有趣的社會科學/政治學
政治權力是在政策領域對人們的活動進行社會控制的能力。政治控制者有機會展示規範，例如以法律的形式，並對公民實施制裁。政治控制者有機會透過大眾媒體在公民意識中引入政治模式。
政治領域包括階層和階級等社會群體之間的關係。政治領域包括國家之間的關係。政治關係包括階層和階級之間的衝突和控制關係。政治關係包括國家之間的關係。政策是一種管理技巧。政策是社會控制和進行社會衝突的藝術。政治衝突的主要例子是戰爭和選舉。政治規範的主要例子是法律。政治制裁的主要例子是死刑、監禁、流放、酷刑。
國家是壓迫工具還是維護所有公民利益的捍衛者（富人和窮人）？
從馬克思主義的角度來看，三個階級統治的三個形態，三個時代——奴隸主、封建領主和資本家——在社會發展史上相互取代。奴隸主剝削奴隸，封建領主剝削農奴，資本家剝削僱傭工人。根據列寧的說法，國家是壓迫的工具。
根據民主主義者和自由主義者的觀點，國家保護所有公民的利益，國家保護富人和窮人的利益，國家是一個偉大的社會發明，永遠不會消失。
政治制度是一個開放的不斷發展的系統，它由政府、議會或其他立法機構、政黨、軍隊、法院、警察、官僚機構等元素組成。政治制度的發展發生在社會歷史發展過程中。政治制度的發展體現在對政治制度所有新元素的發明中。作為一個開放的系統，政治制度有輸入和輸出，並且尋求保持平衡。如果政治制度的輸入端出現挑戰和威脅，那麼輸出端必須出現對這些挑戰的回應。這些回應必須與挑戰相適應，否則政治制度會失去平衡，並可能因這些挑戰和威脅而消亡。
這些挑戰的例子：
- 來自其他國家的入侵和戰爭的威脅。 適當的回應是利用更先進的武器對軍隊進行現代化改造，增加軍隊數量和軍費開支。
- 人口飢餓的威脅。 適當的回應是經濟改革，引入市場關係和私有財產，在殖民地征服新的肥沃土地，向被征服的人民徵收貢稅。
- 國家邊緣地區的叛亂。 適當的回應是向這些地區派遣軍隊並懲罰叛亂的煽動者，適當的回應是向這些地區提供經濟援助。
政治制度平衡的破壞會導致內戰和大規模暴動。在維持平衡期間，國家是權力的合法中心。國家在此期間力圖透過法院和警察摧毀和削弱犯罪世界的權力。犯罪世界是維持平衡期間權力備用的非法中心。在平衡被破壞期間，在革命期間，在內戰和大規模暴動期間，國家的權力會減弱，而犯罪世界的權力會暫時增強。
在這一革命時期，犯罪世界部分取代了國家的功能
- 犯罪世界開始以敲詐（犯罪）的形式代替官僚機構收稅，
- 犯罪世界開始代替法院審判和解決經濟糾紛。犯罪世界開始代替警察懲罰罪犯。
平衡的破壞被稱為革命形勢。革命是一個社會群體透過武力從另一個社會群體手中奪取政治權力的過程。
關於國家概念的定義，存在許多不同的定義，因為圍繞這個概念的定義存在科學爭議。我認為，國家是一個控制社會中公民活動的政治組織。國家是一個由政府、地方政府、官僚機構、軍隊、刑事司法系統分支機構（警察、法院、監獄）等多個組織組成的複雜發展系統。政府領導所有這些組織。國家建立為官僚組織，即基於行政控制的等級制度或金字塔結構。有必要區分國家作為政治組織和國家作為擁有領土的國家。這裡需要考慮的是，國家是政治組織。
警察的功能是發現犯罪事實，搜查嫌疑人，逮捕他們，調查刑事案件，將刑事案件提交法院，並將嫌疑人送往法院。法院的功能是審理刑事案件，並對被告人進行有罪或無罪的判決。劊子手的功能是執行判決——對罪犯進行酷刑或處決。被告人和罪犯被關押在監獄裡，處於嚴格隔離的狀態，後來開始實行另一種型別的懲罰（在監獄中服刑一定期限）來代替酷刑和處決。這種改革的目的是試圖取消殘酷的酷刑和處決，取消非人道的體罰，但這項嘗試未能完成，因為任何偉大的社會發明都無法在社會中消失，包括取消體罰和監獄。無論如何，在逮捕過程中或罪犯試圖越獄時，監獄看守或警察必須在必要時使用謀殺。例如，在沒有搏鬥和傷害積極抵抗和持械的罪犯的情況下，通常無法逮捕罪犯。看守通常只能用橡膠警棍制服反抗的罪犯。看守可以給罪犯戴上手銬，看守可以殺死企圖越獄或攻擊看守的罪犯，看守可以將罪犯關進單人牢房，並只提供麵包和水，將牢房的溫度控制在不高於+14度的範圍內。其他較輕的制裁對一些罪犯不起作用。
為了維持州長、他的軍隊和刑事司法系統分支機構（警察、法院、監獄），需要食物和金錢。官僚機構的第一個功能是從公民那裡收稅。這是官僚機構的第一個功能。在俄羅斯出現官僚機構之前，基輔大公被迫帶領武裝隊伍在領土上巡視，並向其統治的部落徵收貢稅。有時，那些被統治的部落會發生軍事叛亂，例如，945年，由於貢稅太高，德列夫利安人殺害了基輔大公伊戈爾。
在中世紀缺乏官僚機構的情況下，西歐發明了封建制度，封建領主自己從其統治的農奴那裡收取貢稅，封建領主用這些貢稅維持自己的生計併購買武器。
官僚機構的第二個功能是領導建造灌溉系統和宏偉的建築——埃及金字塔、萬里長城、古代東方的寺廟、宮殿和城牆，以及蘇聯的工廠和水力發電站。
在現代國家，官僚機構對教育體系、醫療保健、社會保險制度，以及一定程度上對經濟領域都具有控制功能。在美國革命期間，西方國家經歷了民主革命，導致了國家制度的根本改革。權力被分為三權分立：行政權、立法權和司法權。
在早期，行政權控制著其他兩個權力部門，而如今，這三個部門相互制衡。這種權力分立制度旨在防止專制統治。在過去，統治者繼承王位、透過軍事力量奪取王位，或由貴族參議院選舉產生。而如今，在民主制度下，所有公民透過普選，在有限的任期內選舉統治者。
在民主制度下，統治者的法令及行動受法律限制，不得違反憲法條款。過去，統治者自行頒佈法律，而如今，統治者必須提交由議會頒佈的法律。議會是立法機構，由議員組成。公民有權選舉議員和國家總統，任期有限。憲法法院監督憲法條款的遵守情況。憲法由制憲會議或全民公決透過。公民有權選舉制憲會議議員，或投票贊成或反對新憲法的透過。國家起源於古埃及和古美索不達米亞。在那個時代，國家的主要功能是建設灌溉系統。
現代國家有三個主要功能：
- 維護國家公共秩序。這一功能由刑事司法系統分支機構（警察、法院、監獄）執行。
- 保護國家邊界和領土不受外部敵人的侵犯。這一功能由軍隊執行。
- 徵稅。這一功能由官僚機構執行。稅收所得資金用於維持政府、軍隊、刑事司法系統分支機構（警察、法院、監獄）、地方政府和官僚機構，以及教育、醫療保健、文化發展、科學和社會政策（養老金和社會福利）。
國家起源理論
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不同民族國家形成的過程各不相同，這導致了對國家起源原因的各種觀點。
- 神權理論是最古老的國家起源理論之一。神權理論認為，國家的出現和存在是上帝意志的表現結果，因此政權是永恆的、牢固的，服從政權是自然的。統治者代表上帝行事，他們頒佈的法律符合神聖的公正。神權理論在古代東方的文學遺蹟中得到了清晰的表達，在那裡，上帝將權力和法典授予法老。這種理論在中世紀得到了廣泛傳播，其主要目標是為教會權力凌駕於世俗權力提供正當性。君主必須服從教會。然而，支援獨立帝國權力的支持者則相反，他們聲稱皇帝直接從上帝而不是教皇那裡獲得了權力。大多數科學家是無神論者（不相信上帝），因此這種理論對大多數科學家來說是不合理的。
- 家長制理論認為國家的起源是家長制家庭歷史發展的結果。亞里士多德認為國家是家庭繁殖、遷徙和結社的產物。政權是父權的延續和發展。這種理論由中國孔子發展而來。皇帝的權力類似於父親的權力，年輕男子依賴於年長男子，公民必須忠於統治者。統治者必須像家庭一樣關心公民。羅伯特·菲爾默（17 世紀）是家長制理論的支持者，他在著作《家長》中證明，君主的權力是無限的，因為君主的權力來自亞當，亞當又從上帝那裡獲得了權力。亞當不僅是人類的父親，而且是他們的領主。君主是亞當的繼承者，繼承了亞當的權力。俄羅斯社會學家尼古拉·米哈伊洛夫斯基（生卒年：1842-1904）是家長制理論的追隨者。這種理論在國家家長制的思想中得到了現代化的體現，即國家接受對公民的關懷，當公民陷入困境、生病、殘疾或失業時，國家會提供幫助。
- 根據社會契約理論，國家是社會契約的結果。人們同意聯合起來形成國家聯盟，建立政權並服從政權。社會契約理論在 17-18 世紀盛行，休·格勞秀斯、巴魯赫·斯賓諾莎、托馬斯·霍布斯、讓-雅克·盧梭、亞歷山大·拉季謝夫是該理論最傑出的代表。他們認為，國家形成的契約是在社會中的每一個成員與國家之間簽署的。人們在社會契約中將部分權利轉讓給國家，國家承諾保護他們的財產和安全。這些作者認為，自然狀態先於國家。自然狀態被不同的科學家以不同的方式解釋。例如，托馬斯·霍布斯認為自然狀態是“所有人反對所有人的戰爭”（bellum omnium contra omnes）的狀態。而讓-雅克·盧梭則認為，在自然狀態下，人們享有天然的、與生俱來的權利和自由，自然狀態是人類的“黃金時代”。但私有財產的出現導致了社會不平等。根據讓-雅克·盧梭的說法，國家的主權屬於全體人民，統治者只是人民的代表，他們有義務向人民報告。統治者可以根據人民的意願被替換，包括透過起義。
- 暴力理論用某些部落征服其他部落的思想解釋了國家的出現。征服者渴望透過暴力鞏固自己的統治，併為此目的建立國家組織。暴力理論的代表人物卡爾·考茨基（1854-1938）認為，奴隸制源於與外國社群的戰爭，獲勝部落征服了戰敗部落，掠奪了戰敗部落的土地，然後迫使戰敗部落為獲勝者工作，向獲勝者繳納貢品或稅收。為了管理戰敗部落，還建立了一個執法機構。歐根·杜林、路德維希·貢普洛維奇都贊同這種觀點。例如，法蘭克人征服了羅馬的省份高盧，建立了法蘭克王國，克洛維一世國王領導征服者，查理大帝建立了法蘭克帝國。亞歷山大大帝征服了希臘、波斯、埃及和古代東方的其他國家，建立了亞歷山大帝國。古羅馬征服了地中海沿岸的國家，建立了羅馬帝國。
- 有機理論。赫伯特·斯賓塞是該理論的主要代表人物。赫伯特·斯賓塞使用生物學中的類比和術語，將社會與生物有機體進行比較，仔細研究了它們之間的相似之處和區別。國家就像社會有機體中的大腦。
- 馬克思主義國家起源理論。該理論的主要原則在卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯的著作中有所闡述，他們認為國家是統治階級手中壓迫貧困階級的工具。國家透過建立執法機構（軍隊、警察、法院、監獄等）來發揮其作用。
- 心理理論。該理論的創始人之一萊昂·佩特拉齊茨基教授（1867-1931）用人類心理的特殊特徵解釋了國家的出現，特別是人們渴望服從，渴望尋找可以服從的權威。原始人對領導者、薩滿和巫師的權威的持續依賴，以及對他們的魔法力量的恐懼，導致了政權的出現，人們自願服從這種政權。加布裡埃爾·塔爾德、詹姆斯·喬治·弗雷澤、尼古拉·科爾庫諾夫、馬克西姆·科瓦列夫斯基等學者都贊同心理理論。
- 灌溉理論與德國學者卡爾·奧古斯特·維特福格爾的名字聯絡在一起。卡爾·奧古斯特·維特福格爾在其著作《東方專制主義》中，用建造大型灌溉系統以滿足農業區的需求來解釋國家的出現。事實上，美索不達米亞、埃及、印度、中國的第一個城邦都經歷了建造大型灌溉系統 的過程。這導致了官員階層的形成，這些官員負責指揮這些工程。卡爾·奧古斯特·維特福格爾認為，這些工程需要嚴格的中央集權管理、分配、核算等等。這種理論反映了古代東方國家發生的某些真實過程。
結論：我認為，國家出現的首要原因是為了構建社會控制體系、規範體系（法律）以及制裁體系（最初主要是肉體懲罰）。無論是領導者還是征服者，都可以是這種控制體系的締造者。在基輔羅斯，國家的形成方式是瓦良格人（瑞典人）王子——留裡克、西紐斯和特魯沃爾率領一支隊伍，應邀到諾夫哥羅德登基。之後，王子奧列格征服了基輔，並將其定為新國家——基輔羅斯的首都。瓦良格人教會了俄羅斯人如何組建軍隊，頒佈法律。後來出現了諾曼主義理論，該理論認為俄羅斯人無法獨立治理，需要德國人的幫助。但除了德國人，俄羅斯還有許多其他老師，例如希臘人、蒙古韃靼人、英國人和美國人。順便說一下，蒙古韃靼人和金帳汗國教會了俄羅斯人如何收稅、建立官僚機構和暴政。英國人和美國人教會了俄羅斯人如何建立代議制民主。俄羅斯人在戰爭中超越並戰勝了自己的“老師”，有時甚至將自己的“老師”變成了自己的殖民地，也就是有時將自己的“老師”變成了自己的“學生”。例如，俄羅斯從 1237 年到 1480 年（韃靼-蒙古人統治時期）是金帳汗國的殖民地。俄羅斯在伊凡雷帝的領導下戰勝了金帳汗國，並於 1552 年佔領了喀山，1556 年佔領了阿斯特拉罕，從而獲得了伏爾加河地區、西伯利亞（葉爾馬克·季莫費耶維奇在 1581 年至 1585 年間的西伯利亞遠征）和俄羅斯遠東地區，這些地區現在都是俄羅斯的殖民地。俄羅斯沙皇彼得大帝在 1721 年戰勝了瑞典國王查理十二世，彼得大帝從瑞典手中奪取了愛沙尼亞（直到 1991 年都是俄羅斯的殖民地）、拉脫維亞（直到 1991 年都是俄羅斯的殖民地）、英格里亞，並將其變成了自己的殖民地，芬蘭從 1809 年到 1917 年成為了俄羅斯的殖民地。瑞典曾經是俄羅斯的“老師”。俄羅斯女皇葉卡捷琳娜大帝戰勝了波蘭-立陶宛聯邦，並透過三次瓜分波蘭（1772 年、1793 年、1795 年）以及俄羅斯和英國在拿破崙一世領導下戰勝法國（維也納會議 1815 年），將波蘭（從 1815 年到 1915 年是俄羅斯的殖民地）和立陶宛（從 1795 年到 1991 年是俄羅斯的殖民地）的大部分地區變成了自己的殖民地。波蘭曾經也是俄羅斯的“老師”。俄羅斯在 1945 年與美國、英國和法國聯合戰勝了德國，並將東德、保加利亞、波蘭、羅馬尼亞、匈牙利、捷克斯洛伐克變成了自己的殖民地，直到 1989 年。東普魯士連同其首都哥尼斯堡在 1945 年成為了俄羅斯的一部分，德國人被驅逐出該地區。
路德維希·古普洛維奇
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他最重要的著作是《種族鬥爭》（1833 年），另一部重要著作是《社會學綱要》（1899 年）。
社會進化始於一個主要社會群體——部落或種族——與其他相同群體發生衝突。根據路德維希·古普洛維奇的理論，國家起源於種族、部落或群體的鬥爭。國家透過一個種族征服並奴役另一個種族而暴力地形成。與社會達爾文主義和種族主義的其他代表不同，路德維希·古普洛維奇沒有從生物學角度定義種族。根據他的理論，種族代表著歷史發展起來的民族共同體，它們以社會文化因素為紐帶。這些衝突最終導致強者征服弱者。少數民族總是憑藉其軍事紀律和智力優勢戰勝多數民族。
一個社會群體對另一個社會群體的統治必須以某種方式組織起來。國家是少數民族對多數民族統治的組織形式。國家創造了家庭、財產和權利。統治階級實施統治，迫使被統治階級為其工作。最初，統治階級透過暴力來實施統治。後來，統治階級透過維護國家內部的某種法律秩序來實施統治。國家的生活像迴圈一樣進行：國家誕生、繁榮、滅亡。然後，國家再次經歷相同的迴圈。路德維希·古普洛維奇將國家的滅亡與國家統治階級的更迭聯絡起來。
任何國家的政府形式都會從“無限”的專制政權過渡到“有限”的專制政權，最終發展成為“代議制民主”。由於這種權利起源的歷史，任何權利都是不平等的秩序。古普洛維奇基於他對權利的這種觀點，認為法治國家概念是消極的，並將社會主義視為建立在自由和平等原則基礎上的錯誤理論。人類總是面臨著這樣的選擇：要麼承認國家是統治的組織形式，並建立在不平等的基礎上，要麼接受對文化社會來說難以忍受的無政府狀態。
結論：我認為，社會不是建立在暴力和統治之上，而是建立在社會控制和社會衝突之上。儘管統治、奴役和暴力是社會控制和社會衝突的一種型別和元素。控制者除了暴力，還可以對被征服者施加更溫和的制裁方式，例如罰款、解僱等等。事實上，國家有時是在征服的幫助下誕生的。如今，犯罪分子有時會透過暴力，以及在刑事司法系統某些部門的縱容下，戰勝其他犯罪集團，從而在某些地區或商業領域建立起非法的權力。政治權力一直都是藉助武裝力量建立起來的，而且在某種程度上，政治權力將永遠藉助武裝力量來建立。
官僚機構、軍隊、警察與政府之間關係的歷史
[edit | edit source]官僚機構、軍隊和刑事司法系統（警察、法院、監獄）是在同一時期（奴隸制形成的早期）發明的。這三個組織都應該受到政府的控制，但相反，官僚機構、警察或軍隊有時會試圖控制政府。當官僚機構設法將政府置於自己的影響之下時，就會出現官僚主義權力。當軍隊設法將政府置於自己的影響之下時，就會出現軍政府或軍事政權。當政治警察設法將政府置於自己的影響之下時，就會出現警察國家，這種權力建立在國家對公民實施的恐怖統治、監視和告密的基礎上。