人性：天主教思想與科學/避孕與艾滋病毒
雖然最近梵蒂岡在高級別會議上討論了在婚姻中允許避孕以預防疾病，但現行教義不允許在任何情況下使用避孕措施。因此，天主教廣泛的預防艾滋病毒傳播的努力集中在提高認識、反對錯誤資訊和汙名化、艾滋病毒檢測以及促進婚前禁慾。
關於禁慾模式在預防艾滋病毒傳播方面是否比包含推廣和分發屏障避孕方法的模式更有效或更有效，這是一個屬於社會科學的經驗問題。有大量研究針對這個問題。（例如 高收入國家預防艾滋病毒感染的單純禁慾計劃：系統綜述）
雖然這項研究與避孕教育和分發的道德辯論相關，但也應認識到，這只是道德問題的其中一個方面。即使在平均情況下，分發避孕措施在預防艾滋病毒傳播方面更有效，也可以認為，促進婚外禁慾既是一種道德義務，也是避免傳播艾滋病毒的唯一 100% 有效的方法。然而，這種道德觀點背後的關於人性的預設也可能受到科學證據的挑戰。
天主教聖體團神父馬丁·隆海默教授解釋了非婚性行為中避孕的道德神學
- [如果人們無視教會關於婚姻的教導]，並面臨艾滋病毒感染的風險，他們是否應該使用安全套來預防感染？譴責避孕措施本質上是邪惡的道德規範不適用於這些情況。教會也不可能對此做出教導；為本質上不道德的行為型別建立道德規範簡直是毫無意義的。教會會教導強姦犯絕不能使用安全套，因為否則除了強姦罪外，他還會違反相互和完全的個人自我奉獻，從而違反了第六誡嗎？當然不會。
- 作為一名天主教神父，我會對使用安全套的艾滋病毒感染的放蕩的人或同性戀者說些什麼？我會盡力幫助他們過上正直而有秩序的性生活。但我不會告訴他們不要使用安全套。我根本不會跟他們談論這個，並假設如果他們選擇發生性行為，他們至少會保持責任感。帶著這種態度，我完全尊重天主教教會關於避孕的教導。
教皇本篤十六世本人在最近的一次書籍訪談中證實了這種觀點
- "在某些個體的情況下，也許當男妓使用安全套時，可能存在一個基礎，這可以是道德化的第一步，是承擔責任的第一步，是走向重新認識並非所有事情都允許，並非任何事情都可以做的一條路。但這不是真正解決艾滋病毒感染問題的辦法。這實際上只能透過人性化的性行為來實現。"
- 採訪者彼得·西瓦爾德：那麼，你的意思是天主教教會原則上並不反對使用安全套嗎？
- "她當然不認為這是一種真正或道德的解決方案，但在這或那種情況下，為了減少感染，在努力走向不同的、更人性化的性生活方式的意圖中，仍然可以有第一步。"
梵蒂岡進一步澄清了教皇並非只指沒有生育可能性的性行為。