有效推理/為什麼非正式推理？
非正式推理是直觀的，不依賴於邏輯思維或在由孔子（他在中國倡導家庭和社群中的辯論）、柏拉圖（他在希臘發展了學者之間的邏輯辯論）或阿維森納（他在伊斯蘭黃金時代發展了這些思想，從這些思想發展了對推理模式的研究，這些模式可能“證明”或“反駁”有爭議的提議）等哲學家所發展出的正式流程中的辯論。然而，也許是因為標題中“非正式”這個詞，非正式邏輯和推理的精確定義存在爭議！
大多數正式方法是演繹的，這意味著將想法分解並分析其組成部分的完整性。
另一種方法是歸納推理，這意味著尋找可能支援或破壞提議的可靠相關事實。
然而，推理比一系列邏輯提議要複雜得多。本質上它是解決問題。透過對問題的分析和解決方案的合成，創造新的思維方式。
一種方法是分析所有已知條件和需求，以發展流程。例如，如果一個人餓了，那麼他可能會合理地搜尋記憶中所有可食用物品及其可能的位置，或者他可以在當地進行搜尋並列出所有東西 - 可食用或不可食用。我們大多數人都會使用這兩者，透過收集儲藏室或商店並對其內容進行精確組織，以避免將來捱餓。
非正式推理從很小的時候就開始，‘在媽媽的膝蓋上’或‘和內莉坐在一起’。一位愛開玩笑的人曾經說過，我們人類從孩子那裡繼承了理智，他們不斷要求知道為什麼？“為什麼？”，“為什麼？”。另一個人建議我們應該小心願望，以防我們得到我們想要的。
非正式推理存在爭議，因為對於有些人來說，這個詞並不排除正式流程，它只是允許直覺、品味和解釋超越“臨床”邏輯和“習慣性”真理。
例如，人們普遍認為，在車輛中行駛過快是可能的，因為存在受傷或死亡的風險。
事實上，還沒有人死於速度。殺死人的是快速的減速和突然停止撞擊不可移動的障礙物，或者潛在能量變成動能，這會殺死和傷害人。
非正式推理說 - 慢慢行駛，留出空間，避免過度剎車，嘗試預測其他那些笨蛋在做什麼......僅僅因為在事故中，許多不同的向量很重要，我們依賴於以前的經驗。正如俾斯麥所注意到的，我們沒有時間自己犯每一個錯誤 - 我們從別人那裡學習：上面提到的著名的內莉，我們的老師，我們的朋友，我們的閱讀。
一旦你意識到一切都很複雜，而且每天都在變得越來越複雜，你也會意識到這些正式的思維工具有其侷限性。哲學家、神學家和商業大師確實會發現一些有用的“真理”，但實際上，他們對人類推理的影響與氣象學家對天氣一樣。也就是說，他們報告而不是控制深思熟慮推理的過程。
我們都從我們的家庭和社會中吸收文化：家庭中的家長制與參與、學校中的控制與指導、社會中的宗教與社會主義等等。但我們也具有男性和女性的特徵，甚至我們的大腦也分為兩部分。這不是絕對真理，但一般來說，男性更擅長空間和功能關係（也許是因為他們曾經必須組建團隊來獵殺猛獁象）。女性在語言技能方面表現出色（可能是因為她們必須阻止男性相互殺戮 - 誰知道呢？）。
因此，非正式推理在一定程度上受到思考者性別、宗教和職業的影響。但它的目的不僅僅是解決問題，而是重新思考“常識”和“推理”，並透過可能被稱為“企業家技能”的方式分享這些新思想。
正如 EF 舒馬赫在他的論文“小即美”中所指出的，我們所做的大部分事情都是創造“東西”。產品、服務、信仰、恐懼或希望，所有這些都是可銷售的，而且大多數都是“垃圾” - 扔掉的東西，例如每包藥中的資訊手冊，或者我們為了扔掉垃圾而購買的塑膠袋（現在主要是漂亮的包裝）。
這些不必要的產品和服務一直伴隨著我們，是我們豐富的人類遺產的一部分。如果沒有一個無聊的牧羊人玩蘆葦，也許我們就沒有木管樂器和銅管樂器的音樂。正是非正式推理使食物和住所的生產成為一個次要的關注點，不再消耗所有可用的“人力資源”。
思考使我們成為人類。人非聖賢，孰能無過？也許推理是神聖的？有人提出，我們的智力是一種生存策略，是我們獨特的賣點，其中正式邏輯在教育、文化和經驗中佔有一席之地。語言 - 思考的媒介 - 誕生於早期的工具製造。但我們製作的最重要的工具是推理 - 思考事情，無論我們做得多麼不完美。