電子學/歷史/第一章

早期：< 1600

巴格達電池

巴格達電池是公元前250年到公元250年之間的一件文物，在巴格達附近被發現，其結構與現代電池類似。在古代埃及也發現了類似的電池，在不同的地點發現了帶有貴金屬電鍍痕跡的物體。

1938年，德國考古學家威廉·科尼格據報道在伊拉克巴格達附近的庫吉特·拉布（Khujut Rabu）挖掘出了這個長五英寸（13釐米）的陶罐（儘管一些報道稱它是在伊拉克國家博物館的收藏中發現的）。罐子裡有一個銅圓筒，包裹並保護一根鐵棒，鐵棒被瀝青與銅隔開。文物暴露在風雨中，已經腐蝕。

科尼格在1940年發表了一篇論文，報道了該裝置與電池的相似性。該論文發表後，科尼格的發現被科學界否定了，很快就被忽視了。這種古代電學知識在電氣發展史上沒有已知的連續關係。然而，它的形式與今天使用的原理幾乎完全相同。二戰後，威拉德·格雷在用葡萄汁等物質填充的推測電池設計重建後，證明了電流產生。隨後的測試發現原始樣本中存在酸性殘留物，被分析為電解液，可能是醋或葡萄酒。

有些人認為巴格達電池是時代錯誤（看起來不合時宜），因為人們認為古代文明沒有電力，因此不可能擁有基於電力原理執行的裝置。這種電池的實際用途尚不清楚。一些當代研究人員重新對解讀這件文物感興趣，並認為巴格達帕提亞人用它來電鍍貴金屬（例如，在其他金屬製成的物體上鍍一層薄薄的金層）是早期電池的實際用途。來自古代埃及遺址的文物，類似於電池，或帶有與貴金屬電鍍一致的痕跡，可能支援這種說法。

約櫃

一些電氣工程師（尼古拉·特斯拉是最早的）普遍推測約櫃可能作為電容器工作；他們說約櫃的設計使其能夠儲存電荷，從而在基路伯之間產生電火花。該理論認為，約櫃的結構類似於電容器（輻射能量）。聖經記載中，人們突然死亡是因為接觸了約櫃，這可能對應於致命高壓電荷導致的死亡。路易斯·金茨伯格的“猶太人的傳說”中包含了古老的口頭傳說，提到了基路伯的“火花”。這些“火焰噴射”偶爾會燃燒並摧毀附近的物體。其他聖經記載可能對應於暴露在某些高頻電磁場中。猶太傳說偶爾會記錄基路伯之間的“雲”。約櫃在這些時候被認為是危險的，摩西不會靠近它。

特斯拉在 1915 年 9 月 9 日發表的文章“電氣童話”中，在談到約櫃時說

"儘管記錄很少，但其性質足以讓我們相信，至少有一些知情人士對琥珀現象有更深的瞭解。舉一個例子，摩西無疑是一位比他那個時代更先進的實用而熟練的電工。聖經準確而詳細地描述了構成機器的裝置，該機器透過空氣與絲綢窗簾的摩擦產生電，並存儲在類似電容器的箱子裡。我們可以合理地假設亞倫的兒子們死於高壓放電，而羅馬人的灶火是電力的。" [2]

上個世紀的考古發現（包括巴格達電池等），表明古代中東文化可能擁有能源裝置的工作知識，因此摩西在法老家裡接受的專門訓練（出埃及記 2:10）可能並不超出他的能力範圍。

眾所周知，金合歡木可以作為絕緣體，而黃金（當時最純淨的黃金）是一種良好的導體。電荷可能是在中東氣候中（以及其他可能的來源）持續暴露於靜電而累積的。約櫃的上表面有一圈金邊（一個天使雕像的單圈）。在約櫃之上，基路伯可以形成火花間隙，產生動態的光芒，使觀察者敬畏，並作為閃電源殺死任何觸碰它的人。——民數記 7:9; 10:21; 4:5,19, 20; 列王紀上 8:3, 6; 利未記 16:2; 民數記 7:89; 撒母耳記下 6:6, 7。

1999 年左右，作家理查德·安德魯斯建造了一個約櫃模型。他聲稱，經測試，約櫃模型表現出電磁累加器的功能。