數字技術與文化/影片遊戲中的符號學
符號學被定義為“對符號和符號及其使用或解釋的研究”（牛津詞典）。
費爾迪南·德·索緒爾 和 查爾斯·桑德斯·皮爾斯 被認為是符號學的共同創始人。他們建立了兩個主要的理論，他們獨立地研究了這些理論。索緒爾的術語“符號學”有時用於指代索緒爾傳統，而“符號學”有時指代皮爾斯傳統。今天，“符號學”被用作這兩個的通用術語（Chandler，2007）。
索緒爾 的術語 sémiologie（符號學）來自手稿 普通語言學教程。它是由查爾斯·巴利和阿爾伯特·塞舍耶撰寫的，他們整理了索緒爾在 日內瓦大學 講課的筆記（Chandler，2007）。他在書中指出
可以想象，有一門科學研究符號在社會生活中的作用。它將成為社會心理學的一部分，因此也是普通心理學的一部分。我們將它稱為符號學（來自希臘語 se¯meîon，“符號”）。它將研究符號的本質及其支配規律。由於它尚不存在，因此無法斷言它一定會存在。但它有存在的權利，在它之前就有一個準備好的位置。語言學只是這門普遍科學的一個分支。符號學將發現的規律將是適用於語言學的規律，因此語言學將在人類知識領域中被分配到一個明確定義的位置。（索緒爾，1983，15-16）
索緒爾傳統側重於解釋符號是一個由能指和所指組成的物件。舉個例子，如果人們在商店外面看到“開啟”這個詞（能指），那就意味著商店正在營業（所指）。“開啟”這個詞作為能指也可以代表不同的所指，從而構成不同的符號。例如，在電梯裡面可能有一個“開啟”按鈕。這意味著按下按鈕將開啟電梯門（所指），而不是商店的商品可以出售。皮爾斯 獨立於索緒爾在大西洋彼岸工作，並宣稱
邏輯，從廣義上講，就是……符號學（sémeiötiké）的另一個名稱，是符號的準必然或形式的學說。在將這種學說描述為“準必然”或“形式”時，我的意思是，我們觀察到我們所知道的符號的特徵，並且……透過一個我不會反對稱為抽象的過程，我們被引導到一些陳述，這些陳述很容易出錯，因此從某種意義上說，絕不是必要的，就像所有由“科學”智力（即能夠從經驗中學習的智力）使用的符號必須具有的特徵。（皮爾斯，1932，2.227）
皮爾斯對符號學的看法與索緒爾不同。他沒有專注於能指和所指之間的雙重關係，而是專注於他所定義的符號、圖示和索引。
符號是一種能指不類似於所指的模式，但本質上是任意的或純粹約定俗成的——因此這種關係必須達成一致並學習（Chandler，2007）。
例如：危險符號非常普遍地用於識別特定型別的危險。大多數人能夠將輻射危險或生物危險符號與他們感知到的危險聯絡起來，因為他們過去已經瞭解了這些符號。
圖示是一種能指被認為類似於或模仿所指（可識別地看起來、聽起來、感覺起來、嚐起來或聞起來像所指）的模式——類似於擁有其某些品質（Chandler，2007）。
例如：一個人透過簡訊傳送一個笑臉表情符號。笑臉表示傳送者很高興。當我們看到某人的嘴巴呈“U”形時，通常與幸福相關聯。這種聯絡我們很容易識別，並且可以放在一個非常簡單的圖形中，例如表情符號或簡筆畫。
索引是一種能指不是任意的，而是以某種方式（物理上或因果上）直接連線到所指的模式（無論是否有意）——這種聯絡可以觀察到或推斷出來（Chandler，2007）。
例如：你看到一張照片，上面有很多淺褐色的葉子掉在地上。你知道這張照片拍攝的季節是秋天。褐色的葉子是能指，它讓我們的大腦在我們的神經網路中提取聯絡。在這種情況下，關聯是這將發生在秋天的季節。
符號學理論已經存在了幾個世紀。隨著我們的世界變得越來越媒介化，我們的符號、標記和索引也變得越來越媒介化。一個很好的例子是影片遊戲和電影。電影使用符號、圖示和索引來創造自我解釋的文物。如果它讓觀眾自己評估符號的含義，那麼這部電影會更令人愉快。一個例子是一部電影，它有一個穿著醫療（“+”）符號制服計程車兵，在照顧一個受傷計程車兵，他正在尖叫並捂著流血的肚子，同時還能聽到槍聲和炸彈爆炸的聲音。在這裡，我們知道根據制服上的“符號”，照顧傷員的人是醫務人員。我們還知道，根據我們在背景中聽到的聲音，這些聲音代表“索引”，它發生在正在進行的戰爭期間。受傷者的面部表情是痛苦和恐懼的“圖示”。
然而，在影片遊戲中，它更具互動性。玩家可以在玩遊戲的過程中做出決定，並利用符號學來理解環境，從而在遊戲中獲得最大的優勢。
像 Eco 這樣的遊戲以一種有趣的方式使用符號、圖示和索引。這款遊戲是為所有觀眾開發的，讓他們瞭解世界如何運作，並利用他們迄今為止瞭解的有關世界的知識來在遊戲中取得進展。它教授團隊合作與協作、生存、營養、保護，並培養了一種更好的心態，即如何對待他人併成為社會中更好的成員。遊戲的目標不僅僅是讓它變得有趣和引人入勝，而是增強人們的知識和對他人和周圍環境的同理心。在遊戲中，你從被放置在一個擁有基本生存技能的星球上開始。你必須學會如何生存，以及如何開發一種技術來離開這個星球，這個星球將被一顆懸停在其上方的隕石摧毀。一個人如何利用資源、對待自己的身體以及與他人合作將對每個玩家的生存產生巨大影響。遊戲頻繁使用圖示。我們知道，遊戲製作人對漿果灌木的 3D 藝術作品的渲染代表漿果灌木，而樹木的渲染代表樹木，等等。遊戲中的符號是我們從遊戲中或從我們過去學到的東西。紅色蘑菇並不明顯地告訴每個人它們不可食用，並且會導致人的健康狀況惡化。在遊戲中，玩家要麼根據他們學到的東西將紅色蘑菇與他們不應該吃的蘑菇聯絡起來，要麼他們會嘗試吃掉並記住未來的後果。這變成了一個學到的“符號”。遊戲的另一個元素是附近可能存在不受歡迎的森林砍伐。這將意味著可能還有另一個玩家砍伐了太多樹木，這是一個“索引”。
雖然像 真人快打 或 俠盜獵車手 這樣的影片遊戲可能會因暴力和血腥而給影片遊戲帶來負面聲譽，但 Eco 卻相反。它為每個人學習和潛在地創造新的象徵提供了機會，這些象徵將影響現實世界中做出的決定。
費爾迪南·德·索緒爾 出生於 1857 年 11 月 26 日，瑞士 日內瓦。他是一位有影響力的語言學家，為 20 世紀的語言結構奠定了基礎。他憑藉對比較語言學的貢獻而聲名遠播。索緒爾堅持認為語言應該被視為一種社會現象，並以此形式化了語言研究的方法。由於他的研究，許多人認為他是 結構主義 的先驅（不列顛百科全書）。
查爾斯·桑德斯·皮爾斯 出生於 1839 年 9 月 10 日，美國馬薩諸塞州 劍橋。他是一位科學家和哲學家，被認為是美國 實用主義 的鼻祖。他是一位非常有影響力的哲學家，被認為是最偉大的美國思想家之一。他以在哲學中採用互動和實驗的方法而聞名。他認為，如果一個概念對我們日常生活沒有實際或經驗的影響，那麼它就沒有意義（Atkin，2017）。
- Atkin, Albert. 2017. "查爾斯·桑德斯·皮爾士", 網際網路哲學百科全書。 2018年2月19日訪問。
- Burch, Robert. 2017. “查爾斯·桑德斯·皮爾士。” 在斯坦福哲學百科全書中，由愛德華·N·扎爾塔編輯，2017年秋季。 斯坦福大學形而上學研究實驗室。 2017年2月18日訪問。
- Chandler, Daniel. 2007. 符號學：基礎. 第二版。 基礎（勞特利奇（公司）。 倫敦；紐約：勞特利奇。
- 大英百科全書. 2018. "費迪南德·德·索緒爾", 大英百科全書公司。 2018年2月18日訪問。
- 牛津詞典. 2018. "符號學在英語中的定義，由牛津詞典提供", 牛津詞典，英語。 2018年1月31日訪問。
- 皮爾士，查爾斯·桑德斯。 1932. 邏輯要素, 由查爾斯·哈茨霍恩和保羅·韋斯編輯。
- 索緒爾，費迪南德·德。 1916/1983. 普通語言學教程 (譯者：羅伊·哈里斯)。 倫敦：達克沃斯。