小提琴民族誌/民族音樂學
民族音樂學 被定義為“在地方和全球範圍內研究音樂和舞蹈的社會和文化方面的學科”。[1]
該詞由音樂家雅普·昆斯特從希臘語中創造，源於希臘語詞ἔθνος ethnos（民族）和μουσική mousike（音樂），它通常被認為是音樂的人類學或民族誌。傑夫·託德·蒂頓稱其為“人們創造音樂”的研究。[2] 雖然它通常被認為是研究非西方世界音樂，但民族音樂學也包括從人類學或社會學角度研究西方音樂。布魯諾·奈特爾（1983）認為它是西方思維的產物，宣稱“民族音樂學，如西方文化所知，實際上是一種西方現象”。[3] 奈特爾認為，由於西方觀察者與該文化的感知距離，從文化的音樂中提取意義存在侷限性；然而，越來越多的學者研究自己的音樂傳統，以及越來越多的不同理論框架和研究方法，在很大程度上解決了像奈特爾的批評。
雖然音樂學傳統上的研究物件是西方藝術音樂的歷史和文獻，但民族音樂學家將所有音樂視為一種人類社會和文化現象進行研究。民族音樂學的主要前身，比較音樂學，在 19 世紀後期和 20 世紀初期透過貝拉·巴托克、佐爾坦·科達伊、艾倫·洛馬克斯、康斯坦丁·布拉伊洛伊烏、文科·茲加內茨、弗朗約·克薩維爾、卡爾·斯圖普夫、埃裡希·馮·霍恩博斯特爾、庫爾特·薩克斯、休·特雷西和亞歷山大·J·埃利斯等人的實踐而興起。[4] 比較音樂學和早期的民族音樂學往往集中在透過口頭傳統傳播的非西方音樂上。但是，近年來，該領域已經擴充套件到涵蓋來自世界各地的所有音樂風格。
民族音樂學學會自 1955 年成立以來一直是民族音樂學學科的主要學術組織。
民族音樂學家通常會應用文化人類學、文化研究和社會學以及社會科學和人文學科中其他學科的理論和方法。雖然有些民族音樂學家主要進行歷史研究，但大多數民族音樂學家都參與長期參與式觀察。因此，民族音樂學工作可以被認為具有實質性的、密集的民族誌成分。
一些民族音樂學作品並非由真正的“民族音樂學家”創作，而是由將音樂視為文化一個方面的 人類學家創作的。一個著名的例子是科林·特恩布林對姆布蒂俾格米人的研究。另一個例子是雅梅·德·安格洛，他是一位語言學家，對北加州原住民的音樂進行了深入研究。[5] 此外，安東尼·西格，加利福尼亞大學洛杉磯分校民族音樂學傑出教授兼民族音樂學檔案館館長，研究了巴西馬託格羅索州蘇亞人的音樂和社會。[6]
- ↑ 佩格，卡羅爾：'民族音樂學', 格羅夫音樂線上版，L. 梅西編輯（2008 年 2 月 3 日訪問），<http://www.grovemusic.com>
- ↑ 蒂頓，傑夫·託德：音樂世界，第 2 版，紐約：施裡默書籍，1992 年，第 xxi 頁。
- ↑ 布魯諾·奈特爾 1983：25 - 民族音樂學研究。厄巴納、芝加哥和倫敦：伊利諾伊大學出版社。
- ↑ 埃利斯，亞歷山大：關於各國音樂音階 藝術學會期刊 1885 年文章的 HTML 轉錄（2008 年 9 月訪問）
- ↑ 雅梅·德·安格洛
- ↑ 安東尼·西格，加州大學洛杉磯分校民族音樂學教授
- 外展民族音樂學 民族音樂學田野研究資源
- 按國家列出的 SIL 關於民族音樂學的出版物
- 耶魯大學音樂圖書館民族音樂學研究指南
- ILAM 非洲音樂國際圖書館
- 連結：民族音樂學、民間音樂和世界音樂（華盛頓大學）
- 華盛頓大學數字收藏 - 民族音樂學樂器收藏 來自世界各地的樂器影像。
- 探索非洲音樂
- 大英圖書館聲音檔案館的世界和傳統音樂部分
- [1]
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