小提琴民族誌/梅蒂人背景
梅蒂人是土著民族群體，是索爾特人、克里人、梅諾米尼人、奧吉布韋人、阿爾岡昆人、因紐特人與歐洲人（主要是法國人）通婚的結果。梅蒂人也被稱為Bois Brûlé、混血兒或半血兒，或盎格魯-梅蒂人。他們是加拿大三大土著群體之一，被正式承認為土著群體。梅蒂人居住在加拿大中部和美國北部。梅蒂在法語中意為“混血兒”。
在 17 世紀和 18 世紀，存在著兩支梅蒂人——一支說英語，一支說法語。兩者均起源於 17 世紀和 18 世紀的毛皮貿易。哈德遜灣公司和西北公司的英國和蘇格蘭商人以及捕獵者經常與土著民族婦女結婚，尤其是克里人和奧吉布韋人。梅蒂人住在哈德遜灣貿易站附近，經常在那裡工作。起初，梅蒂人並不受尊重，經常不得不從事哈德遜灣公司低薪的工作。這些人最初居住在加拿大地盾，這是一個位於加拿大中部和東部的廣闊地區，由流入哈德遜灣的河流排幹。法國毛皮商人也與草原上的土著人民結婚，從而形成了說法語的梅蒂人口。說法語的梅蒂人口在兩個主要地區發展——老西北（現在的美國中西部）和加拿大。在老西北，他們是毛皮貿易的主要企業家。他們建立的一些毛皮貿易站後來發展成為大城市，例如底特律和芝加哥。在 19 世紀初，老西北的法語梅蒂人要麼搬遷，要麼被融入遷入該地區的美國農民文化。在加拿大，說法語的梅蒂人居住在草原和加拿大地盾的南部地區，與說英語的梅蒂人有一些重疊。作為獨立民族的梅蒂人身份開始在與紅河殖民地的衝突中形成，紅河殖民地是 1812 年在溫尼伯格湖以南的紅河上建立的一個農業社群。到那時，獵殺野牛已經成為梅蒂經濟的主要部分，梅蒂人擔心新定居者進入他們的土地會導致他們無法獵殺野牛。一些人採取行動確保梅蒂人在紅河地區和經濟中擁有發言權。梅蒂人在紅河叛亂中也發揮了重要作用。在叛亂結束後，曼尼託巴法案頒佈，賦予梅蒂人在其土地上生活的自由。
其他條約也導致梅蒂人自由地生活在薩斯喀徹溫省、艾伯塔省、曼尼托巴省、不列顛哥倫比亞省、安大略省和西北地區、北達科他州、西北明尼蘇達州和蒙大拿州。梅蒂人主要透過河流和湖泊系統划船在他們的領土上活動。
梅蒂人主要依靠生活在草原上的野牛以及他們可以捕捉或射殺的其他鹿類和野生動物為生。他們還在河流和湖泊中捕魚，並採集漿果和其他植物。
梅蒂人從來到他們土地上的定居者那裡獲得宗教信仰。說英語的梅蒂人主要信奉新教基督教，說法語的梅蒂人主要信奉天主教基督教。由於梅蒂人是歐洲定居者與土著人通婚的結果，他們不像其他一些原住民那樣擁有自己的宗教。
關於梅蒂人定義以及誰有資格被認可為梅蒂人存在大量爭議。法律上用來識別梅蒂人的三個因素是： · 自我認同； · 與歷史上的梅蒂人社群的祖先聯絡； · 社群認可。
該詞首次出現時，“梅蒂人”指的是克里人血統和法國人血統通婚的後代。它通常也指的是法國天主教紅河梅蒂人的後代。然而，隨著時間的推移，“梅蒂人”一詞開始也指代其他歐洲人和土著人血統的後代。
一直存在爭議，即“梅蒂人”一詞是否應該只指代克里人和法國人血統的人，還是指代所有土著人和歐洲人通婚的後代。作為折衷方案，“métis”（小寫“m”）用於描述歐洲人和土著人血統的人，而“Métis”（大寫“M”）用於描述法國人和克里人血統的人。
* Calvin Vollrath
* Andy de Jarlis
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