法工作。進化無法以這種方式運作。可以說，進化的設計問題就像嘗試設計越來越好的房子，而人們始終住在裡面。

進化心理學通常關注特定物種中普遍存在的特徵，而不是試圖解釋物種內個體之間特徵的差異。

哪些認知任務可能是進化而來的？

必須理解，人類幾乎每一個特徵都受到他們所經歷的環境的影響，通常以某種方式受到其基因的影響。但幾乎沒有任何東西是 100% 由基因決定的。例外情況包括亨廷頓舞蹈症、眼睛顏色、血型，以及可能還有其他少數幾種。幾乎所有其他事物都是遺傳和環境影響的複雜組合。因此，當我們談論某個事物的基因時，始終要記住，我們談論的是對與環境相互作用的複雜過程的遺傳影響。

關於動物行為，包括人類行為，我們可以將其大致分類為 1）適應性，即由於自然選擇或性選擇而進化而來，2）另一種適應性的副產物，3）它是文化習得的，或 4）它是透過個體學習由每個個體自行領悟的。

當我們試圖理解思維是如何運作時，我們能夠做的一些事情在任何重要的意義上都沒有進化，例如展示對勁舞革命規則的瞭解。沒有基因規定長矛要尖頭朝前投擲，儘管這是跨文化的。那麼我們應該尋找哪些認知任務的進化解釋呢？以下是一些特徵。我們可以將這些特徵視為“先天性”事物的特徵。為了認為某件事是先天的，我們可能不需要所有這些特徵，但特徵越多，證據就越好。

未經文化薰陶的狀態

出生時就存在的特徵，即在文化有時間影響有機體之前就存在的特徵，更有可能先天存在。人類在子宮裡會學到一些東西，但很少。

一些先天性事物，如青春期的開始，顯然不是出生時就存在的。它們被設定為對某些環境條件做出反應。這意味著特徵不必在出生時就存在。

同樣，如果它存在於狩獵採集文化中，這些文化沒有接觸過現代社會，那麼它支援這一概念。

跨物種和跨文化觀察

行走的能力，或者至少學習行走的能力，在許多物種中都有體現，包括狗和毛毛蟲。它出現在曾經觀察到的每一個人類文化中。這使得它更有可能是一個進化而來的特徵。

例如，所有文化都有語言。當然，個體必須在文化中學習特定的語言，但我們毫不費力地做到了這一點。也就是說，我們甚至不需要教人們如何說話。他們自己學會了。因此，許多認知科學家認為我們已經進化出了學習語言的能力。相反，以閱讀和寫作為例。這需要大量的訓練——以至於文盲在許多地方都是一個問題。事實上，讓人們學會閱讀和寫作需要困難而持續的干預，這將其置於與學習說話不同的類別。此外，文字大約在公元前 3000 年才被髮明，並且在地球上只被獨立發明過幾次。我們沒有進化出閱讀和寫作的能力。

但是，我們必須小心。如果我們縱觀各種文化，我們會發現長矛都是尖頭朝前投擲的。但認為這是一種遺傳傾向是愚蠢的。我們擁有智慧，每個人都可以不借助特定的遺傳傾向，自行領悟到長矛以這種方式使用效果更好。

特徵是可遺傳的

如果具有該特徵的個體產下具有該特徵的後代，則支援該特徵是先天的。當然，在人類中，後代通常也共享父母的文化，從而引入混淆因素。這就是為什麼分離雙胞胎研究如此重要的原因。

基因途徑的證據

如果我們能找到似乎導致該特徵的特定遺傳密碼，這將有所幫助。

很久以前的自然選擇壓力

在人類進化的大部分歷史中都沒有網際網路，因此任何關於網際網路對我們施加的選擇壓力的推測都無法解釋我們縱觀歷史在人們身上看到的較大規模的認知能力。對於一個特徵來說，要進化，它需要在非常非常長的時間內被選擇。一般來說，如果我們想不到在更新世我們漫長的進化過程中可能存在什麼樣的選擇壓力，我們就不會認為它是進化心理學的一個好的研究物件。也就是說，在漫長的自然選擇過程中具有很高的適應價值。

行走再次是一個很好的例子。能夠運動（透過自身活動改變位置），並且不以完全定型的方式運動的生物，需要某種方式來至少檢測它們想要接近的事物（例如食物或配偶）以及它們想要避免的事物（例如危險）。我們在非常簡單的生物體以及所有哺乳動物（包括人類）中都看到了這一點。這可能是一個進化而來的特徵。順便說一句，它也可能在發育中表現出類似的模式（在物種內的個體之間）。這稱為定型——物種中的所有個體（沒有某些相關疾病）都將經歷相同的階段。

基因視角

很自然地認為進化發生在個體身上。也就是說，某個特定的人、浣熊或細菌存活並繁殖。但另一種有用的看待方式是從基因的角度出發。也就是說，是基因在下一代中得到了更好的體現。這個想法是由漢密爾頓提出的，並由理查德·道金斯在其著作《自私的基因》中推廣。

它有助於解釋人類和動物行為的一些方面。例如，為什麼鮭魚會不顧一切地試圖到達產卵地？那些沒有到達的鮭魚最終無法繁殖。但我們可以看到，鮭魚的行為並非出於自身利益，而是出於其後代的利益。更具體地說，是其後代的基因。

更廣泛地說，我們可以在所謂的親緣選擇中看到這一點，親緣選擇是指個體傾向於比陌生人更多地幫助其親屬。事實上，研究表明，人們更有可能幫助其親屬，也更不可能對他們使用暴力。

但更廣泛地說，即使兩個個體沒有親緣關係，如果他們共享基因，他們也傾向於更多地互相幫助。這就是漢密爾頓的包容性適應度理論：個體的基因繁殖成功是攜帶相同基因的個體繁殖的總和。 為此提供支援的是，人們傾向於與基因相似的其他人結婚，這體現在可感知的特徵上，例如耳垂是否與頭部相連、眼睛之間的距離，甚至肺活量！看起來更相像的人往往會保持婚姻關係。

基本上，這意味著包括人類在內的動物進化是為了試圖傳播它們的基因，而不僅僅是繁殖自身——儘管這通常是做到這一點最有效的方式。

交配策略

繁殖對於進化是必要的，因此所有有性繁殖的物種都進化出了嘗試透過交配策略來增加其在後代中基因代表性的方法。

進化心理學發現的許多交配策略都源於男性和女性之間的生物學差異。簡而言之，女性在繁殖方面付出了更大的代價，因為她們必須懷胎並分娩後代。因此，女性往往在選擇伴侶方面更挑剔，並且往往更感興趣的伴侶不僅擁有良好的生存基因，而且還表現出有能力和願望幫助撫養後代。

生物學的差異也預測了男性和女性傾向於感受到的嫉妒型別。女性更容易面臨獨自撫養孩子的危險，而男性則面臨撫養並非其親生孩子的危險。因此，男性往往更嫉妒性關係，而女性往往更嫉妒親密的情感關係。

從進化的角度來看，男性似乎有充分的理由感到性嫉妒，因為女性似乎有不同的交配策略。在尋找生物學父親時，她們傾向於選擇更強壯、擁有良好生存基因的男性；而在尋找生活伴侶時，她們傾向於尋找更具有養育能力的男性。其結果是，在跨文化研究中，大約10%的嬰兒的生物學父親與出生證明上登記的男性不同。

飲食和飢餓

與交配一樣，飲食也是物種成功的重要因素。儘管許多現代人沒有捱餓，但飢餓和饑荒在人類歷史的大部分時間裡都是一種危險（事實上，也是動物歷史），因此我們的心理在一定程度上是由對食物的需求所塑造的。