上帝與宗教寬容/印度教
印度教由許多不同的群體組成，他們崇拜不同的神靈。在過去，戰爭之神和不寬容之神 因陀羅占主導地位。公元前 6 世紀，印度發展了 瑜伽運動。它提倡寬容、和平和普遍的愛。新印度教基於 羅摩克里希納，代表了所有宗教的統一。它是一種寬容和愛的道路。所有宗教在正確實踐時都可以成為通往神的道路。羅摩克里希納的弟子 維韋卡南達是 1893 年芝加哥第一次世界宗教議會著名的成員。
新印度教最著名的代表是 甘地。甘地認為，每個宗教的核心都是真理和愛（同情、非暴力和黃金法則）。他還質疑他所看到的所有宗教（包括他自己的宗教）中的虛偽、不當行為和教條：“因此，如果我不能接受基督教作為完美或最偉大的宗教，那麼我當時也不相信印度教是如此。(...) 說吠陀是神的啟示之語是什麼意思？如果它們是啟示，那麼為什麼聖經和可蘭經不是呢？”（我的真理實驗故事，莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地的自傳）
帕坦伽利是印度瑜伽之父。他生活在公元前 2 世紀。在 瑜伽經中，他用簡潔的語言概括了所有瑜伽知識的精髓。帕坦伽利的兩套主要理論是，“瑜伽是心靈的平靜。然後瑜伽士生活在光明中。”
帕坦伽利通往和平的道路是，在精神道路上多年來逐漸平靜心靈，最終能夠過上平靜的生活。為了安撫思想，帕坦伽利建議採取兩步走的方式。第一步是發展積極的倫理品質（十項瑜伽原則）。瑜伽道路的第二階段是練習 冥想。
1. 不殺生 (阿希姆薩) = 不殺害其他生物。溫順。和平。寬容。
2. 真誠 (Satya) = 生活在真理中。基本上，對自己和他人誠實。瑜伽士在懷疑時保持沉默。那些始終如一地生活在真理中的人會散發出真理。他們的人民信任他們。
3. 正直 (Asteya) = 不偷竊，不欺騙。瑜伽士在職業生活中通常誠實。他不尋求不當的利益，而是尋求公平的交易。
4. 智慧 (Brahmacharia) = 生活在精神焦點中（在光明中/在神中 = 梵天）。不要為金錢（外在快樂）服務，而是為內在幸福（開悟）服務。專注於你的內在幸福和和平。
5. 簡單 (Aparigraha) = 在外在享受和消費方面適度。一個精神上的人外表樸素，內心富足。瑜伽士將他的精力不放在外在的行為上，而是過著如此平靜的生活，以至於它轉向內心，從內部淨化他的身體。有一天，他將永遠生活在光明中（宇宙能量）。
6. 對精神目標的崇拜 (Ishvara-Pranidhana) = 因此，我們不會失去精神道路，我們需要不斷提醒自己精神目標。我們可以崇拜影像（女神、溼婆），我們可以向雕像鞠躬或唸誦咒語（祈禱）。將光明發送給所有眾生，並希望世界幸福。
7. 犧牲自我 (Shaucha) = 通往光明的道路穿過自我的釘死。沒有釘死就沒有開悟。真正的犧牲是一種藝術。犧牲太多的人會在內心變得堅強。誰犧牲太少，誰就解決不了自己的緊張局勢。今天你如何獲得內心平靜？“我放棄了我的錯誤慾望。我接受事物本來的樣子。”
8. 自律 (Tapas) = 一個明確的目標，一個明確的人生計劃，以及一個明確的練習方法。Tapas意味著過一種自律的生活。跟隨你的內心智慧，你將在精神道路上取得勝利。
9. 閱讀 (Svadhyaya) = 日常閱讀（咒語、冥想）使我們保持在精神道路上，淨化我們的精神，將我們與開悟的導師聯絡起來，並使我們成為精神上的勝利者。
10. 知足 (Santosha) = 對自己擁有的東西感到滿足。你是否對你自己和你的生活感到滿足？“我現在對滿足的思考是...”
印度教中的神被稱為 “梵天”。梵天是宇宙，是所有眾生的父親和母親。梵天是宇宙中最高的維度。梵天存在於所有眾生周圍和內部。生活在梵天中意味著生活在光明中。 梵天可以透過薩特-奇特-阿南達來實現，一種在和平（存在）、統一和對所有眾生的愛中生活的生活。印度教中許多 神和女神是喚醒開悟能量的榜樣。 最重要的神是 毗溼奴（愛之神）和 溼婆（瑜伽之神）。梵天是代表宇宙意識的神。他用四個頭來感知整個宇宙（所有四個方向一起）。因此，他與梵天（宇宙意識）合二為一。
西瓦南達·薩拉斯瓦蒂寫道：“已經領悟了梵天的人，會變得平靜。最高真實是絕對的快樂。一步步上升到超驗的體驗，那裡所有名字和形式都消失，只有神的快樂存在。神恩是生活中最大的寶藏。只要自我主義存在，無知就存在。自我主義是最大的困惑。神是一切幸福的源泉。所有眾生都在他裡面。神是純粹的精神。神是道路和目標。記住，神總是在你身邊，在你裡面，在你周圍。然後你將獲得強大的力量，內心的平靜和內心的快樂。”（西瓦南達·薩拉斯瓦蒂，“薩達納”，第 404 頁以下）
婆伽拉塔是一位印度國王。他所有兄弟姐妹都生活在地獄中。他們生活在痛苦的世界裡。他們內心不快樂。他們被七個惡魔折磨：憤怒、驕傲、嫉妒、貪婪、恐懼、沉迷和愚蠢。
婆伽拉塔知道他的兄弟姐妹無法從他們精神上的愚蠢中恢復過來。內心幸福的道路很難理解。持續的精神練習很難學習。更難找到有效練習的方法。 大多數人迷失在形式練習中，無法前進。沒有開悟的導師，普通人很難成功地進入光明。
婆伽拉塔決定拯救他的兄弟姐妹脫離地獄。他成為一名瑜伽士，首先讓自己進入光明。 經過十二年的密集瑜伽冥想練習，一個晚上，溼婆神出現在他的夢中，問他想什麼。婆伽拉塔回答：“我想讓我的兄弟姐妹脫離地獄。我想把世界上所有的人帶到神的光明中。我希望一個充滿幸福人民的幸福世界。”
然後溼婆打開了天空，讓生命之水流向地球。對地球的影響是如此之大，以至於溼婆不得不將其軟化。他讓水流過他濃密的瑜伽頭髮，它被分散到地面上，形成許多小溪。溪流從喜馬拉雅山脈流入印度平原，灌溉了這片土地。整個印度開始繁榮昌盛，人民很幸福，動物也很幸福。 結果是神聖的恆河，它今天為印度北部提供水源。
婆伽拉塔變成了溼婆。 水是宇宙能量（昆達里尼能量）。能量從他的頭頂和頭髮流入和流出，流遍他的身體。一段時間後，婆伽拉塔充滿了能量和快樂，被一團光包圍。他走到哪裡，哪裡就開花結果。紅玫瑰和白百合排列在他的道路上。在他附近，野獸變得溫順，鳥兒開始歌唱。
當他看起來像一位神（佛陀/溼婆），臉上洋溢著幸福的光芒時，他回到了苦難的世界（在瑜伽中，物質世界被稱為“地獄”），並向他的人民傳授了內在幸福之道。 由於他本人已實現了這一點，他們相信他並追隨他。他所有兄弟姐妹每天都實踐著靈性道路。他們練習瑜伽、冥想和積極思考。他們走上了持續積極關係的道路。他們不是從自我，而是從神（內在的光）出發，來處理他們的關係。就這樣，天堂被帶到了地球。
婆什迦羅的故事是連線瑜伽、佛教和基督教的紐帶。這是通往開悟（神聖、生活在光明中、在極樂中）的愛之道。 這三種宗教的本質是快樂和善良。愛你自己（你內心的神）並實現你內心的幸福。愛世間所有眾生，並實現宇宙意識。成為所有未開悟眾生的精神父母。幫助他們在靈性道路上行走，並建立一個幸福的世界。這是通往開悟、內在療愈和神聖的道路。
平衡地實踐自我實現和普世之愛。給自己所需的放鬆、休息和快樂。不要只顧自己。關心你的同類。只有我們所有人一起才能建立一個幸福的世界。我們是一個家庭，必須互相幫助。這就是婆什迦羅故事的本質。
溼婆是瑜伽中的至高神。我們可以把他看作是勝利瑜伽士的象徵。溼婆具有宇宙意識。他生活在二元性世界之上。他生活在光明中（sat-chit-ananda，和平-統一-極樂）。
溼婆作為宇宙意識可以以多種形式出現。溼婆最著名的化身是冥想者、賜福者（karma yogi）、自我犧牲者（服從於女神卡利）和生命之舞者（Nataraja）。溼婆是生命的主宰。他以愛的五種特質生活（地球）、快樂（空氣）、智慧（水）、力量（火）和休息（空間，宇宙）。他總是適時地展現出合適的品質。
1. 勝利者 = 我們在頭部附近握緊拳頭，並思考：“我是勝利者。我將實現我的目標。……我的目標是……”
2. 強者 = 我們將雙腳摩擦在地面，並想象我們中間的梅魯山，“我坐在梅魯山（喜馬拉雅山脈）上。我保持痛苦中的平靜。我將堅定不移地走我的道路。”
3. 無我者 = 我們用雙手在我們周圍畫大圓圈，想象充滿星星的宇宙，並思考，“我生活在宇宙（自然）的偉大系統中。我接受事物的本來面目。”
4. 哈他瑜伽士 = 我們在內心想象昆達里尼蛇，扭動脊椎，移動我們的腳趾，並思考：“我是一個哈他瑜伽士。我透過我的靈性練習拯救自己。”
5. 業瑜伽士 = 溼婆意味著“善良”。他為一個幸福的世界而努力。我們移動我們的手，向所有眾生髮送光，並思考，“我向……傳送光。願所有眾生幸福。願世界幸福。”
6. 瑜伽大師 = 我們在心輪前摩擦手掌，想象我們頭頂的天空，並思考，“嗡，所有開悟的大師。嗡，內在智慧。請指引我，幫助我前進。”
7. 溼婆畫像 = 專注於溼婆的畫像或雕像。移動一隻手，從溼婆那裡獲取能量。多次唸誦真言“Om Namah Shivaya”（我與溼婆相連）或“Shivo Ham”（我即溼婆），感受溼婆的能量如何隨著真言流入你體內。
8. 冥想 = 我們將雙手放在膝蓋上，移動我們的腳趾，在一分鐘內唸誦真言“Om Shanti”（內心平靜）於腹部。然後我們停止一分鐘，不思考任何事情。我們在冥想中放鬆一段時間，然後回來。我們是溼婆。我們是用生命起舞的積極者。我們明智樂觀地前進。
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