環境理論與思想集/環境主義與倫理理論
世界上的許多錯誤源於人們的不道德。為了使這個世界變得更好，人們應該更加道德和環境意識。然而，道德和環境意識的人可能會因為他們的生活方式而遇到不便，這使得它沒有吸引力。為了使道德生活方式更具吸引力，在人類歷史上發現了許多解決方案：例如，社會尊重、宗教或嚴厲懲罰的法律。為了有效，宗教的道德形成力量可能需要信仰，或者至少認為宗教的陳述可能是真的或可能的。這就是為什麼如果那些不喜歡宗教的人接受道德教育，這對每個人來說可能都是有好處的。
生物之間存在著生存、權力和繁殖的競爭，我們稱之為進化的推動者。我們可能認為進化的競賽是一場沒有規則的競賽，因此進化論對人們的道德觀有負面影響。然而，即使是進化也反對某些對自我的有害行為：例如，吸菸、吸毒或自殺。這裡我們不應該把吸菸看成是不被自動原諒的罪行，而應該把它看成是一種讓一個人越來越糟糕的事情，因此，他/她會越來越落後於他/她的競爭對手。
從我們書面歷史的開始，人類就將馴化的植物和馴化的動物用於自己的目的。人類關心這些植物和動物的防禦和繁殖，因此這些生物不需要參加進化的競賽，除非他們需要贏得人類的恩典。因此，馴化的植物和馴化的動物將它們的能量投入到對人類有用的事物中，而不是與它們的競爭對手作鬥爭，這樣它們就能生存下來。在許多馴化的植物周圍，人類會除草，因為馴化的植物會產出收成。許多馴化的動物受到人類的保護，免受捕食者的攻擊，因為馴化的動物會提供肉、奶或蛋。人類可能不僅馴化了動物，也馴化了彼此，因此人類之間的進化競賽不僅是彼此之間的鬥爭，也是彼此之間的有用性。社群可能會幫助對其更有用的人。
人類生活在社群中，因此人類的進化不僅是個人之間的競爭，也是社群之間的競爭。在一個社群內部，人們彼此相似，因此幫助社群成員繁殖對於一個人來說幾乎和他們自己的繁殖一樣重要。進化是關於傳遞基因，這些基因是我們身體構成程式的一部分。在一個社群內部，相同的基因出現的頻率比社群外部高。透過為他們的社群做一些偉大的事情，人們可能比生更多孩子更能傳遞他們自己的基因。因此，一個人為了社群而犧牲自己或自己的繁殖是合乎進化論的，這一點就變得可以理解了。在螞蟻社會中，這種運作方式非常先進，有一些螞蟻從不繁殖，而是幫助社群生存。如果螞蟻的社群是由進化而來的，那麼可能曾經有過每個螞蟻都能繁殖的時候，在社群生活中，現在的狀態逐漸進化而來，可能是因為即使在當時，幫助隊友對於螞蟻來說也是有進化的幫助。
除了生物群體的利益之外，還有一種利益是生命應該在地球上生存。由於人類的大規模殺傷性武器和人類奢侈的生活方式，這開始變得危險，但由於來自太空的更大的小行星撞擊的風險，它也早就處於危險之中。拯救整個生物世界的意願預示著智慧，其動機類似於使人類社群生存的動機，因此人類幾乎適合解決他們的環境問題。生存的慾望是一種本能，智慧認為，我們的基因作為目標的生存取決於地球上其他生命的部分的生存。這就是為什麼人類做出有利於地球生命持續更長時間的決定似乎是合乎邏輯的。如果有人選擇透過自己權力範圍內的決定來保護環境，我們可以稱之為倫理環境主義。如果一個群體做出影響進化鬥爭規則的環境協議，我們可以稱之為政治環境主義。如果有人提供鼓勵保護環境的知識，我們可以稱之為教育環境主義。
呼籲更多論據來支援或反駁這個理論或想法！
查爾斯·達爾文 - 物種起源 (1859, 1872)
查爾斯·達爾文 - 人類的由來 (1871)
理查德·道金斯 - 擴充套件的表型 (牛津：牛津大學出版社，1982)
大衛·愛登堡 - 第一個伊甸園。地中海世界與人類 (威廉·柯林斯父子公司 & BBC 圖書，倫敦，1987)