IB 文化人類學/人類學本質/資料分析
收集完資料後，需要將其整理成邏輯形式。在野外收集了如此多的資料，如果不進行整理，筆記就變得毫無價值。但整理只是分析的第一步。
例如，可以記錄北美婚姻模式。在整理完資料後，可以列出：
- 約會
- 求愛
- 訂婚
- 婚禮
- 離婚
然而，這並沒有進行分析。需要考察夫妻結婚後獲得的權利和義務。在許多文化中，對女性家庭失去女性勞動力會進行補償。離婚後，從授予的監護權可以推斷出什麼？需要形成一個假設，解釋為什麼北美婚姻模式採取這種形式，而不是世界上其他文化的婚姻模式。
為了為自己的假設提供強有力的論據，需要對資料進行適當的分析。這反過來需要正確的解釋，而這需要對資料進行適當的選擇。原始的田野筆記太多，而且雜亂無章，不能簡單地將其打出來出版。大多數觀察到的內容與假設無關，可以忽略。
在仔細選擇資料後，必須對其進行正確地解釋。這種分析是資料與假設之間的聯絡，被稱為理由。
為了正確地分析資料，需要理解幾個概念。它們是
- 民族中心主義
- 樸素現實主義
- 文化限定
- 文化相對主義
- 內在視角 & 外在視角
- 思維模式 vs. 行動模式
在人類學中，儘量避免民族中心主義。這是認為自己的文化優於其他文化的信念。民族中心主義的人類學家會用自己的文化標準來評判其他文化。然而，民族中心主義也有一些積極的一面。以下列出了一些優缺點：
優點
- 每個人都多少有些民族中心主義。認識到自己的民族中心主義，可以幫助認識到自己的偏見。
- 民族中心主義可以幫助人們找到自己對自身文化的積極感受，並促進對自身文化與其他文化的比較。
- 民族中心主義可以增強群體凝聚力。
- 民族中心主義可以促進社會融合。
- 最終，民族中心主義比愛國主義更能帶來團結感。
缺點
- 可能會導致對其他文化產生誤解。
- 可能會導致文化傳教。
- 文化可能會變得極具侵略性，以傳播其文化。
- 文化可能會被自己的自以為是所矇蔽。
- 民族中心主義為有害的計劃提供了合理的理由。
- 造成社會問題。
- 種族滅絕是民族中心主義的結果。
- 種族滅絕的一個小問題是，它最終會比以前更能增強被壓迫群體內部的文化團結！
- 民族中心主義可能引發戰爭。
- 這些戰爭在很大程度上是無效的，因為文化不是可以出口的商品。
這與民族中心主義恰恰相反。如果一個人具有樸素現實主義，那麼他就會對一種文化描繪浪漫化的圖景，並認為這種文化優於自己的文化。必須注意，不要看到與自己的文化相似的某些事物，就認為這種事物與自己文化中的完全一樣。
樸素現實主義的一個例子是，認為牛仔的生活就是策馬奔騰，在酒館裡玩牌。人們忽略了牛仔所面臨的危險——疾病、踐踏等。
這是一種無法從文化的角度觀察和研究文化的狀態。人類學家也希望儘可能避免這種狀態——文化必須用其自身標準來評價。
這是文化限定的反面。文化相對主義是指根據文化本身來評判文化的能力。其背後的論點是
這個論點的邏輯推論是，所有文化都是平等的。每個習俗對使用它的文化來說都是有效的。因此，必須暫停對其他文化的評判。人類學家力求儘可能地保持文化相對主義。
然而，正如民族中心主義有積極的一面一樣，文化相對主義也存在問題。這些問題將在下面簡要列出：
- 價值中立的研究是理想的，但不可能實現。
- 很難找到普遍的價值觀。
- 幾乎唯一的價值觀是，非自願的飢餓是錯誤的。
- 如果將文化相對主義推向極端，就會陷入“一切皆可行”的心態。
- 大屠殺在納粹文化中是有效的，但這並不意味著我們必須贊成它。
在使用文化相對主義時，必須記住，理解並不一定意味著接受。
文化相對主義直接導致了內在視角和外在視角的概念。可以從兩種不同的視角來分析資料。內在視角是指土著或“內部人士”的視角，外在視角是指外國人或“外部人士”的視角。從內在視角進行的觀察通常包含定性資料，只與特定文化的學習相關。從外在視角進行的觀察通常包含可以與其他文化進行比較的定量資料。為了全面研究文化，人類學家必須進行內在視角和外在視角的觀察。
內在視角和外在視角觀察的必要性，可以透過思維模式和行動模式之間的區別來證明。思維模式和行動模式也稱為理想行為和實際行為。內在視角觀察通常導致思維模式——一個人在特定情況下應該做什麼。外在視角觀察通常導致行動模式——一個人在特定情況下實際上會做什麼。
理想行為與實際行為的一個例子是交通訊號燈。當被問及黃燈亮時應該怎麼做時，大多數人會說，黃燈是為了提醒你紅燈即將亮起，所以你應該減速。如果真的站在路口觀察交通情況，當黃燈亮起時，會發現人們反而加速而不是減速！減速是這種情況下的理想行為，但加速，也就是實際發生的事情，才是實際行為。
文化理論必須包含思維模式和行動模式，因為文化是行動及其背後的想法的產物。
返回 人類學本質