跳轉至內容

烏克蘭歷史/基輔羅斯之前

來自華夏公益教科書,為開放世界提供開放書籍

第一批定居黑海以北土地的人是大約公元前45000年的尼安德特人。[1] 在烏克蘭發現的智人考古遺蹟可以追溯到舊石器時代晚期(公元前30-10千年)。他們留下了許多壁畫。他們使用石頭製作刀具、矛頭、魚叉,以及骨頭製作縫衣針和魚鉤。中石器時代的人類掌握了武器製造、狩獵和捕魚的技巧。新石器時代的人類從事畜牧業。[2]

庫庫特尼-特里皮利安文化是烏克蘭在銅器時代(公元前4-3千年)最著名的文化。[2] 他們在多瑙河和第聶伯河之間的森林草原定居。[1][2] 他們過著井井有條的生活,從事農業和畜牧業,以及手工業,尤其是陶器。他們的一些城市人口超過15,000人。[2]

考古學家在烏克蘭發現了青銅時代許多文化的遺蹟。人們開始以部落的形式生活,並創造出複雜的機制。在此期間,遊牧民與耕作農民分離。[2]

斯基泰人是在公元前8世紀將金默人趕出黑海草原的遊牧民族。金默人被聖經記載為野蠻的戰士。[1]

希臘人在公元前7世紀和6世紀開始在克里米亞建立殖民地。一些希臘殖民地包括赫爾索內斯(靠近現在的塞瓦斯托波爾)、特奧多西亞(現在的費奧多西亞)、潘提卡佩翁(靠近現在的刻赤)。最著名的殖民地是奧爾比亞。考古證據表明,該城市面積達到頂峰時為120英畝,人口超過10,000人。該城市是民主政體,擁有供奉阿波羅海豚神的神廟、衛城和石牆。[1]

烏克蘭的希臘人和當地的斯基泰人進行貿易和通婚,這孕育了一個融合了希臘和斯基泰傳統的人口。烏克蘭南部的草原上有許多斯基泰國王的墳墓,裡面有金制奢侈品。[1]

關於烏克蘭歷史的最古老的書籍是由“歷史之父”希羅多德撰寫的。他描述了斯基泰人的起源神話,聲稱根據他們的說法,他們是年紀最輕的民族。他將他們分為騎兵和農民。他還認為第聶伯河附近的土地是世界上最富饒的。直到今天,它仍然被認為是世界上最富饒的土地之一,這也是烏克蘭被稱為“歐洲糧倉”的原因。海岸地區由希臘人和希臘化的斯基泰人定居。[1]

薩爾馬特人來自東方,取代了控制農業地區和希臘殖民地之間貿易路線的斯基泰人。他們統治黑海草原直到公元4世紀。烏克蘭內陸與希臘殖民地之間的貿易停止,斯基泰人在克里米亞建立了一個新的王國,稱為小斯基泰。[1]

希臘殖民地的安全和繁榮因草原新舊主人的衝突而受到破壞,而亞歷山大大帝征服以及後來的羅馬帝國征服,使得通往希臘的貿易路線從西亞轉移,這使得希臘殖民地之間的貿易受到影響。[1]

羅馬人在公元前1世紀控制了黑海北部海岸,但與野蠻鄰居的關係敵對,導致缺乏安全保障。該地區從未完全恢復,由於害怕戰爭,希臘殖民者對他們的鄰居知之甚少。烏克蘭再次成為西方文明的邊緣。烏克蘭的東部邊界是歐洲的東部邊界,直到18世紀俄羅斯帝國重新繪製歐洲地圖,將邊界移至烏拉爾山脈。[1]

在薩爾馬特時期,基督教首次在烏克蘭傳播。[3] 據傳說,使徒安德烈在黑海附近和第聶伯河對岸傳播福音。[4] 在公元3世紀,建立了兩個新的職位——斯基泰主教和博斯普魯斯主教,作為君士坦丁堡主教轄區的一部分。[3]

《地理學》的作者斯特拉博聲稱,伊茲格斯人和羅克薩拉尼人是“乘坐四輪馬車的人”。他抱怨人們對生活在更北邊的人的無知。托勒密寫了關於歐洲薩爾馬提亞和亞洲薩爾馬提亞,這不僅反映了歐洲和亞洲之間想象的界線,也反映了文明的邊界。[1]

羅馬人與烏克蘭草原人民的關係,由戰爭與貿易交織而成。哥特人和匈奴人在入侵和摧毀西羅馬帝國中發揮了關鍵作用,他們生活在烏克蘭或路過烏克蘭。匈奴人在6世紀被突厥語系部落取代。[5]

斯拉夫人與上述群體不同,他們進入烏克蘭並拒絕離開。他們可能在公元前七千年到三千年之間來到歐洲,但在他們的歷史中,他們一直不為地中海作家所知,因為他們對生活在黑海草原以北森林地區的居民一無所知。[5]

他們在大批出現在東羅馬帝國邊境是在6世紀初。喬丹尼斯是一位拜占庭作家,出身哥特人,他將斯拉夫人分為兩個主要群體:斯拉夫人和安特人。斯拉夫人生活在多瑙河和第聶斯特河之間,而安特人生活在第聶斯特河和第聶伯河之間。語言學證據表明,斯拉夫人的家鄉在烏克蘭的沃倫和普里皮亞季沼澤。在喬丹尼斯時代,他們搬到了草原,給君士坦丁大帝帶來巨大的挑戰。[5]

查士丁尼試圖重建整個羅馬帝國(東西方),他決定在多瑙河戰線發動進攻。在取得多次勝利後,他將“安提庫斯”加到他的帝國頭銜中,意思是安特人的征服者。在負責征服的指揮官希爾布迪烏斯被殺後,查士丁尼回到了保衛多瑙河沿線的邊界。[5]

安特人掠奪了拜占庭的色雷斯省,並俘虜了許多奴隸。在展示了他們的潛力後,他們成為帝國的守護者,以換取定期的報酬。被遺棄的希臘城市圖裡斯成為他們的總部。然而,他們成為合法羅馬公民的計劃失敗了。[5]

普羅科皮烏斯將斯拉夫人描述為身材高大的人,頭髮既不金髮也不黑髮,他們過著艱苦的生活,不關心身體舒適。他們赤裸著上半身,手持盾牌和標槍作戰。他們在私處方面很保守。普羅科皮烏斯還將他們的社會描述為民主。考古證據與普羅科皮烏斯描述一致。[5]

在7世紀,阿瓦爾人入侵該地區,後來是保加爾人和可薩人。阿瓦爾人和可薩人留下了持久的不良記憶。根據《基輔編年史》,阿瓦爾人“身材高大,精神高昂”,上帝毀滅了他們。他們還聲稱有句諺語“他們像阿瓦爾人一樣滅亡”。[5]

關於10世紀之前生活在烏克蘭的斯拉夫人,我們知之甚少。我們所知道的來自拜占庭和哥特人的資料,以及後來的基輔編年史作者,他們將他們視為異教迷信的承載者。[5]

參考文獻

[編輯 | 編輯原始碼]
  1. a b c d e f g h i j Plokhy, Serhii (2015). "The Edge of the World". The Gates of Europe: A history of Ukraine. 企鵝出版社. pp. 3–12. ISBN 978-0-141-98061-4.
  2. a b c d e Kapranov, Dmytro; Kapranov, Vitalii. "Початки Історії. Трипільці та Кіммерійці". Історія Незалежності України (in Ukrainian). 出版社“綠狗”. pp. 4–5. ISBN 978-966-1515-94-8.
  3. a b Kapranov, Dmytro; Kapranov, Vitalii. "Сарматський Союз та Венеди". Історія Незалежності України (in Ukrainian). 出版社“綠狗”. pp. 8–9. ISBN 978-966-1515-94-8.
  4. "聖安德烈". 烏克蘭百科全書. 1993. 存檔 於原始網站 January 27, 2024. 檢索於 January 27, 2024.
  5. a b c d e f g h Plokhy, Serhii (2015). "斯拉夫人的出現". 歐洲之門: 烏克蘭歷史. 企鵝出版社. pp. 13–21. ISBN 978-0-141-98061-4.
華夏公益教科書