有效推理/推理的必要性
我留著六個誠實的侍從
(他們教會了我所有我所知道的)；
他們的名字是什麼和為什麼和何時
還有如何和哪裡和誰.
我派遣他們越過陸地和海洋，
我派遣他們向東向西；
但當他們為我工作完後，
我讓他們都休息。
引自魯德亞德·吉卜林的《小象的故事》，人們可以合理地新增什麼，哪個，多少等等——僅僅使用七個最重要的問題的推理複雜性可以被公式化為一種等式
7QnMQ/x
7 個問題：誰和什麼，何時和何地，如何和為什麼，以及哪個。
n 的冪：還有誰，還有什麼是，還有何時，還有何地，還有如何，還有為什麼，還有哪個。
乘以關注在 7Qn 階段獲得的答案的元問題，將注意力引導到功能、結構、過程、形式、內容、上下文、目的、設計。
除以 x，指的是可能性與機率決策。可能性似乎無窮無盡，那麼我們應該如何開始找出可能最優的選擇呢？
人類既是獵人又是採集者。事實上，為了狩獵，人們首先必須收集關於獵物、地形、可用技能等等的資訊，然後組建團隊，為他們配備武器，制定總體戰略，並練習一些戰術演習。
這個詞來自invenire的過去分詞，意思是“找到”。清單只是特定位置（如領土或商店）中發現的物品列表。最著名的清單是威廉一世在征服英國後不久編制的末日審判書。清單可能對會計目的有用（末日審判是一個徵稅專案），但它們確實需要被分成部分。
中世紀修道院的一大難題是，儘管它們是學習中心，充滿了書籍，但這些書籍都很珍貴，必須用鏈子鎖在講臺上。因此，一些聰明的僧侶想到了給所有頁面和章節以及詩句編號，然後為每個主題製作了一個相關段落的列表——上帝和希伯來人的行為、演講等等，這些最終發展成了一部索引，它像現代工作表或電子表格（如 XL 或 Visicalc）一樣，是一個矩陣。複雜的資料庫管理系統（如 Microsoft Access 或 Oracle）實際上是多向電子表格，其中資料不僅被儲存、處理和組織，還可以以部分或全部以及多種方式檢索。
沒有問題，只有以有趣的方式解決困難的機會！
這個顯而易見的第一步經常被忽視，因此人們解決了實際上不存在的問題，或者重新發明了輪子。除了陳述問題外，寫得好的問題陳述還會概述類似和相關的問題，以及任何已知的解決方案。
如果你想到達那裡，我建議你不應該從這裡開始！想象一下如果你迷路在一條鄉村小路，也許找到一條主幹道，它可能通往一個十字路口，一個路標，一箇中間點，最後......一個解決方案概念就是這樣。你可能希望去首都見一位國務大臣，但你可能需要先解決幾個較小的問題。
沒有什麼是簡單的——聽起來可能很簡單，但在實踐中我們遇到了墨菲定律：事情往往會在它們必須完美執行的時候出錯！練習確實會使人完美——比較現代的量產汽車和福特“T”型車。它們之間的差異很小——都有四個輪子，四個座位，一個發動機......那麼哪個更好，為什麼呢？
無論何時三個人聚在一起討論，至少總會有四種不同的意見！
力量的考驗是大多數動物的唯一選擇，並且在整個人類歷史上一直沿用至今，只是現在它被稱為“欺凌”、“恐怖主義”或“戰爭”。神聖干預、道德或正義可以被援引為暴力的合理理由，但為了發現真正的原因，請像“深喉”建議的那樣“跟著錢走，永遠跟著錢走”。
爭端雙方要求公正而熟練的法官確定解決方案，有時在專家的幫助下（通常是兩個，因此稱為仲裁庭），有時在訴訟雙方同行的陪審團幫助下。英國法律有一個表達，粗略地翻譯過來就是“戴最長假髮（經驗豐富）的律師最貴，這就是為什麼腰包最鼓的訴訟方總是獲勝”。
這與爭論類似，只是通常存在一份先前的合同，其中各方事先選擇並同意由某個人或組織來解決他們未來可能遇到的任何困難。這樣做的好處是，交易或行業比發生爭議的人或公司更有可能避免損失，因此他們更有可能嘗試透過其他方式進行和解，例如私人協議（通常是一份補充協議）或調解。
從法律上講，這是新事物，許多司法管轄區堅持各方在進行正式審判之前先嚐試調解。問題是，它要求雙方互相原諒並真正交談。
最常見的形式是“共同調解”，其中兩位中立人士坐在桌子周圍的參賽者之間，並“重新構建”他們的陳述，以便“你這個笨蛋”變成“你的對手對你形成了一個看法，認為你的行為可能不合適且無效，所以我要求你選擇並描述一個具體的事件”。
參與調解需要成熟——沒有“父親形象”提供指導，還需要謙卑，因為我們都會犯錯，也許最重要的是，要有勇氣嘗試不尋常的、違反直覺的想法。
例如：一棟公寓樓的一些居民發生爭執——其中一人被指控為偷窺狂（窺視鄰居）。經過幾個小時的爭吵和眼淚，人們發現他既不是偷窺者，也不是小偷，而是失業了，正在翻找垃圾尋找食物或可以出售的東西。他最終被選為看門人或門衛，領取最低工資。一年後，當警方資助的調解服務驗證其結果時，他已成為社群中受人尊敬的一員，透過為其他居民和附近鄰居提供一些小服務，大大增加了收入（主管警官僅僅需要做一些尷尬的工作，說服他對自己“小費”進行合理的稅務申報）。
真相的發現
[edit | edit source]生命、宇宙和一切的答案恰好是42——至少根據理查德·亞當斯的《銀河系漫遊指南》，他在書中講述了一個文明因試圖發現“為什麼答案是42？”而崩潰的故事。
智慧和學習之間是有區別的，很少接受正規教育的人往往比學者更理性——這一點反映在現代學術界對來自智慧的所羅門王的歌曲的一個概念的使用中，即“象牙塔”。
宗教
[edit | edit source]宗教可能具有生存價值，因為它調節著信徒之間以及與外部人的關係。不幸的是，它在戰爭中也非常有效，因為被權勢者用來操縱窮人和弱者，讓他們組織軍隊，相互殘殺。因此，保守的神學家往往貶低普遍人權宣言等自由主義思想。
宗教是社會的一種模式，它類似於一個家庭或部落。祖先崇拜認為祖先比他們的學生或弟子更能幹。一神論認為一個至高無上的實體類似於遙遠的父親或部落首領，而多神論將技能擬人化，例如不同的神和女神，如財富女神，她一手拿著豐收角或盛滿東西的杯子，背後揹著舵，使她能夠改變人類生活的軌跡。
根據宗教理念，智慧代代相傳。大約八千年前，文字的出現創造了永久的記錄，這些記錄變成了不可挑戰的“聖經”，從中產生了無所不在、無誤和霸權的概念，當文字被適當任命的學者和被任命的牧師解釋時，這些概念就會出現。
宗教如何被使用或濫用
[edit | edit source]文字力量的最早例子是巴比倫國王漢謨拉比，可以追溯到近四千年前的公元前1772年。他的法典是世界上最古老的已破譯的、篇幅較長的文字，刻在石碑（柱子）上。釋出公告，俗稱“放風箏”，仍然是釋出你想法的好方法，但如今，報紙和部落格可能便宜得多。像漢謨拉比一樣，一定要在作品上署名，並引用你的權威。匿名咆哮適合“毒筆”，但這些很容易被駁斥，而且很少產生持久的影響。
從這種“次級經文”中，寫下新的想法，並帶有對“神啟”（按照章和節）的引用，出現了最近但有說服力的“智慧設計論”教條，其中所有事物都有意義和理由，只是一些被神聖地啟示為“為了人類的利益”透過聖經和其他（像智慧設計論一樣）“上帝的人民”（受宗教啟發的人）必須從權威的前期工作中自己推斷出來。這種型別的最早例子之一是詹姆斯·烏謝大主教，他利用經文確定了創造的時間和日期為公元前4004年10月23日星期日晚上。
科學
[edit | edit source]科學也是一種信仰體系，但它基於“證偽”的概念。與宗教不同，宗教是神啟，因此不可質疑，科學要求對每一個斷言進行質疑。沒有事實，只有“最佳猜測”和行之有效的方法（技術）以及擴充套件人類智慧的巧妙想法（工程）。
科學基於社會是一個混亂的個人集合，擁有各種各樣的技能，而不是一個緊密的家庭。它依賴於高水平的溝通技巧和大量資訊，並源於從 15 世紀古騰堡印刷機印刷的大量書面文字和 19 世紀輪轉印刷機發明後大大增加的大量知識擴充套件。
20 世紀，電話、無線電、電視和網際網路大大加速了這種“全球觀”，即所有人類，無論男女、主僕、貧富，都是平等的。這種“靈活網路”的概念與宗教和商業實體的僵化的等級結構形成對比，並挑戰了學術界功利主義的等級制度，因為學生可以並且經常超越他們的老師，公開挑戰他們的教授（而在宗教術語中，這種叛逆行為可能被視為對神啟的褻瀆）。
科學如何被使用或濫用
[edit | edit source]像宗教一樣，科學也利用早期的權威著作來支援想法。但有一個區別：除了引用靈感來源和對他人工作的引用外，科學還使用“統計機率”和“可重複性”（其他獨立研究人員進行相同的實驗）的原理。
科學不可能存在絕對真理，不存在神啟——儘管有些事情已經確立得很好，以至於看起來不可動搖，但從科學的角度來看，新的理解可能永遠會推翻以前“證明”過的觀念。關於全球變暖的爭議就是一個例子，人類科學家落入了既得利益的陷阱，用方便的意見（環保主義者和石油巨頭）來掩蓋真相，這些意見被包裝成看起來既是好的科學，又是科學欺詐（透過兩邊都濫用統計資料和宣傳）。
科學，像宗教一樣，也有一個創造理論，叫做“進化”，其中簡單的事物變得更加複雜。核心是物質和能量本質上是相同的（因此燃燒木材釋放了先前透過光合作用從太陽中儲存的能量）。宇宙的開始是一個奇點，它分解了（所有的創造都是能量自由的暗物質，在大爆炸中爆炸，而生物體是偶然的化學反應，所以生命沒有神聖的意義，理性僅僅是生物複雜性的結果）。
辯護者
[edit | edit source]許多科學家持有宗教或非科學的信仰。艾薩克·牛頓是一位鍊金術士，他試圖將賤金屬變成黃金——這一壯舉最終透過基於阿爾伯特·愛因斯坦理論的核科學得以實現，愛因斯坦是一位不可知論者，但他仍然相信某些接近佛教的奇妙事物。
實際上，我們人類傾向於為自己和自己進化出虛構的故事，這些故事調和了我們各種不可調和的信仰。宗教滿足了我們的情感，科學滿足了我們的理性。我們兩者兼而有之：快速而骯髒的短期愛與恨，長期的理性計劃和執著的執行。我們都需要兩者！
人們可能會合理地認為，仁慈的上帝會看到一個貧窮赤裸的農民播種，並祝福他的收成。事實上，如果土地烤得很硬，或者溼透了，或者大部分都是石頭，或者太陽很熱，或者下雨刮風，或者颳大風，一個人不太可能長時間保持完全赤身裸體，或者不穿鞋。現在猜猜科學認為種子發芽的理想條件是什麼？因此，我們可以從情感和理性的故事中獲益。
大多數情況下，我們情感和理性的平衡讓我們做出了正確的決定，有時是為了錯誤的理由——有時反之亦然！