資訊科技與倫理/機器人倫理史
展望機器人的未來，我們可能希望回顧過去，看看我們已經走過的地方以及前進的方向。我們想從過去經驗中學習的機器人倫理的主要焦點是與製造人形機器人有關的倫理。以下各節將描述作為人類的重要方面，並將這些方面與機器人歷史中發生的重大事件聯絡起來。
1942年，一位名叫艾薩克·阿西莫夫的科幻作家寫了一篇名為“環遊”的短篇小說，其中描述了機器人三大定律。它們如下：
- 機器人不得傷害人類，也不得由於不作為而使人類受到傷害。
- 機器人必須服從人類的命令，除非該命令與第一定律相沖突。
- 機器人必須保護自身的存在，只要這種保護不與第一定律或第二定律相沖突。
雖然是科幻作品，但在快速發展的機器人倫理思考中，這些規則卻顯得尤為重要。簡而言之，機器人三大定律規定，機器人絕不能以任何形式傷害人類。這個概念在機器人學中非常重要。隨著機器人技術的發展，回顧一下機器人技術的最初實施目的至關重要，即讓人的生活更輕鬆。在過去的一個世紀中，透過這項努力，人類一直在共同努力，也許正在創造與人類複雜程度相當的人工生命。本文的其餘部分將涵蓋過去一個世紀中支援人類整體的里程碑，共同努力透過非自然的方式複製人類生命。
1996年，IBM釋出了名為深藍的超級計算機，用於挑戰現任世界象棋冠軍。1996年進行的第一組比賽以世界冠軍獲勝告終，深藍贏了一局，平了二局。在對深藍進行改進後，進行了一場複賽，深藍最終獲勝，贏了三局，平了一局。自象棋發明以來，象棋一直被認為是人類歷史上非常有智力的遊戲。想到人們可以賦予機器挑戰世界象棋冠軍並獲勝的能力，這令人震驚，而且它真正突出了兩個重要的主題。
- 人類可以程式設計機器人，使其具有相同的邏輯/技術智力，同時消除人類可能因情緒等因素導致的錯誤。# 人類可以創造能夠根據呈現給它們的資訊做出決定的裝置/機器人。
以深藍為例，當人類棋手做出一個棋步時，深藍必須分析當前的棋盤佈局，交叉引用所有當前的棋步，並計算出特定棋步給深藍帶來勝利的可能性。這是一種非常合乎邏輯的方法，一個人在嘗試贏得象棋比賽時會採取這種方法，而深藍能夠模仿/展示相同的心智慧力。
1998年，麻省理工學院開發了一款名為奇美拉的機器人。奇美拉的創造是為了觀察透過視覺、聽覺和語言進行的學習是如何發生的。奇美拉能夠在事先看到某些互動後，對研究人員做出回應。如果研究人員在發出特定聲音時微笑，奇美拉能夠透過聲音和麵部表情將這種情緒複製回研究人員。正如之前所說，機器人已經能夠挑戰人類在邏輯智力方面的能力。可能在該機器人中發展出情感智慧，也會讓我們更接近艾薩克·阿西莫夫向我們警告過的機器人型別。回顧機器人技術的發展歷程，我們可以看到，大部分研究都是為了進一步研究人類，看看我們可以將人工智慧推到什麼程度。在任何時候，機器人技術都沒有主要集中在給人類帶來痛苦，它的主要目標始終是帶來益處。這段過去經驗帶來的一個倫理問題是，如果我們有技術賦予機器人與人類相同的邏輯思維智力，我們是否也希望讓它們模仿人類的情緒？在牢記機器人三大定律的情況下，賦予它們這種智力是否錯誤，也就是說，人類始終會優先於和優於它們創造的機器人 counterparts。
2005年，康奈爾大學的研究人員開發了能夠進行人工繁殖的立方體機器人。這種人工繁殖背後的概念是，如果給定足夠多的（正確）材料，機器人就可以製造出它自身的精確複製品。在康奈爾大學機器人的案例中，材料是專門設計的積木。這些積木可能只是更偉大事物的一塊墊腳石。它將是可能創造模仿人類的人工生命的最後一步之一。將這一點與其他演示結合起來，這就是思考機器人倫理時要考慮的事情。理想情況下，將這些主題結合在一起可以創造一個人工人類。那麼，用阿西莫夫賦予我們的法律來對待機器人是否仍然符合道德？透過人工創造如此複雜的生命，這與自然地創造生命有什麼不同？在展望機器人技術的同時，考慮到我們已經走過的路，這些都是需要思考的主題。
從理論上講，如果人類能夠將這三個主題的 100% 複製到一個機器人中，那麼我們就成功地創造了人工生命。那麼，在那個時候，它仍然是人工的嗎？我們是否應該繼續將機器人視為人類製造的工具？在回顧已經取得的成就的同時，展望機器人技術的未來，這些都是我們應該牢記的倫理價值觀。