女權主義/導論

女權主義是一個多元化的社會理論、政治運動和道德哲學集合，主要受女性經歷的啟發或與之相關，特別是她們在社會、政治和經濟狀況方面的經歷。作為一種社會運動，女權主義主要關注限制或消除性別不平等，促進女性在社會中的權利、利益和問題。

在學術界，一些女權主義者專注於記錄性別不平等以及女性社會地位和代表性的變化。另一些人則認為，性別，甚至性，都是社會建構，並研究性別的建構和性取向，並開發用於研究社會關係的替代模型。

一些女權主義學者認為，女權主義的本質比男性和女性的關係更廣泛。有人認為，企業、政府和所有組織中的等級制度都需要被廢除，取而代之的是去中心化的超民主制度。一些人認為，在任何組織中都存在中心領導者的概念是源於以男性為中心的家庭結構（因此需要改革和替代）。（參見 無政府女權主義 和 後結構主義）

女權主義學術是跨學科的，借鑑了人類學、法律理論、社會學、歷史、文學和媒體研究等學科。女權主義研究、婦女研究或性別研究可能是某些大學的獨立學術系，而在其他大學，使用女權主義分析的課程可能透過其他系教授，例如上述任何系或具有明確政治傾向的另一個系，例如民族研究、LGBT 研究或酷兒研究。關於透過專門致力於此類研究的系來教授婦女問題、種族主義、恐同症和其他相互關聯的問題，還是作為各種傳統系的單門課程（如文學、歷史等），是否更能滿足學生和該領域的需求，存在著持續的爭論。

女權主義政治活動家經常在生育權、家庭伴侶關係中的暴力、產假、同工同酬、性騷擾、歧視和性暴力等問題上進行宣傳。女權主義探討的主題包括父權制、刻板印象、物化、性物化和壓迫。

在 20 世紀 60 年代和 70 年代，大部分女權主義和女權主義理論主要代表了西方、白人、異性戀、中產階級女性所面臨的問題，並同時聲稱透過普遍父權制和世界範圍內的姐妹情誼來代表所有女性。從那時起，許多女權主義理論家開始質疑“女性”構成一個具有相同利益的同質群體這一假設。女權主義活動家來自不同的社群，女權主義理論家開始關注性別和性取向與其他社會身份（如種族和階級）之間的交叉。如今，許多女權主義者認為，女權主義是一場草根運動，旨在跨越基於社會階級、種族、文化和宗教的界限。女權主義是特定於文化的，並解決每個社會中與女性相關的議題，例如蘇丹的女性割禮或發達經濟體中的玻璃天花板。關於某些問題（如強姦、亂倫和母職）在多大程度上是普遍存在的，以及在什麼情況下女權主義者可以並且應該干預其他國家，並與來自其他背景的活動家結盟，存在著持續的爭論，鑑於殖民主義和全球化的歷史，這可能使形成真正有幫助的國際專案變得相當困難。

多年來，已經成立了許多女權主義政黨。儘管對女權主義者的負面刻板印象仍然很普遍，但女權主義和婦女權利經常成為主流甚至保守的政治言論的主題，例如當勞拉·布什在 2005 年批評中東時，她使用了婦女權利的概念。

參考文獻

• 維基百科上的女權主義文章