有趣的社會科學/政治學
國家的起源和功能。
該影片中存在英語字幕。各種國家起源理論。政治制度作為一個開放系統。
政治權力是能夠在政策領域對人們的活動施加社會控制的能力。政治家 - 控制者有機會提出規範，例如，以法律的形式，並對公民實施制裁。政治家 - 控制者有機會藉助大眾傳媒在公民意識中引入政治定型觀念。
政治領域包括階層和階級等社會群體之間的關係。政治領域包括國家之間的關係。政治關係包括階層和階級之間的衝突和控制關係。政治關係包括國家之間的關係。政治是治理的藝術。政策是社會控制和進行社會衝突的藝術。政治衝突的主要例子是戰爭和選舉。政治規範的主要例子是法律。政治制裁的主要例子是死刑、監禁、流放、酷刑。
國家是壓迫工具還是所有公民（包括富人和窮人）利益的守護者？
從馬克思主義的觀點來看，在社會歷史中，三種剝削階級——奴隸主、封建地主和資本家——的三種形態、三種統治時代相互交替。奴隸主剝削奴隸，封建地主剝削農奴，資本家剝削僱傭工人。根據列寧的觀點，國家是壓迫工具。
根據民主主義者和自由主義者，國家保護所有公民的利益，國家保護富人和窮人的利益，國家是一個偉大的社會發明，永遠不會消失。
政治制度是一個開放的不斷發展的系統，它由政府、議會或換句話說立法機構、政黨、軍隊、法院、警察、官僚機構等元素組成。政治制度的發展是在社會歷史發展過程中發生的。政治制度的發展，特別體現在政治制度中出現了一種又一種新的元素。作為一個開放的系統，政治制度有輸入和輸出，政治制度試圖保持平衡。如果政治制度的輸入端出現挑戰和威脅，那麼政治制度的輸出端就必須出現相應的答案。這些答案必須與挑戰相適應，否則政治制度可能會失去平衡，政治制度可能會因這些挑戰和威脅而消亡。
這些挑戰的例子：
- 來自其他國家的入侵和戰爭威脅。適當的答案是利用更先進的武器使軍隊現代化，增加軍隊數量和軍費開支。
- 人口中出現飢餓的威脅。適當的答案是進行經濟改革，引入市場關係和私有財產，在殖民地征服新的肥沃土地，對被征服的人民徵收貢賦。
- 國家邊遠地區發生叛亂。適當的答案是將軍隊派往這些地區，懲罰叛亂的煽動者，另一個適當的答案是向這些邊遠地區居民提供經濟援助。
政治制度的平衡被打破會導致內戰和大規模騷亂。國家是保持平衡期間的合法權力中心。國家試圖透過法院和警察在這一時期摧毀和削弱犯罪世界的權力。犯罪世界是保持平衡期間的備用非法權力中心。在平衡被打破期間，在革命期間，在內戰和大規模騷亂期間，國家的權力會減弱，而犯罪世界的權力會暫時增強。
在這一革命的歷史時期，犯罪世界部分接管了國家的功能
- 犯罪世界開始以敲詐勒索（犯罪）的形式向官僚機構收取稅款，
- 犯罪世界開始代替法院對經濟糾紛進行審判和裁決。犯罪世界開始代替警察懲罰罪犯。
平衡被打破被稱為革命形勢。革命是一個社會群體透過武力從另一個社會群體手中奪取政治權力的過程。
關於國家概念的定義存在許多，因為圍繞這個概念的定義存在科學爭論。在我看來，國家是一個控制社會中公民活動的政治組織。國家是一個由政府、地方政府、官僚機構、軍隊、刑事司法系統分支機構（警察、法院、監獄）等多個組織組成的複雜發展系統。政府指導所有這些組織。國家建立為官僚機構，即建立在行政控制基礎上的等級制度或金字塔。必須區分國家作為政治組織的概念，以及國家作為擁有領土的國家。這裡需要考慮的是，國家是政治組織。
警察負責發現犯罪事實，搜查嫌疑人，逮捕嫌疑人，調查刑事案件，將刑事案件移送法院，將嫌疑人送至法院。法院負責審理刑事案件，判決被告有罪或無罪。劊子手負責執行判決——對罪犯進行酷刑或處決。被告和罪犯在嚴密的隔離條件下被關押在監獄裡，後來刑罰的型別發生了變化（在監獄裡服一定期限的監禁），代替了酷刑和處決。這場改革的目的是試圖取消不人道的酷刑和處決，取消不人道的體罰，但這種嘗試無法完成，因為在社會中不可能取消任何偉大的社會發明，包括不可能取消體罰和監獄。無論如何，獄警或警察在逮捕或罪犯試圖越獄時，如果需要，必須使用謀殺。例如，經常不可能在沒有搏鬥的情況下逮捕罪犯，而罪犯則會對積極抵抗和持有武器的罪犯造成人身傷害。獄警經常只能用橡膠警棍制服監獄裡叛逆的罪犯。獄警可以給罪犯戴上手銬，獄警可以殺死試圖越獄或攻擊獄警的罪犯，獄警可以將罪犯關入單人牢房，只喂他們麵包和水，並將牢房的空氣溫度保持在不高於+14度的溫度。其他的較輕的制裁對一些罪犯不起作用。
食物和金錢是必要的，用來養活和穿著統治者、他的軍隊和刑事司法系統分支機構（警察、法院、監獄）。官僚機構的第一功能是從公民那裡徵稅。這是官僚機構的第一功能。在俄羅斯出現官僚機構之前，基輔公爵被迫帶著武裝隊伍在領土上旅行，從臣服於他的部落那裡收取貢賦。有時，當時臣服於他的部落會發生軍事叛亂，例如，945年，德列夫利安人出於這個原因殺死了基輔公爵伊戈爾，因為貢賦的標準太高了。
在中世紀，由於缺乏官僚機構，西歐發明了封建領主制度，封建領主自己從臣服於他的農奴那裡收取貢賦，封建領主用這筆貢賦來養活和穿著自己，併購買武器。
官僚機構的第二功能是領導灌溉系統和宏偉建築的建設——古埃及的金字塔、長城、古代東方的寺廟、宮殿和城牆，以及蘇聯的工廠和水力發電站的建設。
在現代國家，官僚機構負責控制教育系統、醫療保健、社會保險體系，在一定程度上控制經濟領域。在近代晚期，在美利堅革命期間，西方爆發了民主革命，導致國家進行了徹底的改革。出現了三權分立制度——行政權、立法權和司法權。
早期的行政權力控制著另外兩個權力，而如今這三個權力互相制衡。這種權力分立制度的目的是為了防止統治者（暴君）的殘酷統治。早期的統治者繼承王位，統治者透過武力奪取王位，或是在貴族參議院的選舉中獲得王位。如今，在代議制民主制度下，所有公民都可以在普選制度下選擇統治者，任期有限。
在當今的代議制民主制度下，統治者的法令及行為受到法律的限制。統治者的法令及行為不應與憲法條款相沖突。早期的統治者自行頒佈法律，而如今的統治者必須遵守議會頒佈的法律。議會是立法機構。議會由議員組成。國家公民有權選舉議員和國家總統，任期有限。憲法法院監督憲法條款的遵守情況。憲法是在制憲會議或全民公決中透過的。公民有權選舉制憲會議議員，或投票贊成或反對透過新憲法。國家起源於古埃及和古美索不達米亞。在那個古代時代，國家的主要職能是修建灌溉系統。
現代國家有三個主要職能
- 維護國家公共秩序。該職能由刑事司法系統部門（警察、法院、監獄）執行。
- 保護邊界和領土免受外部敵人的侵害。該職能由軍隊執行。
- 徵稅。該職能由官僚機構執行。作為稅收徵收的財政資金用於維護政府、軍隊、刑事司法系統部門（警察、法院、監獄）、地方政府、官僚機構，以及教育、醫療保健、文化發展、科學發展和社會政策（養老金和社會福利待遇）。
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不同民族的國家形成方式各不相同。這導致了對國家起源原因的解釋存在不同的觀點。
- 神權論是最古老的國家起源理論之一。神權論認為，國家的起源和存在是上帝意志的體現，因此政府權力是永恆、牢固的，服從政府權力是自然的。統治者代表上帝行事，統治者頒佈的法律符合神聖的公正。這種神權論在古代東方留下的文學遺蹟中得到了準確的體現，上帝將權力和法典交給了法老。該理論在中世紀得到了廣泛傳播，其主要目標是證明教會權力凌駕於世俗權力之上。君主必須服從教會。然而，獨立帝國權力支持者則相反，他們聲稱皇帝直接從上帝那裡獲得了寶劍，而不是從教皇那裡。大多數科學家都是無神論者（不相信上帝），因此對於大多數科學家來說，這個理論是站不住腳的。
- 家父長制理論認為，國家起源於家父長制家庭的歷史發展。亞里士多德將國家視為家庭的繁衍、遷移和結社的結果。政府權力是父權的延續和發展。該理論由中國孔子發展而來。皇帝的權力類似於父親的權力，年輕人依賴於年長的人，公民必須忠於統治者。統治者必須像在家庭中那樣關心公民。羅伯特·菲爾默（17 世紀）是家父長制理論的支持者，他在《家父長制，或君主的自然權力》中論證了君主權力是無限的，因為君主權力源於亞當，而亞當又從上帝那裡獲得了自己的權力。亞當不僅是人類的父親，也是人類的主人。君主是亞當的繼承人，他們繼承了亞當的權力。俄羅斯社會學家尼古拉·米哈伊洛夫斯基（1842 - 1904 年）是家父長制理論的追隨者。該理論在國家家長制思想中得到了現代的詮釋，即國家在公民遇到困難情況（如疾病、殘疾或失業）時承擔起照顧公民的責任。
- 根據社會契約理論，國家是社會契約簽訂的結果。人們同意聯合起來形成一個國家聯盟，建立政府權力並服從政府權力。社會契約理論在 17-18 世紀廣泛傳播，休·格羅提烏斯、巴魯赫·斯賓諾莎、托馬斯·霍布斯、讓-雅克·盧梭和亞歷山大·拉季謝夫是該理論最傑出的代表。他們認為，國家形成的契約是由社會中的每個人與國家簽訂的。人們在社會契約中將部分權利轉讓給了國家，國家承擔保護他們的財產和安全的責任。這些作者認為，自然狀態先於國家。自然狀態在不同科學家的解釋中有所不同。例如，托馬斯·霍布斯認為，自然狀態是“所有人對所有人的戰爭”（bellum omnium contra omnes）的狀態。相反，讓-雅克·盧梭認為，人們在自然狀態下擁有天然的、與生俱來的權利和自由，自然狀態是人類的“黃金時代”。但隨著私有財產的出現，社會不平等開始產生。根據讓-雅克·盧梭的觀點，國家的主權屬於全體人民，統治者只是人民的代表，並有義務向人民彙報。統治者可以根據人民的意願被替換，包括透過起義。
- 暴力理論用一些部落征服其他部落的觀念來解釋國家的起源。勝利者渴望透過暴力鞏固自己的統治，併為此建立國家組織。暴力理論的代表卡爾·考茨基（1854 - 1938 年）聲稱，奴隸制源於對外部落的戰爭，勝利者部落將戰敗部落置於自己的統治之下，勝利者部落佔有戰敗部落的土地，然後強迫戰敗部落為勝利者工作，強迫戰敗部落為勝利者提供貢品或稅收。為了管理戰敗部落，也出現了強制執行機構。歐根·迪林、路德維希·貢普洛維奇都堅持這一概念。例如，法蘭克人部落征服了羅馬行省高盧，並在那裡建立了國家，克洛維一世領導征服者，法蘭克帝國由查理大帝建立。亞歷山大大帝征服了希臘、波斯、埃及和古代東方的其他國家，並在那裡建立了國家。古羅馬征服了地中海國家，並在那裡建立了國家。
- 有機理論。赫伯特·斯賓塞是其主要代表。赫伯特·斯賓塞使用了生物學中的類比和術語，他將社會比作一個生物有機體，仔細地研究了它們的相似性和區別。國家在社會有機體中就像大腦一樣。
- 馬克思主義國家起源理論。其主要論點是在卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯的著作中闡述的，他們認為，國家是統治階級手中壓迫貧困階級的工具。國家的這種作用是透過建立強制執行機構（軍隊、警察、法院、監獄等）來實現的。
- 心理學理論。其創始人之一，萊昂·佩特拉齊茨基教授（1867 - 1931 年）用人類心理的特殊特徵，特別是人們的服從慾望和尋找可以征服他們權威的慾望來解釋國家的起源。原始人對領導者、薩滿和巫師權威的持續依賴，以及對他們魔力的恐懼，導致了政府權力的出現，人們自願服從它。加布裡埃爾·塔爾德、詹姆斯·喬治·弗雷澤、尼古拉·科爾庫諾夫、馬克西姆·科瓦列夫斯基等科學家都堅持心理學理論。
- 灌溉理論與德國科學家卡爾·奧古斯特·維特福格爾的名字聯絡在一起。卡爾·奧古斯特·維特福格爾在《東方專制主義》中解釋了，國家是在農業地區修建大型灌溉設施的需要下出現的。事實上，美索不達米亞、埃及、印度、中國的首批城邦都出現了建設大型灌溉系統的過程。在這方面，出現了一批官員，負責指導這些工程。卡爾·奧古斯特·維特福格爾認為，這些工程需要嚴格的中央集權管理、分配、核算等等。該理論反映了古代東方國家發生的一些真實過程。
結論：我認為，國家誕生的主要原因是社會需要建立社會控制系統、規範體系（法律）和制裁體系（最初主要以肉體懲罰為主）。無論領導者還是征服者，都可能是這種控制系統的構建者。基輔羅斯的國家形成是透過邀請瓦良格（瑞典）王子瑞裡克、西紐斯和特魯沃爾及其團隊進入諾夫哥羅德的王位而實現的。隨後，王子奧列格征服了基輔，並將基輔定為新國家——基輔羅斯的首都。瓦良格人教導俄羅斯人如何組建軍隊、頒佈法律。諾曼理論後來興起，該理論認為俄羅斯人沒有德國人無法治理。然而，除了德國人，俄羅斯還有許多其他的老師，例如希臘人、蒙古韃靼人、英國人和美國人。順便說一下，蒙古韃靼人和金帳汗國教導俄羅斯人如何徵稅、建立官僚機構和暴政。英國人和美國人教導俄羅斯人如何建立代議制民主。俄羅斯人在戰爭中超越並戰勝了自己的“老師”，有時甚至將自己的“老師”變成了自己的殖民地，也就是說，俄羅斯有時將自己的“老師”變成了自己的“學生”。例如，俄羅斯從1237年到1480年是金帳汗國的殖民地（韃靼-蒙古統治）。隨後，俄羅斯在伊凡雷帝的領導下戰勝了金帳汗國。俄羅斯征服了喀山（1552年）和阿斯特拉罕（1556年），最終俄羅斯獲得了伏爾加地區、西伯利亞（葉爾馬克·季莫費耶維奇的西伯利亞遠征，1581-1585年）和俄羅斯遠東地區，這些地區今天都是俄羅斯的殖民地。俄羅斯皇帝彼得大帝在1721年戰勝了瑞典國王查理十二世。彼得大帝奪取了愛沙尼亞（俄羅斯殖民地，直至1991年）、拉脫維亞（俄羅斯殖民地，直至1991年）和因格里亞。彼得大帝將這些土地變成了自己的殖民地。隨後，芬蘭從1809年到1917年成為了俄羅斯的殖民地。在此之前，瑞典是俄羅斯的“老師”。俄羅斯女皇葉卡捷琳娜大帝戰勝了波蘭立陶宛聯邦，並在三次瓜分波蘭（1772年、1793年、1795年）以及俄羅斯和英國在拿破崙一世領導下的法國的勝利（1815年維也納會議）之後，將波蘭的主要部分（俄羅斯殖民地，從1815年到1915年）和立陶宛（俄羅斯殖民地，從1795年到1991年）變成了自己的殖民地。在此之前，波蘭也是俄羅斯的“老師”。俄羅斯在1945年與美國、英國和法國聯手戰勝了德國，並將東德、保加利亞、波蘭、羅馬尼亞、匈牙利、捷克斯洛伐克變成了自己的殖民地，直到1989年。東普魯士連同其首都哥尼斯堡在1945年成為了俄羅斯的領土，德國居民被驅逐出境。
他的主要著作是《種族鬥爭》（1883年），其他著作包括《社會學綱要》（1899年）。
社會進化始於一個主要社會群體——部落或種族——面對其他類似的群體。路德維希·古普洛維奇認為，國家產生於種族、部落或部落之間衝突的結果。國家是透過暴力手段產生的，一個種族征服另一個種族，並將後者奴役。與社會達爾文主義和種族主義的其他代表不同，路德維希·古普洛維奇並沒有從生物學角度定義種族。根據他的觀點，種族代表著歷史發展起來的民族共同體，以社會文化因素為紐帶。這些衝突最終導致弱者被強者征服。少數民族總是依靠軍事紀律和智力優勢來戰勝多數民族。
一個社會群體對另一個社會群體的統治必須以一種已知的方式進行組織。國家是少數民族對多數民族統治的組織形式。國家創造了家庭、財產和權利。統治階級進行統治，迫使被統治階級為其服務。最初，統治階級透過暴力手段進行統治。隨後，統治階級透過在國家維護一定的法律和秩序來進行統治。國家的生命迴圈如同迴圈往復：國家誕生、經歷繁榮時期，最終消亡。然後國家再次經歷相同的迴圈。路德維希·古普洛維奇將國家死亡與國家統治階級的更替聯絡在一起。
任何國家的政府形式都經歷了從“無限制”的專制統治到“有限”的專制統治，最終發展成為“代議制民主”。由於這種權利起源的歷史，任何權利都是不平等的秩序。基於對權利的這種看法，路德維希·古普洛維奇認為統治是負面的，並將社會主義視為建立在自由和平等原則基礎上的錯誤理論。人類始終面臨著兩種選擇：要麼承認國家是統治的組織形式，要麼同意無政府狀態，而無政府狀態對於文化社會是不可忍受的。
結論：我認為，社會並非建立在暴力和統治之上，而是建立在社會控制和社會衝突之上。儘管統治、奴役和暴力是社會控制的一種型別和要素。除了暴力，控制者還可以對被征服的人民實施更溫和的制裁——處罰、解僱等等。確實，國家有時是在征服的幫助下產生的。今天，犯罪分子的非法權力有時在某些地區或商業領域透過暴力手段以及戰勝其他犯罪團伙（在刑事司法系統分支機構的默許下）而產生。政治權力始終是透過武裝力量建立起來的，在某種程度上，政治權力也將始終透過武裝力量來維持。
官僚機構、軍隊和刑事司法系統分支機構（警察、法院、監獄）是在同一個時代發明的（奴隸制早期形成時期）。這三個組織應該受到政府的控制，但相反，官僚機構、警察或軍隊有時會試圖控制政府。當官僚機構設法將政府置於自己的影響力之下時，就會出現官僚權力。當軍隊設法將政府置於自己的影響力之下時，就會出現軍事委員會或軍事政權。當政治警察設法將政府置於自己的影響力之下時，就會出現警察國家，這種權力建立在國家對本國公民的恐怖統治、暗中監視和揭發之上。