經濟思想史/古代

東方經濟學 - 來自吠陀、奧義書和政事論的觀點

介紹

東方經濟思想散見於吠陀、奧義書、律典、史詩（羅摩衍那和摩訶婆羅多）、蘇克拉尼提以及佛教和耆那教經文。政治經濟學的內容在摩訶婆羅多 Shanti-parva、摩奴律典、耶格納瓦爾基耶律典、蘇克拉尼提和考希利耶政事論中有體現。
政事論（與經濟學並行的詞）在梵文文獻中十分古老。阿闥婆吠陀指出，政事論是梨俱吠陀的一個分支。學者們估計阿闥婆吠陀的年代約為公元前 3000 年。Bokare, MG. 2009. 婆羅門教經濟學，浦那：MG Bokare 紀念基金會。

婆譚特論的傳說

第一本已知的東方經濟學書籍是婆譚特論。摩訶婆羅多和蘇克拉尼提 (1.1-3) 清楚地記載了這一點。根據傳說，起初社會無國家，所有人都公平地履行自己的職責。隨著人口的增長，人們變得貪婪。他們忘記了自己的職責，開始踐行強者為王的理念。為了保護社會免受無政府狀態和混亂，造物主 - 創造者編寫了一本包含十萬節的鉅著，名為婆譚特論。為了方便普通人理解，大眼神溼婆、神帝釋天、最聰明的智者婆羅賀斯巴提和著名的蘇克拉分別對這本書進行了縮寫。考希利耶支援這一說法，他聲稱自己從兩位偉大的老師那裡學到了自己的觀點 - 婆羅賀斯巴提和蘇克拉。^[1]
造物主的這本書的主題被分為五個主要部分^[2]-

• 1. 吠陀
• 2. 唯識論 - 哲學
• 3. 婆爾陀 - 經濟學
• 4. 檀陀尼提 - 權力政策
• 5. 吠陀藥學 - 醫學

目錄

這五個型別被調整，使得以下主題在這本書中被討論 - 政治學 - 國王和戰爭大臣的資格

• - 部長、大使、太子和間諜的資格
• - 國家七大機構
• 軍事科學 - 軍隊八大機構
• 經濟學 - 財富的獲取和利用
• - 經濟活動
• - 工人和僱員的收入
• - 國家收入
• 社會學 - 農村和城市地區的居民定居
• - 與學者們的交往
• - 著裝規定
• - 進食規定
• - 統治者和普通民眾的職責
• 治安 - 公共安全、宮殿安全
• 法律制度 - 規則監管程式
• 公民學 - 社會進步的規則
• 神話學 - 傳統
• - 宗教儀式
• 醫學 - 72 種疾病的診斷

考希利耶政事論及其歷史背景

所有古代政治經濟學書籍中最有影響力的就是考希利耶政事論。它是政治和經濟思想的偉大著作之一，…給每一位讀者留下深刻的印記…^[3]第一位偉大的政治現實主義者：考希利耶及其政事論，紐約：萊剋星頓出版社。1) 這部論著闡述了治國之道、經濟政策和軍事戰略，作者名為維ष्ण古普塔·旃陀羅笈多，傳統上被稱為考希利耶或考提爾耶（約公元前 400-300 年），是著名的塔克西拉大學政事論教授。
傳說，考希利耶或旃陀羅笈多，一位婆羅門，被一位南陀國王侮辱，國王詛咒並威脅要消滅他，他奇蹟般地以苦行僧的偽裝逃脫。之後，他發誓要消滅南陀國王和來自雅利安人的整個區域 - 雅利安瓦塔的希臘外來入侵者。為此，他獲得了旃陀羅笈多·摩利耶（更著名的國王阿育王的祖父）的支援。旃陀羅笈多據說與倫比尼附近的釋迦族有關。^[4]在公元前 323 年亞歷山大大帝去世後不久，旃陀羅笈多·摩利耶和考希利耶開始了他們的征服，阻止了希臘入侵者。^[5]

日期和作者

特勞特曼和 IW 馬貝特一致認為，政事論並非早於公元 2 世紀的著作，但它基於更早的材料。KC 奧查提出觀點，認為維ष्ण古普塔與考希利耶的傳統識別是編輯和原創者的混淆，並暗示維ष्ण古普塔實際上是考希利耶原著的分析批評者。托馬斯·巴羅更是直言不諱地表示，旃陀羅笈多和考希利耶實際上是兩個人。根據喬利的觀點，這部作品是約公元 3 世紀的偽造。但沙瑪沙斯特里、康格爾、夏爾馬、賈亞斯瓦爾、蓋羅拉從政事論、卡曼達基·尼提沙爾以及佛教和耆那教經文中提供了一些證據，這些證據僅與公元前 4 世紀相符。^{[6] [7] [8]}

翻譯

雖然它出自公元前 4 世紀（這一傳統被卡曼達克及其追隨者，包括 14 世紀的錢德斯瓦爾所遵循），但它直到沙瑪沙斯特里將其從邁索爾的一位婆羅門手中發現後才變得流行。他在 1909 年抄錄、編輯並出版了梵文作品，並開始進行英語翻譯，該翻譯在邁索爾國王布迪亞爾的資助下於 1915 年出版。MM T 迦納帕塔沙斯特里在 1924-25 年間將原文翻譯成梵文，貢獻卓著。卡連尼耶夫在 1959 年將其翻譯成俄語，瓦查斯帕提·蓋羅拉在 1962-63 年間將其翻譯成印地語。康格爾在 1960-65 年間編輯了梵文文字，將其翻譯成英語並撰寫了評註，共三卷。尼泊爾翻譯由尼泊爾皇家學院在 1967 年發表。本書的編輯和譯者分別是 SN 夏爾馬和 KR 阿里亞爾。LN 蘭格拉揚對這部論著進行了重要的修訂，他在 1992 年對其進行了重新編排、編輯和解釋，並添加了必要的圖表和評註。最近，維迪亞蒂出版社出版了一個新的尼泊爾譯本。本書的譯者是 TP 盧蒂爾。它是蓋羅拉著作的影子翻譯。一些其他書籍也以考希利耶的名義出現。其中最受歡迎的是旃陀羅笈多尼提。其他書籍還有旃陀羅笈多經文和政事論。

四大支柱

根據孔雀王的說法，知識有以下四大支柱：

• 1. 辯論學（哲學）
• 2. 三吠陀
• 3. 營生（國民經濟）
• 4. 治國方略（權力政策）

1. 辯論學（哲學）

孔雀王用以下話語定義了辯論學（哲學）：哲學是知識的光明，是實現各種行為的便捷途徑，是各種美德的容器。該定義清楚地表明，該學科提供了調查的方法和工具以及結論。因此，辯論學是邏輯和哲學的結合。辯論學包括三種哲學：數論、瑜伽和俗諦（無神論）。

2. 三吠陀

在梵語文獻中，trayee 的意思是三吠陀的知識。吠陀是目前現存人類文明最古老的書面檔案。在最初，這些知識是透過口頭傳統（或聽覺）從一代傳到下一代的，因此它們也被稱為 श्रुति。現在的知識來自於過去的文明，因此我們必須始終在現在的知識與祖先的過去知識之間建立聯絡。這三者分別是：

• a. ऋग्वेद - 頌歌集被稱為 ऋग्वेद。
• b. यजुर्वेद - 供奉（神靈）的咒語集被稱為 यजुर्वेद。
• c. सामवेद - 要唱的音樂咒語集被稱為 सामवेद。
• 孔雀王繼續說道：阿闥婆吠陀和歷史吠陀也是吠陀。語音學、儀式、語法、詞源學、韻律學和天文學是輔助科學，因此是吠陀的下屬部分。（孔雀王 अर्थशास्त्र，2003，1.3.1-3）

3. 營生（經濟學）

營生 - 國民經濟包括 कृषि、गोरक्ष 和 बनिज्य，即農業、畜牧業和商業。因此，這是一個三部門經濟體，農業是主要的收入來源。營生對一個國家來說非常重要，因為它會收到穀物、牲畜、貨幣、各種產品和勞動力。（孔雀王 अर्थशास्त्र，2003，1.3.1-3）

4. 治國方略或權力政策

danda 的字面意思是“棍棒”，代表國王使用的權杖。danda 的其他含義包括：軍隊、權杖、一種政策。有四種解決爭端的政策，即：Sam、Dam、Danda 和 Bheda。其中兩種方法 - Sam 和 Dam 被稱為“軟行動”，而另外兩種方法 - danda 和 bheda 被稱為國家的“硬行動”。因此，治國方略與權力政策有關。根據摩訶婆羅多，它的神話起源是 Paitamaha-tantra，由祖先婆羅門在 matsya-nyaya 時傳下來的。
當它指的是懲罰時，它必須被理解為公正的懲罰。對於一個施行不公正懲罰的國王來說，人民會厭惡他。他施行恐怖統治，而過於仁慈的國王則會被人輕視；凡是施行公正和應得的懲罰的人都會受到尊重和敬畏。

內容概述

孔雀王 अर्थशास्त्र 被分為 15 個部門，稱為 Adhikarana，如下所示：第一部門處理國王履行其統治者職責所需的裝備。它討論了諸如國王的訓練、任命大臣和其他國家官員、統治者每天應遵循的例行公事等等。該部門共有 21 章。
第二部門主要描述了國家各種行政官員的職責。它對國家在各個領域的活動進行了比較詳細的描述。它還包括對諸如在無人居住的土地上定居、建造堡壘、駐紮和首都等等問題的討論。該部門共有 36 章。第三部門涉及法律及其管理，並再現了完整的法典。該部門共有 20 章。第四部門涉及鎮壓犯罪。它展示瞭如何追蹤和懲罰小偷、殺人犯、強盜和其他罪犯。該部門共有 13 章。
第五部門的性質比較雜。它討論了緊急情況下可能需要的措施，描述了針對煽動叛亂者的步驟，並制定了不同類別國家公務員的薪酬標準。它還解釋了國家高官候選人應該如何努力獲得並保留該職位。最後，它向首席大臣提供建議，確保在執政君主去世後政權的延續性。該部門共有 6 章。
第六部門非常簡短，它列舉了使七個 prakritis 或國家構成要素成為理想的品質，還描述了國王的圈子，作為對國家與其鄰國關係的討論的先決條件。該部門共有 2 章。
第七部門包含了關於六種外交政策措施在可能出現的各種情況下如何使用的詳盡討論。擺在統治者面前的最終目標是征服世界。因此，我們描述了各種方法，透過這些方法，對手可以透過詭計被智取或被武力征服。該部門共有 18 章。
第八部門涉及災難，即影響各種 prakritis 的缺陷或弱點。在進行任何侵略性活動之前，必須克服 vyasanas。該部門共有 5 章。第九部門處理戰爭準備，並描述了為遠征動員的部隊型別、開始遠征的適當季節、出發前應採取的預防措施以及應防範的危險等等。該部門共有 7 章。
第十部門涉及戰鬥，並描述了軍隊的戰役、行軍、各種戰鬥方式、戰鬥型別、軍隊和其他主題。該部門共有 6 章。
第十一部門只包含一章，解釋了 vijigisu 或有野心的統治者如何征服獨立的寡頭邦國。該部門只有一章。
第十二部門展示了當一個弱勢國王受到更強大的國王的威脅時，如何挫敗後者的計劃並最終戰勝他。該部門共有 6 章。
第十三部門主要涉及透過詭計或戰鬥征服敵人的防禦性首都。它還描述了野心勃勃的國王應該如何統治被征服的領土。該部門共有 5 章。第十四部門描述了各種秘密療法和神秘實踐，對消除敵人或叛徒有用。該部門共有 4 章。
第十五部門只有一章，專門討論該學科的方法論問題。它定義並從文字本身中舉例說明了處理主題的 32 種方法。
從現代經濟學的角度來看，本論文的以下討論是相關的 ：

• 1. 經濟學的定義和方法論
• 2. 物質繁榮的性質和目標
• 3. 經濟部門及其發展
• 4. 政府收入和支出
• 5. 稅收原則
• 6. 福利經濟學

結論

儘管過去存在一本包含經濟學主題的鉅著，但該書目前已不可用。該書的節選版本 - Vaishalaksa Shastra、Bahudantak Shastra 和 Barhaspatya Shastra 也已不可用。也許這四部傑作已經遺失了。該傳統中唯一找到的節選版本是 Shukra-niti。另一本書，孔雀王 अर्थशास्त्र，大約寫於公元前 400 年，現已出版。這本書中包含了許多現代經濟學理論和實踐的基礎。儘管這些論文中提出的原則和實踐是普遍的，並且在現代環境中也適用。