有趣的社會科學/群體心理學

將大規模暴亂組織成一種政治衝突方法。煽動者能完全控制群體的行動嗎？

古斯塔夫·勒龐

弗拉基米爾·日里諾夫斯基

私刑暴徒。支援美國獨立的人私刑處決了英國王室的支持者

公羊群

英國朋克搖滾樂隊在 2003 年的柏林演出。

古斯塔夫·勒龐成為群體心理學理論的作者。 群體缺乏理性，群體就像一群公羊。群體中的個體是平庸的，準備著做出英雄和野蠻的行為。群體中的個體有一種無敵的力量感。群體中的個體準備著殺人，參與暴亂，逃跑或崇拜首領。群體參與者的匿名性讓人感覺自己不負責任，不受懲罰。就好像它摧毀了群體中個體的意識，就好像它暴露了潛意識基礎，這種潛意識基礎在所有人身上都是相同的。本能，其中最主要的 - 群體本能被暴露了。群體中的個體是野蠻人和野人，他們擁有原始生物的熱情和英雄氣概。 侵略性的群體準備著摧毀路上的一切，打碎窗戶，殺死人。侵略性群體行動的例子是 20 世紀初俄羅斯的猶太人暴亂，足球迷在體育場和電車的破壞行為，以及“光頭黨”策劃的市場暴亂。“光頭黨”殺害南方民族的人。

逃跑群體的例子是前線的恐慌。群體崇拜自己首領的例子是搖滾演唱會上粉絲的行為。群體崇拜自己首領的例子是紐倫堡的火炬遊行和集會，當時阿道夫·希特勒能夠將對自己的崇拜程度提升到狂喜。群體參與者經常因踩踏而喪生。尼古拉二世加冕期間在霍德尼卡田野發生的踩踏事件（1389 人死亡）或斯大林葬禮期間發生的踩踏事件都是踩踏事件的例子。為了不冒險自己的生命和健康，為了不在踩踏事件中喪生，有必要避免成為群體的參與者。

結論：煽動者只能部分控制群體。

為什麼人們會參與群體行動？

根據古斯塔夫·勒龐的行為傳染理論，群體中的個體變成了一個殘酷的瘋獸，同時行為傳染或流行病像暴力或恐懼的病毒一樣從一個人傳染到另一個人。根據赫伯特·布魯默的說法：動物群體的恐懼透過低沉的呼吸等方式蔓延，導致驚慌失措的逃離。社會焦慮和恐懼表現為騷亂和喧囂，表現為謠言和誇大其詞，表現為行動的呼籲，表現為群體中人們的行為暗示性和攻擊性增強。

赫伯特·布魯默選擇了幾個階段來增加群體的侵略性

• 群體，當人們像羊群一樣隨機地在彼此附近轉悠時。在這種狀態下，人們正在準備一起行動。

• 集體興奮，這使得個人變得不負責任。

• 社會流行病，這種流行病蔓延得很快。感染的例子是 17 世紀荷蘭的鬱金香狂熱，中世紀的跳舞病，20 世紀的軍事歇斯底里，交易恐慌。

兩種型別的煽動者

• 興奮而具有攻擊性的人，他呼籲戰鬥，他使用戲劇性和戲劇性的手勢，例如，他撕裂他胸口的襯衫，大聲哭喊。當觀眾興奮並且觀眾已經被打倒時，他會成功；否則，他的行為可能會引起他們的鬨堂大笑。

• 一個比較冷靜的人，他可以用尖酸刻薄的話語激怒人群。

煽動

煽動者是一個知道如何影響群體的人。

煽動者影響群體的幾種方法

• 需要用激情和敬畏來表達這些詞。群體中的人的思想消失了，因此不可能用理性的證據來影響他們。但是，如果煽動者的話語充滿了激情和敬畏，那麼他們的頭就會乖乖地低下。

• 根據古斯塔夫·勒龐的說法，大眾是一個聽話的群體，沒有主人就無法生存，大眾準備著服從任何自稱是他們主人的東西。相反，根據西格蒙德·弗洛伊德的說法，首領必須透過自己的個人品質來滿足群體的需求。首領必須是一位狂熱地被對思想的深刻信仰所俘獲的人，以喚醒群體中的這種信仰。首領必須擁有強大的意志，不願意的大眾從首領那裡借用這種強大的意志。群體尊重力量，甚至尊重首領的暴力，但群體認為善良是一種軟弱。群體是多變的，衝動的。本能引導群體。群體感覺自己無所不能，不可能的概念在群體中的個人身上消失了。群體立即達到極端，陳述的懷疑立即變成堅定不移的信心，反感穀物立即變成狂野的仇恨。

• 需要用最鮮豔的色彩描繪並誇大其詞。

煽動者的例子：阿道夫·希特勒，弗拉基米爾·列寧，列夫·托洛茨基，弗拉基米爾·日里諾夫斯基，尼基塔·赫魯曉夫。

阿道夫·希特勒在演講中扮演了宗教先知的角色，阿道夫·希特勒使用了以下兩種方法

• 阿道夫·希特勒喜歡在黃昏或晚上講話。

• 阿道夫·希特勒以平靜的言語開始自己的演講，並以歇斯底里的喊叫結束自己的演講。

列夫·托洛茨基喜歡使用流行語，為此，他在表演期間口袋裡放著一本預先準備好的流行語筆記本。