有趣的社會科學/哲學

馬克思主義

生產方式或換句話說，生產方式

卡爾·馬克思

弗里德里希·恩格斯

古代農業

生產方式的分類          

生產方式，或者說，生產方式是社會發展過程中的步驟或階段。  

形態論的主要思想在於，社會的發展是透過步驟或階段（透過形態）進行的。

卡爾·馬克思在《政治經濟學批判綱要》中列出了四種生產方式（形態）：    

• 古代生產方式，  

• 亞洲生產方式，  

• 封建生產方式，   

• 資本主義生產方式。      

1928-1935年，蘇聯就此問題進行了科學討論，斯大林總結了這次討論的結果，並提出了五種形態：    

• 原始公社制形態，  

• 奴隸制形態，  

• 封建制形態，  

• 資本主義形態，  

• 共產主義形態。   

社會主義是共產主義的第一階段。  

斯大林被迫忘記了亞洲生產方式（形態），因為亞洲生產方式（形態）與社會主義非常相似。蘇聯建立的社會（亞洲生產方式）與古埃及相似。這算得上是進步嗎？“亞洲生產方式”這一主題在蘇聯哲學中成為了禁區。卡爾·奧古斯特·維特福格爾在西方著作《東方專制主義：權力比較研究》中探討了這一主題。雷蒙·阿隆在其著作《民主與極權主義》中也提到了這一主題。關於生產方式討論不完整的原因直到今天仍然存在，因為哲學家們無法找到正確的標準來區分不同的形態。在卡爾·馬克思看來，這樣的標準是生產力發展水平，但這個標準過於抽象，不適合用於比較形態。因此，一些研究人員區分了四種形態，而另一些研究人員則區分了五種形態。一些研究人員認為亞洲生產方式（形態）與其他形態不同，而另一些研究人員則不這麼認為。

在我看來，區分不同形態的標準是經濟領域的控制型別：    

• 原始公社制形態建立在道德控制之上，  

• 奴隸制形態建立在武裝控制之上，  

• 封建制形態建立在行政控制之上，   

• 資本主義形態建立在經濟控制之上。    

卡爾·馬克思並沒有為共產主義發明新的控制型別，他甚至認為在共產主義下所有形式的社會控制都將被廢除，但這是一種烏托邦，一個無法實現的夢想，因為社會如果沒有社會衝突和社會控制的關係就無法存在。在社會主義經濟領域，曾試圖利用意識形態刺激（紅旗、共產主義勞動先鋒稱號、社會主義勞動英雄勳章、歌頌先鋒的報紙文章、榮譽榜上的照片、榮譽證書）來推動生產。礦工阿列克謝·斯塔哈諾夫成為了第一個共產主義勞動先鋒。但這場運動以徹底失敗告終，因為工人們不想為旗幟而工作。在社會主義社會中，這些制裁確實對人們起作用，就像古拉格集中營的監獄勞動中的體罰一樣，就像對“破壞分子”的死刑威脅一樣，就像自由勞動領域中的行政制裁一樣。

體罰是經濟領域奴隸制的標誌，行政刺激是經濟領域封建主義的標誌。因此，社會主義是封建主義的亞洲變種，其中存在著奴隸制經濟的國家部門。從奴隸制形態到封建主義的緩慢演變發生在古代東方。  

因此，在我看來，歷史上存在四種形態：   

• 原始形態，  

• 奴隸制形態，

• 封建制形態，  

• 資本主義形態。 

亞洲生產方式（亞洲生產方式）

吉薩金字塔

中國長城

烏爾城的金字塔

斯基泰武士，根據克里米亞刻赤附近的庫爾幹墓葬中發現的電子杯上的圖案繪製而成。

瓦西里·蘇里科夫的《葉爾馬克征服西伯利亞》。

   卡爾·維特福格爾在其著作《東方專制主義：權力比較研究》中，借鑑了卡爾·馬克思提出的亞洲生產方式的概念，指出了東方國家的一個共同特徵——灌溉在農業中的重要性。亞洲生產方式起源於古埃及和美索不達米亞。類似的社會也出現在古印度、古代中國、古代墨西哥、古代秘魯、拜占庭、沙皇俄國以及後來的蘇聯。“亞洲”和沙皇俄國的專制特徵是由外部因素，即蒙古人的征服決定的。卡爾·奧古斯特·維特福格爾寫道，在蒙古入侵之前，俄羅斯是西方的“邊緣”，而蒙古人從中國借鑑了“東方”秩序並將其帶到俄羅斯之後，俄羅斯變成了東方的“邊緣”。阿諾德·約瑟夫·湯因比對此表示異議，他相信俄羅斯文明起源於拜占庭。根據阿諾德·約瑟夫·湯因比的說法，卡爾·奧古斯特·維特福格爾試圖復活希臘波希戰爭時期關於“邪惡的亞洲”和“美好的歐洲”的希臘神話。卡爾·奧古斯特·維特福格爾在沙皇俄國清楚地看到了“東方專制主義”的典型特徵（農村公社和官僚機構）。

在我看來，人們在亞洲發明了灌溉農業和畜牧業，並在亞洲建造了灌溉設施和其他大型工程（埃及的金字塔、美索不達米亞的城牆和金字塔、中國的長城）。這些巨大的工程變成了考古遺蹟，並且常常成為浪費人力的一種無用方法，這種方法往往沒有實際的益處。國家奴役、官僚主義、稅收、象形文字、專制、常備軍、法庭、監獄、警察、法典、政府土地所有制、神廟經濟和法老經濟都是在亞洲發明的。官僚機構負責徵稅和管理大型工程的建設。專制或暴政在古代東方的國家中至關重要，因為只有暴君才能每年強迫人們修復灌溉設施，從而避免饑荒。亞洲生產方式逐漸演變成了亞洲版的奴隸制形態，然後又演變成了亞洲版的封建主義。亞洲生產方式的一個顯著特點是生產資料缺乏私人所有制。

根據卡爾·奧古斯特·維特福格爾的說法，“東方”型別的社會是社會發展的一個死衚衕，因為它無法獨立地過渡到資本主義，而資本主義是社會發展的一個更高階段。缺乏自由勞動力會導致停滯，社會進步陷入僵局。這意味著“東方”和“西方”的道路本質上是不同的。東方社會不是建立在財產關係的基礎上，而是建立在等級之外的專制國家和“官僚主義”的存在基礎上。國家的專制權力在東方成為了不可抗拒的力量：國家的專制權力規範著農業和用水，進行大型建築工程，控制著手工業和貿易。在東方，任何反對意見都會遭到全面恐怖體系的鎮壓。社會僅分為兩個階級：統治階級和被統治階級。暴君和官僚屬於統治階級。被統治階級包括農民、手工藝人、商人以及奴隸。

國家的權力在東方履行兩個功能：   

• 組織功能（卡爾·奧古斯特·維特福格爾將經濟組織和武裝力量組織都包括在此功能中），  

• 稅收功能。  

被偶像化的專制權力得到常備軍、警察和官僚機構的支援。每個公民都以絕對服從為特徵。專制權力力圖阻止地主發展成為獨立的政治力量。出於這個目的，專制權力對形成大型私人財富設定障礙。如果出身低微的人有能力做一些事情，那麼這個人就有可能提升自己的地位。在中國，貧困的人可以做出傑出的職業生涯，即使藉助於透過學校考試，這個人也可以成為部長。專制主義出現在“水利社會”，併成為人類社會最具傳染性的疾病之一。卡爾·奧古斯特·維特福格爾試圖解決東方國家落後於歐洲的問題。落後的原因之一是西方國家不需要將力量用於灌溉工程。以中國為例，卡爾·奧古斯特·維特福格爾談到了遊牧民族征服農民後發生的倒退。韃靼-蒙古人征服基輔羅斯也導致了類似的倒退。

古希臘和古羅馬成為西方奴隸制搖籃。在日耳曼人入侵和古羅馬崩潰後，西方封建主義出現在西歐國家。這種西方奴隸制和封建主義與亞洲模式略有不同。西方的氣候更加潮溼，因此在西方不存在灌溉農業、國家徭役和專制主義。雅典從腓尼基借鑑了手工藝、海上貿易和字母。在古希臘發明了土地和奴隸的私有制、代議制民主和貴族政治、戰艦（三層槳戰船）、市場競爭、體育競賽、劇院演員之間的競爭。只有西方存在建立在行政控制基礎上的農奴制和封建領地制度。資本主義只在西方發明。

可以列舉出四項偉大的英國發明，它們是資本主義的基礎：

• **經濟控制**、經濟領域的獎勵和懲罰、自由勞動力。

• **裝置發明**（槍支、機床、蒸汽機等）。

• 基於自由勞動力使用的**市場競爭**。

• **代議制民主**、多黨制、全國選舉、憲法、政治自由。

資本主義是在西歐殖民者的刺刀下被帶到亞洲的。

結論：我認為，卡爾·奧古斯特·維特福格爾關於不同國家出現專制主義原因的觀點部分正確。卡爾·奧古斯特·維特福格爾只關注了專制主義出現原因之一（灌溉農業體系），而沒有看到其他原因。在我看來，專制主義出現的主要原因是社會極端的外在和內在生存條件。這些條件可能是外部侵略的威脅、廣闊的領土和國家的帝國組織，在這種情況下需要鎮壓分離主義起義。這些條件也可能是組織灌溉農業的需要。俄羅斯從未存在灌溉農業，但來自眾多侵略性鄰國的外部侵略威脅卻始終存在。俄羅斯始終擁有廣闊的領土，並且始終存在鎮壓分離主義起義的需要。俄羅斯今天選擇非常嚴格的民主模式（總統制共和國）並非偶然，否則俄羅斯可能爆發針對分離主義者的內戰，或者在國際舞臺上輸掉戰爭。

俄羅斯的發展道路

拜占庭的瓦良格人團體。19世紀末的繪畫重建。

尼古拉·瑞裡赫：《海外來客》（1899）

君士坦丁堡聖索菲亞大教堂

 

蒙古騎射兵。中世紀微型畫。

俄羅斯佔據著歐洲和亞洲之間的中間位置；因此，俄羅斯沒有發明任何自己的偉大發明，而是交替地從歐洲借鑑社會發明，然後又從亞洲借鑑。總的來說，能夠至少做出一次偉大社會發明的國家很少。

俄羅斯有四個“國家教師”

• 來自西方的瑞典**瓦良格人**。瓦良格人成為東斯拉夫人的第一批教師。瓦良格人將大公的權力、沿河貿易、武器、法律、收取貢賦帶到俄羅斯。瓦良格人留裡克是第一位俄羅斯大公。

• **拜占庭帝國**，成為俄羅斯的第二個教師。拜占庭帝國也佔據著歐洲和亞洲之間的中間位置，就像俄羅斯一樣。俄羅斯從拜占庭借鑑了基督教、文字、建築。

• 來自亞洲的**韃靼-蒙古人**和金帳汗國，成為俄羅斯的第三個教師。韃靼-蒙古人和金帳汗國教會俄羅斯人向每一戶人家徵稅，並建立專制制度，結果在莫斯科公國發明瞭世襲君主制，王位傳給長子或長兄。

• **西歐**（先是波蘭，然後是瑞典、荷蘭、英國、德國、法國、美國）在17-21世紀成為俄羅斯的第四個教師，尤其是在俄國沙皇彼得大帝時期。俄羅斯與其中一些國家發生過戰爭，並交替地向它們學習。俄羅斯從西歐借鑑了三種英國發明（技術發明、市場競爭和經濟控制）。俄國沙皇尼古拉二世試圖引進第四種英國發明，試圖建立代議制民主制度。尼古拉二世引進了議會和多黨選舉，但他未能完成代議制民主制度的建設，未能引入憲法和議會對政府的控制。在俄羅斯總統鮑里斯·葉利欽領導下，四項偉大的英國發明得以恢復。

俄羅斯向自己的老師學習，同時又在與自己的老師的戰爭中失敗。有時，俄羅斯甚至在戰爭中戰勝了自己的老師，並將自己的老師變成了自己的殖民地。例如，俄羅斯在瑞典國王查理十二世領導下戰勝了瑞典，在阿道夫·希特勒領導下戰勝了德國，在拿破崙領導下戰勝了法國。俄羅斯在19-20世紀將金帳汗國、波蘭變成了自己的殖民地，在20世紀將東歐（東德、捷克斯洛伐克、羅馬尼亞、保加利亞）變成了自己的殖民地。俄羅斯的對手今天必須考慮到這種危險。

1917年十月革命導致社會建設失敗。布林什維克摧毀了資本主義制度，並以古埃及為藍本建立了原始的亞洲形態。

布林什維克在建立亞洲形態的過程中進行了四場運動：

• **戰時共產主義**。弗拉基米爾·列寧建立了寡頭政治，而不是君主制或代議制民主。弗拉基米爾·列寧取消了土地和工廠的私有制。弗拉基米爾·列寧取消了經濟領域的經濟控制。弗拉基米爾·列寧取消了市場競爭。弗拉基米爾·列寧甚至試圖取消貨幣、宗教和法典，但徒勞無功。戰時共產主義導致了俄羅斯內戰，但布林什維克贏得了這場內戰，儘管他們被迫以新經濟政策的形式向農民做出臨時讓步。

• **新經濟政策**。布林什維克取消了對擁有小型和中等規模私有財產的禁令。布林什維克取消了僱用少量勞動力的禁令。布林什維克取消了在國內從事小額貿易的禁令。布林什維克引入了可兌換貨幣（金盧布），但他們保留了對大型私有財產和特定外貿的禁令。這種矛盾導致了新經濟政策時期經濟的危機，農民拒絕以低價出售糧食。

• **工業化**。布林什維克組織了重工業和國防工業、運河和鐵路的大規模建設。掠奪農民、囚犯的無償勞動、強制購買政府債券、以高價出售伏特加成為這些建設的融資來源。

• **集體化**。布林什維克強行將農民趕入集體農莊，並強迫他們幾乎免費勞動。布林什維克強迫農民根據勞動日登記簿以“記號”工作。農民自己養活自己，並從自己的菜園和牲畜中繳納高額稅款。布林什維克搶劫、關押在古拉格和處決富農。結果，農民的勞動積極性完全消失了，農業陷入全面衰退狀態。

• **文化大革命或“大恐怖”或“大清洗”**。弗拉基米爾·列寧建立了寡頭政治，即特權少數人的統治，這個少數群體被稱為“列寧衛隊”。20世紀20年代，這場“列寧衛隊”內部開始了爭奪權力的派系鬥爭。約瑟夫·斯大林在幕後戰勝了癱瘓的弗拉基米爾·列寧。約瑟夫·斯大林戰勝了列夫·托洛茨基的派系。約瑟夫·斯大林戰勝了格里戈裡·季諾維也夫和列夫·加米涅夫的派系。約瑟夫·斯大林戰勝了尼古拉·布哈林、阿列克謝·雷科夫和米哈伊爾·湯姆斯基的派系。1937-1938年，約瑟夫·斯大林幾乎消滅了所有“列寧衛隊”，並建立了暴政，而不是寡頭政治。約瑟夫·斯大林創造了一個新的統治階層（“ nomenklatura”），來取代“列寧衛隊”，這個階層嚴格地服從於暴君約瑟夫·斯大林。因此，亞洲形態的建設完成，並在斯大林時代成為經典模式。

尼基塔·赫魯曉夫處死了新的暴君候選人勞倫提·貝利亞。尼基塔·赫魯曉夫恢復了寡頭政治，俄羅斯由此開始逐漸瓦解亞洲形態。在列昂尼德·勃列日涅夫時代，寡頭政治開始衰退。米哈伊爾·戈爾巴喬夫削弱了寡頭政治的基礎。俄羅斯總統鮑里斯·葉利欽徹底摧毀了寡頭政治和亞洲形態。鮑里斯·葉利欽以西方為樣板建立了資本主義和代議制民主制度。1991年，葉戈爾·蓋達爾在俄羅斯引入了市場競爭。阿納託利·丘拜斯引入了私有財產和經濟領域的經濟控制。鮑里斯·葉利欽引入了憲法和議會。弗拉基米爾·普京在改革時期後恢復了秩序。今天，所有四項英國發明都已進入俄羅斯。因此，資本主義已經進入俄羅斯。

亞洲式的社會形態也在社會主義陣營的其他國家建立，這些國家也根據蘇聯的模式開展了這四場運動。1989年蘇聯軍隊從東歐國家撤出後，這些東歐國家發生了“天鵝絨革命”，資本主義在這些國家復辟。毛澤東在中國建立了亞洲式的社會形態，毛澤東贏得了中國的內戰，並且開展了諸如“大躍進”（工業化）、人民公社（集體化）和文化大革命等運動。鄧小平開始推行新的經濟政策，該政策至今仍在繼續。今天，市場競爭、經濟控制和技術發明被引入中國，但權力掌握在共產黨寡頭手中，而那些在天安門廣場要求民主的學生則被坦克碾壓。亞洲式社會形態至今仍存在於朝鮮和古巴。三種英國發明——裝置發明、私有財產和市場競爭——今天在中國被採用，第四種發明——代議制民主——至今仍未在中國被採用。結論是，與資本主義相比，社會主義是倒退的，而這次宏偉的共產主義實驗導致了俄羅斯巨大的犧牲。布林什維克無法找到適合俄羅斯自身發展的道路，並且帶領俄羅斯走上了落後的亞洲道路。布林什維克除了這種原始的社會模式之外，什麼也建不成。類似的烏托邦實驗的重演將成為俄羅斯的災難。

技術決定論。

在這個方向上，技術專家和技術恐懼症者之間存在爭論。技術專家是樂觀主義者，他們認為技術的進步將解決所有問題，例如，過濾器、沉澱池等對於解決環境問題是必要的。技術恐懼症者認為人類將死於機器之手，例如，人類將死於環境問題或與機器人的戰爭，因此有必要破壞技術裝置，例如，盧德分子在英國破壞機器。技術恐懼症者建議破壞機器或逃到荒島或泰加林。20世紀，李科夫一家逃到了泰加林，並在與社會完全隔絕的狀態下生活了幾十年。李科夫一家以土豆、西伯利亞松子、食用菌、漿果、魚、無鹽肉為食。1978年，地質學家偶然發現了他們，除了女兒阿加菲婭外，幾乎所有家庭成員都因壓力或在長期的無菌泰加林隔離生活中免疫力下降而死亡。

作家兼音樂家塞繆爾·巴特勒於1859年移居紐西蘭，目的是在那裡從事養羊業。他寫了一個名為“達爾文與機器”的草圖，其中他寫到了機器的快速進化，過時的機器像恐龍一樣消失。總有一天，機器將能夠統治人類。巴特勒在小說“厄爾·懷恩”（“無處”一詞）中描述了虛構國家的歷史，在這個國家裡，所有機器都被摧毀了，因為機器開始對人類構成威脅。

時間將證明在這場爭論中，技術專家還是技術恐懼症者是正確的。

詹姆斯·伯納姆預測了管理革命，在此期間，權力將從商人手中轉移到技術專家手中，但這一預測是一個烏托邦。

社會發展階段

麥克盧漢

約翰內斯·古騰堡

約翰內斯·古騰堡的印刷機

除了馬克思主義理論外，還有其他關於社會發展階段的理論。沃爾特·惠特曼·羅斯托在1960年出版的《經濟增長階段：非共產主義宣言》一書中，將經濟增長劃分為五個階段。

麥克盧漢根據通訊手段的更替，將歷史劃分為四個時期：

• 口語部落文化。部落人的時代，他們擁有口語能力。

• 手稿文化。這個時代出現在文字、象形文字和字母發明之後。

• 古騰堡星系。工業人的時代，他們利用約翰內斯·古騰堡發明的印刷機交換資訊。

• 電子時代。新部落人的時代，他們利用電話、網際網路、衛星通訊等交換資訊。

萊斯利·懷特在其1959年的著作《文化進化：從文明發展到羅馬的衰落》中，根據能源在工作中的變化，將人類發展劃分為五個階段：

• 人們利用自身肌肉的能量。

• 人們利用家養動物的能量。

• 人們利用植物的能量（因此萊斯利·懷特在這裡指的是農業革命）。

• 人們學會利用自然資源的能量：煤炭、石油、天然氣。

• 人們利用核能。

在我看來，這些關於社會發展階段的分類並不完全成功，因為這些作者選擇了次要標準來對階段進行分類。我用於對社會發展階段進行分類的標準（經濟領域中的社會控制型別）更為重要。

未來衝擊

未來衝擊是未來學家阿爾文·托夫勒於1970年撰寫的一本書。阿爾文·托夫勒在書中將“未來衝擊”定義為個人和整個社會的某種心理狀態。他對“未來衝擊”一詞的最簡潔定義是，個人對“在太短的時間內發生太多變化”的感知。

術語

阿爾文·托夫勒認為，社會正在經歷巨大的結構性變革，從工業社會到“超級工業社會”的革命。這種變化壓倒了人們。他認為，技術和社會變革的加速速度使人們彼此脫節，並遭受著“令人震驚的壓力和迷失方向”——未來衝擊。托夫勒指出，大多數社會問題都是未來衝擊的症狀。在他討論這種衝擊的組成部分時，他普及了“資訊過載”一詞。

社會和生產的發展

阿爾文·托夫勒將社會和生產的發展劃分為三個階段

• 農業社會，

• 工業社會

• 後工業社會。

第一個階段始於新石器時代，當時人們發明了農業，從而從野蠻時代過渡到文明時代。第二個階段始於英國的工業革命，當時人們發明了機床和蒸汽機。第三個階段始於20世紀下半葉的西方，當時人們發明了自動化生產、機器人和計算機。服務業獲得了巨大的價值。

阿爾文·托夫勒提出了一個區分工業社會和後工業社會的標準：農業人口的比例與城市勞動者在服務業中所佔比例的對比。在後工業社會，農業人口的比例不超過15%，而城市勞動者在服務業中所佔比例超過50%。因此，在後工業社會，從事腦力勞動的人口比例大大超過從事體力勞動的人口比例。

對未來的恐懼

紐約市曼哈頓中城，美國最大的中央商務區

阿爾文·托夫勒的主要思想在於，現代人感到來自快速變化的衝擊。^[3]例如，托夫勒的女兒在紐約市購物，卻發現以前常去的那家店已經不在了。因此，紐約變成了一個沒有歷史的城市。^[4]城市人口每11年翻一番。發達國家商品和服務的總產量每50年翻一番。^[5]社會經歷著數量不斷增加、速度不斷加快的變化，而人們卻失去了舊有制度（宗教、家庭、民族認同、職業）曾經提供的熟悉感。^[6]所謂的“人才流失”——歐洲科學家移民到美國——既是社會變化的標誌，也是其原因之一。^[7]

後工業社會的特徵

一個通用的、一次性的打火機。

• 許多商品變得一次性使用，因為由於大規模生產，人工修理或清潔的成本已經高於製造新商品的成本。一次性商品的例子包括圓珠筆、打火機、塑膠瓶和紙巾。^[8]
• 商品的設計很快就會過時。（例如，第二代計算機在第一代計算機預期使用壽命結束前就出現了）。^[9]幾乎所有東西都可以租賃（從梯子到婚紗），從而消除了擁有財產的必要。^[10]
• 整個行業消亡，新的行業興起。這影響了那些被迫改變居住地以尋找新工作的非熟練工人。市場經濟的不斷變化也給廣告商帶來了問題，他們必須應對不斷變化的目標。^[11]
• 後工業社會的人們經常更換職業和工作地點。人們不得不更換職業，因為職業很快就會過時。因此，後工業社會的人們一生中會擁有許多職業。工程師的知識在十年內就會過時。人們越來越尋求臨時工作。^[12]
• 為了追隨短暫的工作，人們變成了遊牧民族。例如，來自阿爾及利亞、土耳其和其他國家的移民前往歐洲尋找工作。流動人口被迫頻繁更換居住地、電話號碼、學校、朋友、汽車駕照以及與家人的聯絡。結果，人際關係往往是膚淺的，與大量的人交往，而不是建立更穩定、更親密的關係。旅遊旅行和度假浪漫是對此的佐證。^[13]
• 16歲獲得的駕照已成為青少年進入成人世界的通行證，因為它象徵著獨立移動的能力。^[14]

文明

 

文明方法的主要原則。

這種方法有三個基本思想：

• 每個地方文明都具有獨特的原創性。地方文明在價值觀體系、習俗、文化、生產技術、道德和哲學方面彼此不同。

• 每個地方文明都經歷了誕生、繁榮、衰落、毀滅的時期。文明的生命週期就是這樣。

• 這些地方文明彼此靠近，這些地方文明相互取代，這些地方文明彼此爭鬥。

研究人員區分了幾個地方文明：古埃及、巴比倫和亞述文明、古代中國、古代印度、古希臘和古羅馬的古代文明、古代美洲文明、阿拉伯哈里發和奧斯曼帝國的伊斯蘭文明、西歐文明。關於這個文明列表的構成存在爭議。爭議的原因在於，這些研究人員沒有找到區分一個文明與另一個文明的標準。在我看來，這樣的標準是該文明做出的偉大社會發明的清單。例如，我對此表示很大懷疑，試圖將俄羅斯視為一個獨立的文明。與俄羅斯愛國主義的原則相反，很難在俄羅斯歷史上找到做出偉大社會發明的例子，這些發明進入了人類的黃金寶庫。俄羅斯，就像世界上大多數國家一樣，沒有發明，而是向其他文明學習。需要重申的是，俄羅斯是亞洲到歐洲的過渡國家，就像拜占庭一樣。文明是建立在特定的一系列偉大社會發明之上的社會。一個文明與另一個文明的區別在於這些發明集。

吉安巴蒂斯塔·維柯、奧斯瓦爾德·斯賓格勒、阿諾德·J·湯因比在文明史觀框架內創造了經典且廣為人知的理論。所有這些作者都熱衷於提出文化和神話的問題，他們的陳述風格是隱喻的，過於冗長。

大文字===阿諾德·J·湯因比的挑戰與回應法則===

阿諾德·J·湯因比

由現代全尺寸複製品奧林匹亞號的照片組成的戰艦隊

羅馬軍團進攻

迦太基

米諾斯文明。克諾索斯

印加人的梯田農業

民法大全, 1583

三角帆船，Caravela Latina

中世紀議會。

獵人

其主要著作是《歷史研究》，共12卷。^[15]挑戰與回應法則的本質如下。環境向文明提出挑戰，精英必須找到應對這一挑戰的方法。如果沒有回應或回應不足，那麼文明就會滅亡。如果精英設法找到對挑戰的正確回應，精英設法利用一項新的偉大發明來解決問題，那麼這個文明就會征服自己的鄰國，並教會自己的鄰國這項新的偉大發明。

擴張疆域，補充勞動力和同化鄰國——野蠻人——這些活動是任何文明的特徵。三種類型的挑戰存在：

• **不利自然和氣候條件。**文明的成功不是由於地理環境的優越條件，而是儘管氣候惡劣。挑戰的缺失和過於優越的自然條件，通常會鼓勵迴歸自然（“向猿類前進”），挑戰的缺失會導致文明任何發展的中止。

• **外國人的攻擊。**

• **先前文明的腐敗和衰落**，敵人的弱點也是一種挑戰，因為敵人的弱點會產生輕鬆戰勝其他敵人的希望。

精英是創造性的少數群體，最初憑藉功績和權威統治，然後精英不可避免地墮落，精英依靠武力統治，然後精英滅亡，精英讓位於另一批精英。精英必須將遲鈍和惰性的民眾轉變為自己的意志堅定的追隨者，追求新的目標。大眾是非創造性的多數群體。大眾缺乏創造能力，必須模仿精英。阿諾德·J·湯因比無法提出區分一個文明與另一個文明的標準。因此，阿諾德·J·湯因比命名了太多的文明——21個文明。此外，阿諾德·J·湯因比在大量歷史事實的資訊中“沉溺”，無法清晰地陳述自己的概念，因為湯因比無法在自己的概念中區分主要內容。

      

文明成功回應的例子

• 撒哈拉的狩獵者。  冰川期結束後，非洲-亞洲草原乾涸的過程對古代人類來說是不利的。在肥沃牧場的原址上出現了撒哈拉沙漠。乾涸的過程對古代人類來說是一個挑戰。一些狩獵採集部落就此滅絕。其他部落做出了兩個偉大的應對：遊牧畜牧業和灌溉農業。遊牧民族建立了遊牧文明，他們開始熟練地沿著季節性遷徙路線，從一個綠洲遷移到另一個綠洲，帶領他們的牲畜。美國和澳大利亞也存在這樣的草原和氣候，但印度人和澳大利亞土著人不知道像畜牧業這樣的發明。因此，並非一切都取決於自然條件。埃及人和美索不達米亞人的祖先能夠征服尼羅河、底格里斯河和幼發拉底河河谷的沼澤地。埃及人和美索不達米亞人建立了河流文明，他們建造了宏偉的排水和灌溉系統，使用的不是鐵，而是石頭和木製勞動工具。

• 安第斯文明起源於高地地區。印加人祖先面臨的挑戰是，山區適合農業的土地面積狹小，氣候嚴酷，土地肥力低。印加人祖先的應對是梯田農業。

  

• 米諾斯文明。  克里特島是這個文明的中心，這個文明的產生是由於海洋的挑戰。腓尼基人居住在海邊山區，他們幾乎沒有適合農業的土地。腓尼基人的應對是發明遠洋船舶、海上貿易和字母。青銅武器、玻璃器皿和提爾紫染織物成為腓尼基人的商品。米諾斯文明由於自然災害，公元前1600年的火山爆發而滅亡。腓尼基人在海上貿易航線上被他們的弟子——古希臘人所取代，後者在貿易方面超過了他們的老師。亞歷山大大帝佔領了腓尼基城市提爾。腓尼基人的最後一個殖民地迦太基被古羅馬摧毀。因此，腓尼基人沒有找到對環境新挑戰的應對——希臘的商業競爭以及古代馬其頓和古羅馬的軍事入侵，腓尼基文明就此滅亡。

  

• 古希臘古代文明面臨的挑戰是石質土壤的肥力低下以及人口快速增長帶來的食物短缺。曾有三次嘗試應對這一挑戰。

斯巴達的應對在於，必須征服麥西尼亞的鄰國土地，將被征服的居民變成國家奴隸，並強迫他們在斯巴達人手下勞動。為了完成這項任務，斯巴達被迫建立常備軍，並從上到下將所有生活軍事化，但斯巴達人沒有手工業和貿易，除了戰爭之外，他們在所有領域都落後。

科林斯的應對在於，必須在西西里、義大利南部和色雷斯建立海外殖民地，那裡有大量的肥沃土地，並從這些殖民地運回糧食。

但雅典做出了最成功、最有效的應對。雅典人借鑑了腓尼基人的發明（海上貿易和手工業），並簡單地用賺到的錢購買糧食。雅典人超越了他們的老師，他們發明了世界上第一艘戰艦（三列槳戰船），而不是商船，以及新的商品（鐵製武器、葡萄酒、橄欖油、銀飾品、陶器等等）。波斯入侵希臘導致亞歷山大大帝對波斯的成功征戰。古羅馬在應對高盧人入侵羅馬時，發明了羅馬法和靈活的步兵編制。  

• 遊牧民族的持續入侵成為俄羅斯面臨的挑戰。俄羅斯位於從亞洲到歐洲的道路上，無數波的遊牧民族入侵歐洲都從這裡經過。結果，位於這條路上的拜占庭帝國就此消失，而奧地利設法抵擋住了奧斯曼帝國。俄羅斯的應對在於發明了半軍事等級——哥薩克，以及使用火器和船隻對抗遊牧民族。火器是中國發明的，後來在英法百年戰爭期間在英格蘭和法國得到了根本改進，船隻（長船）是瓦良格人的發明，因此，俄羅斯人什麼也沒發明，但他們成功地利用歐洲發明來對抗亞洲遊牧民族。哥薩克人以河流為根據地，將河流作為天然防禦邊界，然後他們開始利用船隻向西伯利亞推進，從而征服了遊牧民族的土地。哥薩克人粉碎了這個古代侵略歐洲和亞洲農民的中心。  

在我看來，如果發展託因比的思想，那麼就可以列出導致英國四大發明的挑戰：  

• 農奴勞動生產率低下導致需要發明更有效的經濟激勵——獎勵和懲罰，而不是行政激勵。

• 商品供應不足，尤其是胡椒和香料，成為了導致需要發明遠洋貿易、遠洋船舶（卡拉維爾帆船）和市場競爭的挑戰，而有了市場競爭，商品供應不足原則上就不可能存在。如果早期的船隻很原始，只能沿著海岸航行，以便在遇到風暴時可以躲進任何海灣，那麼有了卡拉維爾帆船和克拉克帆船，就可以直接穿越海洋了。   

• 來自印度織工的競爭，他們可以以極低的價格和極佳的質量生產手工織物，這種競爭導致了需要發明動力織機、蒸汽機和其他技術發明。  

• 暴君的暴行導致需要發明代議制民主制度，它包括憲法、議會、權力分立制度、多黨選舉和政治自由。

  形態學方法與文明學方法的綜合                                                   

一些作者在研究社會歷史時不合理地反對這些方法。在我看來，這些方法的理論綜合是必要的。是誰推動著人類進步的形態發展階梯？一些宗教哲學家稱之為神的意志，這種神的意志引導著人類走向目標。這種解釋我不認同，因為在我看來，神是不存在的。社會的進步不是按照神的計劃進行的，而是透過盲目的探索，透過嘗試和錯誤的方法，按照阿諾德·J·託因比的挑戰與應對法則進行的。地方文明實現不同的發展專案，地方文明之間相互鬥爭；結果，這些文明及其應對措施透過戰爭和國際市場競爭進行了自然選擇。正是由於這種文明的鬥爭，導致了世界舞臺上文明領導者的更迭。戰爭和市場競爭並非總是存在的，因此，根據機率論，任何文明都不可能永遠獲勝。好運可能會從之前成功的文明身上轉向，此外，隨著時間的推移，該文明的創造精英會發生退化，他們失去發明創造的能力。地方文明是人類歷史中的選擇單位，就像生物圈中的生物物種一樣。因此，地方文明的鬥爭是形態發展的原因，是推動人類進步形態發展階梯的鞭策，儘管某些個人、民族、組織、群體、國家和地方文明會經歷迴圈的興起、繁榮、衰落和毀滅。

世界舞臺上彼此更替的文明領導者的例子

• 古代東方，

• 古希臘和古羅馬的古代文明，

• 西歐和美國。

過去許多征服者——亞歷山大大帝、成吉思汗、拿破崙、阿道夫·希特勒都試圖獲得世界霸權，但這個想法是烏托邦，因為將這個想法付諸實踐會導致文明之間競爭的終結，導致停滯和人類進步的終結，這在原則上是不可能的。順便說一下，俄羅斯結束了對四大征服者中的三個——成吉思汗、拿破崙和希特勒——的世界霸權的主張。當然，成吉思汗的孫子拔都汗戰勝了俄羅斯，但蒙古人的力量在這次勝利後耗盡，他們無法繼續征服西歐。後來，俄羅斯戰勝了金帳汗國，並將其變成了自己的殖民地。

我們今天觀察到的全球人類社會體系的建立，不會導致經濟競爭的終結，而是會導致世界不同地區之間經濟競爭的加劇。例如，今天東南亞國家和中國在經濟發展速度方面名列前茅。俄羅斯聯邦和美利堅合眾國的軍事競爭也日益加劇。