教育基礎與教學評估/教育哲學/定義

什麼是教育哲學？

作者：Dionne Nichols

簡介

什麼造就了一名教師？教學就像一份沙拉。想想看。如果你去參加任何節日的聚會，你可能會看到比聚會人數還多的不同沙拉菜譜和變化，這些沙拉都是用來吃的。教學有許多不同的方式，要考慮到各種不同的情況，以及適用於每個課堂的各種哲學。有什麼比提供知識來供人消費更能對世界產生積極的影響呢？術語“教師”可以適用於任何傳授任何主題知識的人，但通常更側重於那些受僱於此的人（teach, n.d., n.p.）。在向我們的學生傳授知識的過程中，我們不可避免地要考慮到我們自己的個人哲學或教學法，不僅要確定如何決定自己的哲學是什麼，還要確定這些哲學如何影響我們的消費者。

類比是教師最有用工具之一。它幫助講師將一個難以理解的概念與學生已經擁有的基礎聯絡起來，從而使學生能夠將這些概念鞏固在他們的腦海中。

教學法課程

早期的教師教育課程經常將哲學概念劃分為不同的學派（Roberson, 2000, p. 8）。 “哲學一直都在理論領域而不是實際意義上教授，”這意味著這些思想被放在教師面前，卻沒有搭建橋樑來將它們融入課堂（Roberson, 2000, p. 7）。教師作為學生，被給予了一套思想體系，並被期望將其轉化為他們自己學生的課程。一旦你有了這個想法，你如何將其應用於教學呢？

教育哲學究竟是什麼？據 Thelma Roberson (2000) 所說，大多數未來教師將他們的信念與教學理念混淆在一起（p. 6）。因此，教育哲學不是你在課堂上為了幫助學習而想做的事情，而是你為什麼做這些事情以及它們是如何運作的。例如，Roberson 的學生說他們在課堂上“想要使用合作學習技巧”。提出一個問題，為什麼？ “合作學習是一種真正的哲學，還是你在課堂上做的事情，因為你相信孩子們的學習方式？”（Roberson, 2000, p. 6）。哲學需要將想法轉化為行動——如果你想使用某些技巧，那麼你需要了解它們如何在課堂上有效，以建立你教育哲學的一部分。有助於對各種學派有一個概覽。

教育哲學沿著樹枝生長。哲學的最初四個支撐分支是唯心主義學派、現實主義學派、實用主義學派和存在主義思想學派（Ornstein, 2003, p. 99）。檢視樹及其各個分支可能有助於理解它們，而不是閱讀有關它們的文字……

唯心主義——專注於以主題為中心的課程，強調文化的偉大思想。你必須思考這些想法才能使它們完整（Ornstein, 2003, p. 99）。
現實主義——以主題為中心的課程，強調客觀知識和價值觀。現實是客觀的，這意味著無論一個人做什麼或如何考慮概念，每個人都應該得到相同的結果（Ornstein, 2003, p. 101）
- 永恆主義——專注於幾個世紀以來一直引起人們關注的人類關注點，這些關注點透過“偉大作品”揭示（Ornstein, 2003, p. 110）
- 本質主義——部分植根於唯心主義，也——強調展示文化遺產併為社會做出貢獻的技能和學科（Ornstein, 2003, p. 110）
實用主義——教學圍繞著遵循科學方法步驟的解決問題進行組織——強調透過檢驗概念來付諸行動的必要性（Ornstein, 2003, p. 104）。
- 進步主義——教學以解決問題和集體活動為特色——講師充當引導者，而不是領導者（Ornstein, 2003, p. 110）
- 社會重建主義——專注於解決重大社會和經濟問題的教學——旨在解決這些問題（Ornstein, 2003, pg.110）
存在主義——課堂對話激發意識——每個人都創造了一種從討論中獲得的意識，並鼓勵對個人信念進行深刻的個人反思（Ornstein, 2003, p. 108）。

永恆主義

永恆主義者是那些認為應該將歷經考驗的知識作為課程基礎的教師，例如柏拉圖和愛因斯坦的經典著作。永恆主義者將他們的教學建立在理性、邏輯和分析性思維的基礎上。只有經受住時間考驗的資訊才具有相關性。他們不會徵求學生的意見。最有可能被認為屬於這種方法的課程是歷史、科學、數學和宗教課程（Classroom 中的教育哲學，pg.1）。

實證主義

那些以有據可查的事實和有形真理為基礎的教學哲學的教師通常是數學和科學系的教師。這些教師不認為宗教和超自然現象應該是思維過程的一部分。不確定性和未知的想法被認為是不合邏輯的（Classroom 中的教育哲學，pg.1）。

行為主義

行為主義者相信獎勵和懲罰是控制教學環境的方法，因為他們相信人類的內在本質是反應內部或外部刺激。這種以教師為中心的系統最終允許學生受到教育者的控制，教育者根據學生的表現創造愉快或不愉快的環境（教育基礎，pg.1）。

本質主義

本質主義者認為，所有學生都需要一個通用的知識庫。教學的基石是課程的基礎：數學、科學、歷史、外語和英語。職業課程不被視為教育培訓的必要組成部分。課堂正式，以教師為中心，學生是被動學習者。評估主要透過測試進行，幾乎沒有或根本沒有專案或作品集。這些教師很容易接受“不讓一個孩子掉隊法案”，因為測試成績是主要的評估形式（教育基礎，pg. 1）。

進步主義

這是一種以學生為中心的教學形式，學生遵循質疑和尋找答案的科學方法。評估包括專案和作品集。時事被用來讓學生對必修科目保持興趣。學生是積極學習者，而不是被動學習者。教師是引導者，而不是教育過程的中心。鼓勵學生髮表意見，並要求學生找到他們對答案的解釋（Classroom 中的教育哲學，pg.1）。

重建主義

這種以學生為中心的哲學力求灌輸人們想要讓世界變得更美好的願望。它側重於有爭議的全球問題，並將時事作為思維過程的跳板。教會這些學生合作帶來變革的重要性。這些教師將世界上正在發生的事情與他們在課堂上學到的知識結合起來（Classroom 中的教育哲學，pg.1）。

建構主義

積極參與是這種教學風格的關鍵。學生可以自由地探索自己的想法，並以非傳統的方式相互分享概念。 “動手活動 […] 是最有效的學習方式，被認為是真正的學習”（Classroom 中的教育哲學，pg.1）。

人文主義/存在主義

這也是一種以學生為中心的哲學，這種教育方法基於這樣的理念，即應該讓學生在學習過程中做出選擇。學生參與學習的所有方面，並與教師和同伴共同制定課程和評估系統，以滿足個人興趣和能力（Classroom 中的教育哲學，pg.1）。

你的教育哲學是你對教育和孩子學習方式的看法。” - Roberson pg 4

此外，建構主義哲學學派植根於實用主義教學法，並從社會重建主義學派中分離出來，獲得了廣泛的普及。在世紀之交（1990 年代初），許多教師感到當時的死記硬背和機械化的日常工作是無效的，並開始尋找替代方式來接觸他們的學生（Ornstein, 2003, p. 111）。透過建構主義方法，“學生透過他們已經思考和了解的內容與新想法和體驗之間的互動來“建構”知識”（Roberson, 2000, p. 8）。這是一個主動學習過程，它會導致對課堂上呈現的概念有更深入的理解，並且基於兒童的能力和準備程度，而不是固定的課程指南（Ornstein, 2003, p. 112）。建構主義“強調社會互動和以過程為導向的‘動手’學習，學生在其中協同工作以擴充套件和修訂他們的知識基礎”（Ornstein, 2003, p. 112）。本質上，由經驗塑造的知識被重建或改變，以幫助學生理解新概念（Ornstein, 2003, p. 112）。作為教師，你幫助學生構建他們所需的腳手架，以便他們在考試結束後也能保留這些資訊。

評估中的四種哲學

一旦你確定了想要如何領導你的課堂，就需要考慮如何評估學生的學習進度。當我們想到學校，我們就會自然而然地想到三大科目：閱讀、寫作和算術。然而，在學習的各個方面，溝通能力都佔據著首要地位。溝通在課堂討論和單元測試簡答題中都有應用。寫作以某種形式出現在幾乎所有科目中，而寫作就是溝通的體現。理查德·富爾克森（Richard Fulkerson，2000）在他的文章《四種寫作哲學》中提出：“是否存在一套關於寫作的四種哲學，每一種都強調溝通行為中的不同要素？”（第 3 頁）。富爾克森的溝通哲學流派可歸納為以下幾類。

表達主義：一種寫作方式，展示學生的思想，可以由“非指導性教師”引導，其中一些教師堅持認為“不應該評價寫作”，或者由更注重實踐的教師引導，他們“設計課堂活動來最大程度地促進學生自我發現”（第 5 頁）。這種思想流派強調學生。
修辭學：這種流派認為好的寫作能夠適應受眾，以達到特定的反應（第 6 頁）。它關注的是完成作業的目標與過程之間的聯絡，強調受眾。
模仿論：認為“好的寫作和好的思考之間存在著明確的聯絡”，並將重點放在完成作業中體現的邏輯和推理上（第 5 頁）。這種流派強調全面發展的學生，因為研究、先驗知識以及識別論點兩面性的能力是取得成功的必要條件（第 6 頁）。
形式主義：這種流派主要關注作業的形式——它不考慮內容，因為糟糕的語法可能會分散受眾對內容的注意力，因此，作品的評判“主要取決於它是否顯示出某些內部[錯誤]”（第 4 頁）。

雖然大多數教師主要屬於一種寫作教學法流派，但富爾克森（2000）指出，在使用這些流派時需要兼顧所有，他說道：“它們並非相互排斥”（第 6 頁）。訣竅在於瞭解何時適用以及應該使用到何種程度。

沉迷於自然拼讀法？

所以，你知道你想要如何領導你的課堂，並且你對自己的“評分風格”有了一些想法。接下來呢？另一個讓教師頭疼的問題是如何幫助學生學會或提高閱讀能力。我們該如何教授閱讀？兩種爭論不休的思想流派分別是支援整體語言的和支援自然拼讀法的。 “這些爭端被稱為‘閱讀戰爭’，參與者稱它們為‘惡毒的’”（Collins，1997，n.p.）。一些州甚至干預並頒佈了法律，強制實行其中一種方法。

但它們究竟是什麼？正如它們的名字所表明的那樣，區別在於如何閱讀單詞。自然拼讀法主要在 1970 年代被教授（Collins，1997，n.p.），它研究每個單詞的組成部分，稱為“音素”，即“語言中最小的有意義的聲音”（Collins，1997，n.p.）。“例如，‘cat’ 有三個音素：“kuh-aa-tuh”（Collins，1997，n.p.）。讀者需要理解單詞是如何分解的，並且每個字母都有自己的發音才能進行閱讀（Collins，1997，n.p.）。自然拼讀法教學側重於程式碼學習。一旦學生理解了“程式碼”，以及單詞音素是如何組合在一起的，他們就應該能夠理解整個單詞。

整體語言的支持者不同意將每個單詞分解的過程。他們認為讀者無法集中精力關注單詞中的每個字母，或文字中的每個單詞（Collins，1997，n.p.），他們在 1980 年代表達了他們的觀點（Collins，1997，n.p.）。如果他們那樣做了，“如果他們試圖將他們看到的內容轉換成聲音，閱讀就會變得過於繁瑣”（Collins，1997，n.p.）。相反，整體語言教師指導他們的學生學習“跳躍策略”——猜測下一個單詞以填補空白的方法（Collins，1997，n.p.）。總的來說，閱讀被認為是一個有機過程，學生只會在“閱讀過程中遇到關於自然拼讀法的問題時”學習自然拼讀法（Collins，1997，n.p.）。整體語言關注單詞背後的含義。

哪種更好？

正如生活中的許多其他方面一樣，統計資料和研究表明，一種教學哲學將勝過另一種。正如 J. Collin 的文章（1997）中所說，美國教育進步評估（National Assessment of Educational Progress）聲稱，“從 1971 年到 1980 年，九歲兒童的閱讀理解能力穩步提高。然而，在 1980 年代……分數沒有提高，反而下降了”（n.p.）。

1990 年代將這一話題完全顛倒了過來。當時，認知心理學家瑪麗蓮·亞當斯（Marilyn Adams）寫了一本書，描述了最佳的教學方法。 “將系統化的自然拼讀法教學與注重意義結合在一起的課程似乎效果最好”（Collins，1997，n.p.）。閱讀的關鍵是，單詞需要被識別，以便大腦能夠理解它背後的含義（Collins，1997，n.p.）。因此，將這兩種方法結合在一起對於正確理解所呈現的概念是必要的。

我還需要知道什麼？

我們已經討論了教學法公認的定義，各種評估思想流派以及閱讀哲學之間的區別。你的“沙拉成分”正在以指數級的速度增加。但你要在你的“思想沙拉”中新增什麼配料？在設定課堂、教學風格和課程時，你還需要考慮什麼？

教學是你能擁有的最艱難的工作。你處於能夠在一個職業生涯中觸及數百人的生活的位置，然而，你如何才能取得成功？事實仍然是，“當教師和他的/她的學生在課堂上面對面時，他們必須真正地互相合作”（Cadenas，1999，n.p.）。你還如何才能確保學生學到你在教的東西？

[你]可能每週花 60 個小時來建立教學計劃、教學、指導學生、評分、監督課外活動以及與同事和家長會面”，Valerie Marchant - 《時代》

首先要記住的是你自己的知識基礎。Cadenas（1999）建議你“更新和複習你對學科的知識”（n.p.），以便跟上變化，並幫助你將這些變化融入你的課程中。我們的世界變化如此之快，要想跟上科技、你的專業領域甚至可以融入你的學科的其他領域，就需要偶爾參加課程或研討會（Cadenas，1999，n.p.）。

接下來，“準備有趣、豐富多彩、引人入勝的教學計劃，並帶著熱情地講解”（Cadenas，1999，n.p.）。一位有趣的教師將比一位單調乏味或不活躍的教師更容易將資訊深深地印在學生的記憶中（Cadenas，1999，n.p.）。你越有趣，你與學生之間的聯絡就越深。

除了引人入勝的課程之外，還要確保“你的學生能夠理解課程”是首要任務（Cadenas，1999，n.p.）。這將幫助你所有的學生理解你在課堂上向他們傳授的資訊，並幫助你觸及各種學習風格的學生（Cadenas，1999，n.p.）。你不想最終只教聽覺學習者，而讓視覺學習者自生自滅！

最後，“幫助你的學生立即將他們的學習應用到實踐中”（Cadenas，1999，n.p.）。向他們展示你正在教授的課程如何與他們相關，讓他們覺得學校值得他們投入時間和精力（Cadenas，1999，n.p.）。如果沒有其他辦法，讓他們在課堂上互相幫助以鞏固所學課程！

結論

你已經準備好參加 7 月 4 日的野餐了。你走到桌子旁，看到各種各樣的沙拉等著你去品嚐。你如何選擇你現在想品嚐的沙拉，或者留到以後再品嚐？你如何縮小選擇範圍？

教育哲學就像任何節日盛宴上的沙拉一樣豐富多彩。即使土豆沙拉與它旁邊的土豆沙拉之間的區別只是加了芥末，但它們絕不完全相同。你的班級也會同樣多樣化。你將擁有來自各個經濟階層的學生，他們有不同的英語水平，並且每個人都將各種美麗的人生經歷帶到你的課堂。你如何觸及每一個個體？

在你走進教室之前瞭解你是怎樣的教師將會有很大的幫助。教學遠不止內容本身。教學是關於哲學的學習曲線，這條曲線永遠不會結束。就像你的課堂每年都會發生變化一樣，不斷改變你的哲學。看看什麼對你自己和你的學生在合作層面上有效。用 J. W. Apps 的話說，“一個有效的哲學永遠不會完全形成，最終的有效哲學也永遠不會實現。我們一直在朝著一個更完整、更有用的有效哲學前進。”（《培訓和發展教授、領導者和實踐者的教育哲學》，第 1 頁）

學習問題

1. 艾米正在幫助她的三年級學生提高閱讀能力。她要求他們寫下特定單詞列表中的單詞，並根據音節將它們分解，然後將它們重新組合成原來的單詞。艾米正在使用哪種閱讀理論？

a. 整體語言

b. 自然拼讀法

c. 兩者的結合

2. 盧要求他的學生批判性地評估他們的正式論文的 APA 格式和語法。然後，他要求他們寫一封非正式信，解釋他們對正式論文的思考過程，以及他們認為自己在整體上做得如何。盧正在實施哪兩種評估哲學流派？

a. 形式主義和模仿論

b. 模仿論和修辭學

c. 修辭學和表達主義

d. 表達主義和形式主義

3. 一位學生正在為課堂撰寫她的正式教學法論文，她表達了對將技術融入她的歷史課的興趣。然後，她列出了她在課堂上持續使用技術的幾種方法。為了確保技術成為她教學法的一部分，這位學生需要做些什麼？

a. 闡述她想使用技術的理由，包括她希望實現的目標解釋。

b. 完整地制定她的教學計劃，以便在她停電、LCD投影儀燈泡壞掉等情況下有備選方案。

c. 研究表明在課堂上使用技術的利弊的統計資料。

d. 採訪有經驗的教師，聽取他們對在課堂上使用技術的看法。

4. 一名學生從老師那裡拿回他的論文，上面寫著“對手的觀點在哪裡？” 這位學生的老師關注的是哪種評估理念？

a. 修辭學

b. 模仿

c. 表現主義

d. 形式主義

5. 亞當已經教了 11 年了，需要完成他的再認證積分來保持他的執照。他報名參加了關於如何幫助有學習障礙的學生的會議。他正在採取哪一步來幫助他專注於他最初的教學目的？

a. 與現實生活的適用性

b. 確保所有學生都能參與

c. 更新他的教學法知識

d. 準備教學計劃

答案：1(b); 2(d); 3(a); 4(b); 5(c)

參考文獻

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