環境理論與思想集/政治環保聯盟
人類社會按照政治規則運作。如果這些規則不好，會導致人民遭受過多痛苦。這就是為什麼值得讓政治更完善，其中倫理的作用倍增。自由、正義、繁榮和可持續發展應該是政治最重要的目標。為了實現這一目標，民主選舉的意志和明智的意志應該越來越相互對應，這就是為什麼關於世界觀、倫理和政治的基礎知識應該在公共教育中教授，至少要簡要地教授。環境問題也應該引起政治上的變化。同時，應該照顧到上述的政治價值觀，因為有可能當一個價值觀的權重和作用增強時，另一個價值觀的權重和作用就會減弱。
在困難時期，權力往往會集中起來，落入統治者的手中，他們對自由法律的關心減少，或者至少歷史在戰爭中展示了這樣的例子。在這種情況下，秩序的維護和商品的分配往往由聰明人比由過時的法律做得更好。古羅馬共和國可能也知道這種見解，因為他們在緊急情況下允許正式的獨裁者。因此，環境問題意味著對人民自由的威脅，因為一旦一個統治階級不再受歡迎，就很難將其移除。在許多情況下，自由黨與綠色黨結盟，也許部分原因是前面提到的威脅，但不僅如此，而是因為自由和可持續性是好的概念，而這些人支援好的概念。也許這就是為什麼這些政黨過去也與社會主義者結盟的原因，因為社會主義意味著社會正義，這是一個好主意。另一個問題是這些政黨是否在做他們名字中包含的內容。
但是，如何在越來越不自由的世界中保護自由，並朝著可能需要強大統治的未來前進呢？答案不是透過激進或概念上的自由主義，它透過保持爭議而失去大多數人的支援。如果一個自由黨堅持選擇它認為好的方式，例如它支援同性戀婚姻，那麼它可能會失去很多健康的選民，並且可能由於這個原因而得不到執政的支援。一個自由黨應該代表自由的 80% 的人口，而不是自由的 20%，但如果它能代表 100% 的人口，那就更好了。因此，明智政治家的政黨應該彼此相似，因為人民的意志與自身相似，智慧也與智慧相似。相反，自由主義應該在它對生活有幫助的地方表現出來，例如，一般來說，應該設定懲罰性稅收或激勵措施，而不是禁止性或強制性法律。
如果它更符合上述四個價值觀：自由、正義、繁榮和可持續發展，那麼改變政治制度是否會證明是有害的還不確定。有可能理想的政治制度與人們迄今為止擁有的政治制度大不相同。例如，如果房地產和債務——甚至股票等——不能繼承，而每個人在成年後都以近似相等的價值開始生活，並且沒有債務和公共債務，那麼有可能為人們提供更多機會平等。然而，實現這一目標並不容易，它需要在政治哲學領域進行更深入的研究，因此超出了本書的範圍。這裡只是舉一個例子，說明可能會有比繼承更公平的土地分配方式。然而，對於分配金錢和動產，可能沒有比繼承更好的解決方案了，因為父母可以將這些作為禮物贈送給他們的孩子，甚至可能無法制定一項限制繼承這些東西的好法律。只要在房地產領域存在機會平等，那麼有些人更富有也並不壞，因為這樣人們會對成功有動力，其中一部分人可能會很高興，富人甚至可以以某種方式改善地球，而社群無法做到。
呼籲更多論據來支援或反駁這個理論或觀點！
亞里士多德 - 政治學（來自一位著名的古代希臘作者）
羅賓·萊恩·福克斯 - 古典世界：希臘和羅馬的史詩史（企鵝出版社，2006 年）
卡爾·馬克思 - 資本論：政治經濟學批判（1867 年）