有趣的社會科學/越軌行為

https://www.youtube.com/watch?v=SmZL4NB66-0&ab_channel=%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B9%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2

埃米爾·涂爾幹。自殺。

此影片帶有英文字幕。自殺的主要原因是孤獨。封面是謝爾蓋·葉賽寧自殺的照片。

越軌行為

格麗泰·嘉寶在1935年電影《安娜·卡列尼娜》中的照片。安娜·卡列尼娜在電影結尾選擇了自殺，她衝到火車底下。

一把為切腹（剖腹自殺）準備的短刀

即將進行切腹的武士

謝爾蓋·葉賽寧

越軌行為是指偏離社會規範的行為，這種行為會導致與社會的隔離，也會導致對違反者進行治療或懲罰，以說服或強制人們遵守公共規範。因此，對違反者實施了加強的社會控制措施（監督和制裁）。

存在三種主要的越軌行為型別

• 上癮行為，

• 犯罪行為，

• 自殺行為

上癮行為是指透過攝入各種精神藥物來逃避現實，如酒精、毒品、毒素、吸菸。我認為，上癮行為是指從現實衝突中逃離到虛幻世界。這個過程伴隨著愉悅和舒適的感覺。使用這些替代品總是會損害人的健康。有越軌行為的人想要逃避生活中的問題，但結果是製造了新的問題——健康問題。對抗酒精中毒的不成功方式是引入“禁酒令”——禁止銷售酒精。“禁酒令”在美國於1920年至1932年期間實施，在俄羅斯和蘇聯於1914年至1925年期間實施，在蘇聯於1985年至1989年期間實施。引入“禁酒令”導致私酒釀造盛行，糖和酵母短缺，酒精走私活動猖獗，地下酒精交易盛行，犯罪世界蓬勃發展，毒癮和藥物濫用氾濫，各種含酒精替代品的中毒事件增多。

我認為，犯罪行為是透過非法手段在衝突中戰勝對手的堅定意願，不惜一切代價取勝，即使對手在衝突中只使用合法手段。非法手段是衝突中的非法優勢，因此有必要將罪犯從遊戲中清除。

埃米爾·涂爾幹理論中的自殺原因

埃米爾·涂爾幹

В. Маковетский的畫作“醉漢”。

愛德華·馬奈的《自殺》，1877-1881年

一位印度寡婦在1820年代與她丈夫的屍體一起自焚。

他的主要著作名為“自殺”。

埃米爾·涂爾幹對自殺的抽象推理嗤之以鼻，他開展了對自殺原因的實證社會學研究。眾所周知，自殺存在心理和社會原因。埃米爾·涂爾幹試圖證明自殺僅僅是由社會原因決定的，而不是由心理原因決定的。

根據埃米爾·涂爾幹的說法，公眾意識超越了社會中的人們，公眾意識命令人們做出某些行為。例如，這種公眾意識將一個人稱為社會無用之人，因為他孤獨，因為他沒有家庭和孩子，因為他沒有參與社群的宗教生活，因為他沒有在社會中扮演任何角色，因此這種公眾意識命令這個人做出自殺行為，從而公眾意識對這個人拒絕與人交往的行為進行報復。因此，從涂爾幹的角度來看，自殺的主要原因是孤獨。在埃米爾·涂爾幹之前，人們已經提到了幾種自殺的心理原因。埃米爾·涂爾幹試圖透過社會學研究結果證明自殺不存在心理原因。

• 其他作者舉例說，患有神經衰弱的人容易自殺，他們的自殺傾向成為了一種固定觀念（強迫症），其他作者將所有自殺者都歸類為瘋子，因為只有在瘋狂狀態下才會自殺。 為了反駁他們的觀點，埃米爾·涂爾幹提供了資料，證明在猶太人中，瘋子人數特別多，而自殺率卻非常低。另一個事實是，精神病院中女性（55%）的數量略高於男性（45%）。而女性在自殺者中只佔20%，男性在自殺者中佔80%。還有一個事實是，自殺傾向隨著年齡的增長而增加，從兒童時期到極度老年。而精神疾病的最大危險發生在30歲左右，精神疾病的危險在老年時降至最低。自殺人數與該社會中酒精中毒者的數量無關。埃米爾·涂爾幹的功績在於，他在證明中使用了社會學研究資料，而不是抽象推理。

• 其他作者認為自殺傾向是遺傳的 ，還有一些作者舉了家族自殺案例的例子，這些案例代代相傳，例如，法國駐美國大使呂西安-阿納托爾·普雷沃-帕拉多爾在1870年自殺，他的兒子在三十年後也自殺了。其他作者計算了每個種族的自殺率。根據其他作者的說法，德國人的自殺傾向最高，拉丁民族的自殺傾向較低，斯拉夫人的自殺傾向更低。根據其他作者的說法，甚至在同一個家庭中，多年來用於自殺的工具都是相同的。為了反駁這種觀點，埃米爾·涂爾幹提供了資料，證明儘管男性和女性接受了相同的遺傳，但男性和女性的自殺傾向不同。埃米爾·涂爾幹提供了資料，如果自殺是一種先天的疾病，那麼為什麼這種先天的疾病不會在5歲之前就出現在兒童時期呢？

• 其他作者認為，自殺是由於模仿造成的 ，例如，1772年，15個殘疾人在一間黑暗的走廊裡，一個接一個地吊死在同一個鉤子上。當這個鉤子被拆除後，自殺的流行病就停止了。為了反駁這種觀點，埃米爾·涂爾幹指出，在地圖上並沒有觀察到自殺浪潮，這些自殺浪潮應該從一箇中心向外擴充套件。事實上，地圖上確實存在自殺率高的中心，這些中心與大城市重合。

埃米爾·涂爾幹將自殺分為三種類型

• 利己型自殺,

• 利他型自殺,

• 失範型自殺.

利己主義是指只愛自己，而不愛其他人。

失範是指道德控制部分瓦解的狀態，這種道德控制瓦解存在於現代大城市中，或者發生在革命或暴亂期間的農村地區。

利他主義（來自拉丁語 alteri，意思是“其他人”）——一種道德原則，要求人們無私地行動，以滿足他人的利益和願望。通常，這個概念用於指代為了公共利益而犧牲自身利益的能力。

在利己型自殺中，個人有強烈的慾望 ，他們渴望金錢、愛情、快樂，以及無法立即滿足的快速晉升。這種機會與需求之間的矛盾也會導致自殺，因為這種人缺乏家庭和群體的道德影響，這些影響會教導人們節制並幫助他們獲得平靜。新教徒的自殺率最高，這與其他宗教的信徒相比，因為新教徒信奉個人致富的利己主義道德。猶太人一直生活在周圍民族的壓力和迫害中，因此他們被迫和平友愛地生活，他們被迫互相幫助，因此猶太人的自殺率非常低。家庭和多個子女的存在是預防自殺威脅的良好方法。鰥夫容易自殺。

利他型自殺的例子

• 根據印度的“薩蒂”習俗，寡婦必須自願走到她已故丈夫的屍體焚燒的火堆上，她必須活活燒死，否則她將受到外部社群的蔑視。

• 歐洲沉船的船長無權離開沉船，而且這名船長必須與船同沉。

也可以舉出其他利他主義自殺的例子。

• 日本神風敢死隊飛行員必須駕駛裝滿炸彈的飛機撞擊美國航空母艦。日本武士在違反武士道精神的情況下必須切腹——自行剖腹自殺。

• 伊斯蘭自殺炸彈襲擊者——聖戰者——必須在耶路撒冷或莫斯科市中心引爆炸彈，以恐嚇並儘可能多地殺死異教徒。

• 舊教徒群體為了不被沙皇軍隊俘虜，選擇自焚。

• 俄羅斯北部的居民會將年邁的老人送往苔原，讓他們餓死，因為這些老人對家人已經沒有用處了。

在我看來，在所有這些案例中，都是群體、國家或穆斯林教會強迫個人自殺，而利他主義者則輕易屈服於這種壓力。

在現代大都市的無序狀態中，個人如同社會原子一樣孤獨。現代社會發展得太快，導致家庭、道德和宗教解體。在過去的一個世紀裡，發達國家自殺人數大幅增加。社會平衡的任何破壞都會導致自殺率上升，因此自殺率的最高峰出現在經濟衰退或經濟繁榮時期。經濟危機期間自殺人數增多可以用失業率上升和工資下降來解釋，但為什麼在經濟繁榮時期，當所有人的工資都在上漲時，自殺人數還會增加呢？事實證明，在經濟繁榮時期存在嫉妒自殺，因為潛在的自殺者認為其他人比他富裕得更快。

戰爭期間自殺人數會減少，因為社會團結起來抵抗敵人。發展中國家貧困可以防止自殺，因為貧困意味著大家庭的調查存在。在利己主義自殺之前，存在著冷漠和痛苦的憂鬱；在利他主義自殺之前，存在著能量和激情；在無序自殺之前，存在著易怒和絕望。

無序自殺的例子是演員或詩人的自殺，他們已經過時了，謝爾蓋·葉賽寧的命運就是這種自殺的例子。這種自殺率在很長一段時間內一直保持不變。基督教從根本上禁止自殺，自殺是魔鬼憤怒的結果。埃米爾·涂爾幹得出結論，現代自殺率上升是一種病態現象，是文明進步的代價。

埃米爾·涂爾幹認為，自殺的主要原因是孤獨。在我看來，自殺的主要原因是衝突中的失敗，自殺者是衝突中的失敗者，而衝突在社會中是不可避免的，因為社會建立在衝突和控制的基礎之上。