數字技術與文化/實用主義與表情符號作為一種通用語言
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表情符號 是一種現代象形文字發明，用於在文字訊息和其他數字語言格式中提供更大的上下文和情感影響。(oleszkiewicz, eta, 289) 由於表情符號作為一種選項被新增到無線裝置的標準鍵盤上，其使用量呈指數級增長； 成為跨文化和語言障礙的交流支柱。(Poushter, PEW) 最新調查顯示，超過 90% 的世界人口以某種形式使用表情符號。(Thompson, wired) 這種不斷增長的同質化全球數字交流文化的興起讓位給了一種新的質疑正規化：表情符號是一種通用語言嗎？ 從某些語言和文化學科來看，這個問題的答案是明確的否定。(Kerslake & Wegerif, 76-77) 這是由於表情符號要麼尚未配備滿足某些理論或學科標準，要麼預設情況下不具備滿足這些標準的應用。當這些學科從等式中移除時，這種通用語言問題就變得模糊不清了。
可以爭辯說，表情符號設計的主要目標更符合這種特定哲學學科的現代分支對話語的實用性，而不是其他各種技術或技術語言創新。這是因為表情符號作為一種構建的語言形式的本質，以及它某種程度上受到監管的進化性質； 這是由一群企業實體完成並控制的。(Evans 27-28) 這與傳統書面語言形式的有機演變和編纂形成對比。(Robinson, 220-223) 表情符號的功能與其隱含設計的功能相一致； 儘管可能不是按照它被設計的方式。(實用主義更注重最終目標，重點關注邏輯、意圖和歷史動機，它將表情符號視為一種經過設計的實用語言系統，滿足了跨文化和語言界限的使用者需求。
表情符號是日本的發明。(Sternberg, 3) 表情符號中的“e”代表圖片，“moji”代表字元。(Evans, 18) 在英語中，這更多地是指單詞，而不是我們對字元的理解。表情符號起源於兩個陣營。第一個是象形文字、非還原性書面語言符號學的豐富歷史。(Danesi, 12-13) 第二個是 20 世紀後期，隨著全球化開始牢固地確立，人們開始“通用化”所有書面交流。(Robinson, 221) 後者促成了非傳統語言模型的系統構建，這些模型將彌合文化和語言障礙，以傳達指令和資訊。(Robinson, 220-222)
表情符號通常被認為是由日本電信規劃師 栗田穣崇 於 1999 年建立的。(Moschini, 14) 廣義上來說，這是真的。栗田借鑑了多種歷史圖形交流習語的來源來建立這些表情符號； 主要是漢字、表情符號和漫畫。(Sternberg, 3) 他還借鑑了為國際機場和其他跨文化標識設計出的普遍認可的符號，例如 1964 年東京奧運會使用的符號。(Evans, 157) 雖然栗田的表情符號與現代表情符號相似，但從視覺角度和語境使用來看，它們更像是一種原型表情符號或模板版本。 從現代表情符號使用的意義上來說，這些早期的嘗試與表情符號的視覺交流模式有著更多共同之處。這是因為它們所使用的第一批原始表情符號的圖形無線系統的技術簡單性。這些表情符號在設計功能上與表情符號有所不同。 栗田的表情符號更多地與天氣/營銷工具視覺化相關聯。(Molteni, Wired) 奠定表情符號早期圖形外觀的 8 位表情符號具有略微不同的交流習語。
數字表情符號是在 80 年代中期作為增強 ASCII 鍵盤筆畫有機發展起來的。表情符號形成簡單的圖形影像來標點句子短語。(Filik, eta, 2131) 這些早期表情符號的概念和設計與栗田的表情符號相似，但它們的進化和使用性質比栗田的原型表情符號更加細緻入微且有其特定的語境。 栗田設計的原型表情符號被早期使用者重新用於傳達更多的情感，而不是最初設計的目的。他將心形和笑臉表情符號納入到他的表情符號中，這為它們提供了一定的靈活性，他希望這能為他們設計的簡單的天氣和其他簡單資訊傳達的資訊提供一種有趣、積極的標點。(Evans, 159) 這種納入幾乎是表情符號向表情符號進化的直接橋樑。 這為終端使用者提供了靈活性的空間，可以重新利用表情符號來滿足他們可能需要的任何修辭需求。 隨著無線技術的發展，技術和社會發生了翻天覆地的變化，這將產生深遠的影響。當表情符號在 1999 年成為無線手機的可用選項時，它們變得非常受歡迎。(moschini, 16)
這種受歡迎程度促使該行業在 2010 年對其外觀進行標準化，並控制它們在所有技術裝置上的建立和分發方式。(Danesi 25) UNICODE 聯盟由 11 家美國跨國科技公司組成，例如谷歌、蘋果和微軟。(Evans, 29) 自 1991 年以來，這群公司一直投票並維護 CMC 或計算機輔助通訊裝置（如鍵盤和文字讀數）上的字元編碼。(Unicode, history) 這使得文字在所有計算機平臺上的視覺標準化成為可能。現在包括表情符號。這使得表情符號能夠被新增到所有主要製造商的無線裝置的鍵盤上。使它們的使用量和受歡迎程度呈指數級增長。(Lucas, 14)
從實用主義的角度來看，這種使用量的增長以及圍繞簡訊的社會規範引發了人們對錶情符號是否已成為一種全球通用語言的疑問。在各種語言和社會科學學科中，關於這一目標在行動中的成功性存在一些爭論。(Danesi 181-184) 從實用主義的角度來看； 由於這種哲學或更確切地說是這種行動形式的一般原則，這種觀點更集中一些。
實用主義是由查爾斯·皮爾斯在 18 世紀後期創立的，並在 20 世紀初期真正興起。(Thayer, 11) 構成這種哲學核心原則和著作的主要古典實用主義者是 查爾斯·S·皮爾斯、喬治·赫伯特·米德、約翰·杜威 和 威廉·詹姆斯。(Emirbayer & Maynard, 222) 實用主義是美國獨有的發明，或者說在它的視野中是美國獨有的。(Strube,182) 它植根於古典詭辯式探究。在許多方面，它可以更準確地被描述為對世紀之交圍繞歐洲傳播的哲學的逆向運動； 特別是人文主義。(Ormerod, 892-893) 實用主義作為一種哲學本身就是一個輕微的誤稱。實用主義是一個動詞，而不是名詞。(Konvitz & Kennedy, 7) 它不像其他一些哲學理論那樣是一個專有名詞； 它是一種行動方式。簡而言之，這就是實用主義和實用主義者的定義——它是一種行動的哲學； 因果關係。
實用主義由其創始人查爾斯·S·皮爾斯和後來擴充套件到威廉·詹姆斯，是一種哲學，它不僅僅是被尋找大寫的“T”真理所驅動，而是專注於使思想清晰以及對實際效果的關注；手段與實際目的（Thayer 25-27）。 這一公理是如今各種實用主義流派的核心。透過主要傳統第一波實用主義思想家的聚焦視角；皮爾斯、米德、詹姆斯，尤其是杜威，會將表情符號視為一種實用的通用語言。 這是因為他們會忽略語言學家在狹義語言定義中所尋找的東西；比如形式、標點符號以及相關的簡化語法。實用主義者會從更社會語義學的角度看待表情符號。社會語義學傳統可以歸結為人們想要傳達什麼、這些傳播者之間的關係以及他們想要傳達什麼、以及他們用來傳達這些思想的傳播工具是什麼。這就是意義和形式。（Moschini，13-14）基本上就是意圖、原因和結果。 表情符號的最初設計目標是為了創造一種單方面理解的交流慣例，無論你懂哪種語言都能理解。（Danesi 95）。 在實踐中，它確實達到了這個目的，即使並非完全按照創造者的意圖，尤其是與表情符號作為一種情感工具相關方面（lucas，14-15）。 從皮爾斯的角度來看，這將被視為對核心思想的實用主義實現。 沿著這些思路，米德和杜威將為我們討論表情符號新增更多文字細微差別。
喬治·米德會透過在對實用主義思想的解釋中加入社會心理學傾向，為這個基本定義新增更多層次的含義。他將實用主義看作一種社會契約或有序行為模式。 米德會在我們的討論中將邏輯社會行為進行編碼；即在兩種行為中，一種行為或他稱之為“手勢”的行為會引起回應，然後反之亦然（Thayer 338）。 這是最基礎的邏輯過程。在表情符號的語境中，這將是表情符號轉換的普遍理解的呼叫/回應。它有一個邏輯性的；普遍理解它們的工作方式。雖然米德出現在詹姆斯·杜威之後，但在討論技術以及實用主義如何在這些限制內運作時，杜威的影響力要大得多。尤其是杜威，他的著作對討論技術實用主義至關重要。
約翰·杜威經常被用於與技術、科學以及一定程度上更廣泛的教育理論相關的實用主義討論。這主要是因為他關於完滿體驗和工具主義的著作。他以一種將基本科學實踐融入其中、將實用主義推向不同方向的方式，超越了之前的實用主義。杜威的工具主義理論指出，科學概念和理論的價值並非由它們是否在字面上是真實的或是否在某種意義上對應於現實來決定，而是由它們在多大程度上幫助做出準確的經驗預測或解決概念問題來決定。這是對之前的科學理論或更重要的是科學實在論的突破；科學理論和導致解決問題的成果比試圖解釋自然世界或自然世界的秩序具有更高的效力。 這些與杜威的完滿定理相一致，為在處理技術或以我們的例子表情符號時構建一種觀點或方法提供了強大的工具。
杜威的完滿體驗基本上是人類行為的目的論證；特別是在物體或物體體驗的框架內（Mullis 111）。 杜威研究了人類驅動完成任務或體驗到自然完成的邏輯順序。最適當的行動是考慮到行動的戲劇性和目標的原則，最簡單的行動。此外，杜威在他的邏輯工作中闡述了這個核心概念；在情境相關性方面，傳播了一種對科學探究的常識性方法（Schaff 408）。這些概念在現代的使用者體驗設計以及一些相關的計算機科學應用中得到了很好的體現。以我們的表情符號為例，它影響了使用者與象形文字之間的關係，然後利用這些象形文字來傳達預期的意思。 直接的線性因果關係。當傳送表情符號時，存在一個共同的或文化上的隱含的交流理解。
實用主義：經典著作，作者：H. Standish Thayer，免費數字副本
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