帝國主義：黑白問題？

一項研究旨在檢驗這樣的假設：不同人群中膚色色素沉著差異與各群體平均測得的智商之間是否存在一致的相關性。（1）人們的認知能力可以按某種等級制度排列，這種說法似乎很荒謬。這種研究設計的主要侷限性在於相關性因果關係背後的推理。簡單的基因關聯，由於交叉選擇性交配和智商與多效性相關性，其中兩種表型不同但相關的性狀由同一個基因表現出來。這是下議院 94% 的（白人）政客需要思考的問題。（2）

這種科學相關性可以與 18 世紀的啟蒙時代相比較，啟蒙時代是一場智力和哲學革命，將歐洲人描繪成智慧和美的化身（3）。這些原則後來在伊曼努爾·康德的作品中得到體現，他聲稱個人皮膚的顏色是“他所說的話是愚蠢的明確證明”（4: p. 38）。更深入地思考這個問題，智商和智力的意識形態幾乎是在啟蒙時代誕生的。因此，這些科學測試是否基於一個旨在提高歐洲優越性的概念？

黑色被描繪成與罪惡同義，白色與純潔同義。宗教民間傳說充滿了關於罪惡使人變黑的故事，以及關於黑人在地獄出生的故事。

黛博拉·加布裡埃爾（3）明確指出，奴隸制運動的心理傷害與皮膚漂白產業發展之間的聯絡。帝國主義對非洲國家的統治最終“非人化”了那些被奴役的人，從而建立了一個基於白人種族優越性的獨家人類標準。在 1526 年至 1867 年之間，（6）大約 1250 萬奴隸從非洲被運往西方。加布裡埃爾認為，這種“悲慘的過去”（3）的傷疤，是通過幾個世紀以來被視為“二等公民”（3）而形成的，與皮膚漂白產業的發展息息相關。

進一步思考色素歧視的概念，加布裡埃爾將其定義為一種“內部種族主義形式”（3），忽視了那些皮膚較黑的人。此外，博登霍恩和魯貝克（6）討論了色素歧視在美國奴隸制時代的發展，他們指的是膚色較淺的奴隸不成比例地被選中作為家庭奴隸，而那些膚色相對較深的奴隸則被迫在田地裡幹活。進一步發展，可以推斷出，膚色較淺被認為是更好生活水平的基礎（5），這進一步突出了帝國主義的指數級影響。此外，幾個世紀以來對奴隸制的“無法彌補的文化傷害”（3）為如今的皮膚漂白現象奠定了基礎。

色素歧視問題在媒體中以廣告、雜誌、電影、電視和網際網路的形式反映出來。主流媒體在構建黑人形象方面發揮著重要作用，塑造著社會對黑人和美的理解，往往將兩者分離。色素歧視的另一個問題來自特權。儘管許多非裔美國人不喜歡討論他們群體中色素歧視的例項，但它已被證明是該社群內部特權的一個問題。“如果你有特權，這意味著你被期望貢獻更多，而不是更少，而不是那些‘弱勢群體’。但與此同時，你處於能夠做到這一點的地位可能會受到與針對舊制度特權的相同怨恨。（克勞福德 2018）”。更深入地探討色素歧視中的特權一詞，克勞福德使用了貢獻的概念。就像非裔美國人社群中膚色較淺的人獲得更多特權一樣，因為他們的皮膚被視為對社會的“美麗貢獻”。無論有多少人願意討論色素歧視問題在特權方面是否準確，它仍然是一個重大問題，導致帝國主義不僅是白人和黑人的問題，而且是非裔美國人在他們自己的社群內部也是一個問題。

正如黛博拉·加布裡埃爾（3）所說：“因為白皮膚被人格化為美的理想，膚色較淺的女性被認為比膚色較深的女性更美麗”（第 28 頁）。儘管我們生活在一個多元化的社會中，但流行文化仍然讓膚色較淺的女性比她們膚色較深的同齡人更具特權，因為她們更接近白人和歐洲中心的特徵。2005 年，四位非裔美國女性（哈莉·貝瑞、艾麗西亞·凱斯、索菲·奧科內多和奧普拉·溫弗瑞）出現在《人物》雜誌“50 位最美麗人物”榜單中，但除了奧普拉·溫弗瑞之外，她們都擁有較淺的膚色，這是她們混血血統的產物（8）。此外，時尚界對白人美的頌揚在以白皮膚模特為主導的時尚界顯而易見（3）。然而，早期的研究發現，即使是《黑人》等非裔美國人雜誌，在他們的頁面上也留給深色黑人女性的空間很少。（3）這突出了色素歧視偏見是如何植根於黑人社群的思維方式中的。膚色較淺是美麗和吸引力的標誌，膚色較深的女性在一個無法代表她們、不斷獎勵和重視白人美感的世界上可能會遭受自尊心下降的困擾。事實上，研究人員發現，“膚色從深色變淺與自尊心增加 0.28 個增量有關”（9）。也就是說，色素歧視對女性對她們自身深色膚色的看法產生了負面影響。由於女演員南迪塔·達斯等著名名人將這一問題提請國際社會關注，該問題正在引起國際社會的關注。在接受《衛報》採訪時，印度非政府組織“值得的女性”創始人卡維塔·伊曼紐爾解釋了女演員在 2009 年支援的“黑色即美麗”運動“如何對抗印度對膚色較淺的偏見”（10）。

在 19 世紀，大不列顛是西方領先的帝國主義國家之一，自 1600 年代起就在印度殖民。在 19 世紀末，英國移民到印度的人數呈指數級增長，因為英國帝國主義政府鼓勵帝國意識形態的再生產（11）。移居印度的英國民族主義者認為自己比印度黑人優越。由於他們佔少數，英國人主要對印度人感興趣的是他們的軍隊和勞動力，而高階職位則保留給“白人”或在某些情況下保留給膚色較淺的印度人（12）。膚色較淺的統治階層被認為更具特權的觀念深深植根於印度文化，以至於即使在 1947 年獨立之後，膚色較淺仍然被認為更令人嚮往（12）。如今，印度美白化妝品和乳霜的市場規模估計約為 4.5 億美元，該化妝品分支的市場增長率為每年 20%（13）。根據 Ritesh K Patel 博士的“對消費者對美白霜偏好的聯合分析”（13），“據估計，男性佔印度美白霜總銷量的 20%”，而青少年佔美白化妝品銷售額的 10%：這些產品已經滲透到整個印度社會。

皮膚漂白產品不僅在印度廣泛傳播，而且在世界各地都可以找到，而且很容易獲得，正如我們在圖 1 中看到的那樣，這張照片是最近在倫敦市中心拍攝的。此外，像嘉尼爾這樣的國際知名西方化妝品巨頭，佔有 7% 的總市場份額（13），是這種對白皙膚色的痴迷背後的主要推動者，這種痴迷仍在呈指數級增長。

          Figure 1. Skin bleaching cosmetic products found in London, 1 December 2018.

參考文獻

Jensen AR. 關於智商與膚色和地理人口變數相關性的評論，Intelligence. 2006;34(2): 128–131。可從：https://ac.els-cdn.com/S0160289605000929/1-s2.0-S0160289605000929-main.pdf?_tid=f45ac98f-d735-405b-bb43-709a05237239&acdnat=1544188032_9391fa0348ebdb234026bdf9de8534b3 [訪問日期：2018 年 11 月 30 日]。
Wood J, Cracknell R. 社會與一般統計部分。“政治、政府和公共生活中少數民族”。2013 年。可從：https://www.ukren.org/uploads/sn01156.pdf [訪問日期：2018 年 11 月 28 日]。
Gabriel D. Layers of Blackness: Colourism in the African Diaspora. 倫敦：伊瑪尼媒體；2007 年。
康德 I. 關於不同的人種。在：Eze EC. (編) Race and the Enlightenment: A Reader. (38-64)。馬薩諸塞州劍橋：布萊克韋爾；1997 年。
託林。吉爾德·勒曼美國曆史研究所。歷史背景：第一次世界大戰的全球影響。可從：https://www.gilderlehrman.org/content/historical-context-facts-about-slave-trade-and-slavery [訪問日期：2018 年 12 月 4 日]。
Bodenhorn, H. & Ruebeck, C.S. J Popul Econ. Colourism and African–american wealth: evidence from the nineteenth-century south. 2007; 20: (599-620)。可從：https://doi.org/10.1007/s00148-006-0111-x
Frazier EF. Black bourgeoisie. 伊利諾伊州格倫科：自由出版社；1957 年。
哈里森，馬修·S. 21 世紀的種族主義：對膚色的實證分析。紐約：施普林格出版社；2010 年。
Maxine S. Thompson, Verna M. Keith. The blacker the berry, Gender, Skin tone, Self-Esteem and Self-Efficacy. 2001 年 6 月 1 日。第 347 頁。
Abraham MR. "黑色即美麗：結束世界對膚色較淺的痴迷的鬥爭”。可從：https://www.theguardian.com/inequality/2017/sep/04/dark-is-beautiful-battle-to-end-worlds-obsession-with-lighter-skin [訪問日期：2018 年 12 月 6 日]。
Kaul C. From Empire to Independence: The British Raj in India 1858-1947, The Government. 可從：http://www.bbc.co.uk/history/british/modern/independence1947_01.shtml [訪問日期：2018 年 12 月 4 日]
Mishra N. 華盛頓大學全球研究法評論，全球色素歧視視角（研討會版），“印度和色素歧視：更細微的差別”。2015;14(4)。可從：https://openscholarship.wustl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1553&context=law_globalstudies [訪問日期：2018 年 12 月 2 日]。
Patel RK. A Conjoint Analysis of Consumer Preferences for Fairness Creams among Small Towns Located near Ahmedabad City. 2014;2(3)。可從：http://internationaljournals.co.in/pdf/giirj/2014/march/2.pdf [訪問日期：2018 年 12 月 4 日]。