有趣的社會科學/社會達爾文主義
對社會達爾文主義和納粹主義的批評。
本影片中存在英文字幕。根據納粹的說法，最高種族的標誌是金色的頭髮和長長的頭骨。如果一個人沒有透過這種徹底的檢查，那麼他會送到絕育或毒氣室。俄羅斯的命運是在法西斯德國埋葬納粹主義。
托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯首次提出了透過自然選擇進行社會進化的思想。在他看來，對窮人的救助制度是無效的。他的思想被用作為 1834 年英國《新濟貧法》修正案的理由，這些窮人被置於殘酷的濟貧院制度中。查爾斯·達爾文和阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士在閱讀了托馬斯·馬爾薩斯的著作後，形成了他們關於生存鬥爭和自然選擇的思想。
他的主要著作是《人口論原理》。托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯認為，世界上的糧食生產以算術級數增長（1、2、3、4、5……），而地球人口以幾何級數增長（1、2、4、8、16……）。這將導致大多數人不可避免地面臨飢餓的威脅。只有強壯和殘酷的人才能在這樣的條件下生存下來。
為了避免貧困和飢餓，流行病和爭奪麵包的戰爭，托馬斯·馬爾薩斯提出了以下措施來解決人口過剩問題
- 拒絕窮人結婚。
- 尊重婚姻前的嚴格道德標準。
- 拒絕對窮人的社會救助計劃。 [1]
此外，控制出生率作為與人口數量不成比例增長作鬥爭的手段的思想在所謂的“新馬爾薩斯主義”概念中開始發揮核心作用。人們根據最適應的原則定位於社會階層中，精英是最適應的人，窮人是適應性最差的人。
根據查爾斯·達爾文的理論，生物進化的四個因素在生物圈中起作用
- 遺傳。
- 遺傳變異。
- 生存鬥爭，
- 對最適應生物的自然選擇。
該理論的本質體現在以下論點中
- 在一個物種內部，存在著巨大的個體性狀變異。兩個完全相同的生物是不存在的。
- 所有生物都有快速繁殖的能力。如果沒有滅絕，那麼一對的子孫後代可以迅速覆蓋整個地球。
- 生活資源是有限的，因此存在生存鬥爭，存在爭奪陽光下的位置的鬥爭（爭奪生命和擁有健康後代的機會），存在同種生物之間的鬥爭，存在不同物種生物之間的鬥爭，存在與環境的鬥爭。
- 在這些鬥爭中，最強大、最適應的生物存活了下來。這些生物具有在這些環境條件下偶然出現的有利偏差。偏差在遺傳中偶然出現，就像上帝玩骰子一樣。倖存生物的後代繼承了有用的偏差，這些後代在這些環境條件下變得更加適應。
- 適應生物的生存和優先繁殖是自然選擇。
- 在不同環境條件下，同一物種中個體生物的自然選擇導致性狀的差異，並導致新物種的形成。 [2]
在達爾文的一生中，進化論中已經發現了一個難題。數學家弗萊明·詹金指出，有利的偏差在繁殖中應該會消失。遺傳學創始人格雷戈爾·孟德爾解決了這個問題。格雷戈爾·孟德爾證明，寫在基因中的物種性狀在繁殖中不會消失，並且物種性狀以不變的形式傳遞給後代，或者物種性狀不會以不變的形式傳遞給後代。存在顯性基因和隱性基因。顯性基因在繁殖中抑制隱性基因，但隱性基因可以在第二代及以後代以不變的形式出現。
納粹對自己的恐怖實驗有合理的科學解釋。納粹主義在第二次世界大戰中被決定性地打敗，但納粹主義沒有得到科學上的反駁。我試圖對社會達爾文主義和種族主義作為納粹主義科學基礎的科學反駁。這一目標在納粹主義以車臣民族主義的形式在俄羅斯復興的情況下變得尤為重要。
19 世紀，透過自然選擇進行進化的思想在空氣中瀰漫。查爾斯·達爾文的表弟弗朗西斯·高爾頓創立了一門新科學——優生學，作為利用人工選擇來選擇人類的科學。為了選擇高智商的人類種族，有必要創造物質激勵，鼓勵那些成功透過智力測試的人結婚和生育孩子。這些思想在法西斯德國得到了應用，在那裡“種族衛生”在血統檢查、強制絕育以及在集中營和毒氣室消滅“缺陷”人群中得到了體現。
達爾文理論在生物學上取得了巨大成功。一些有條件地聯合在社會達爾文主義這樣的方向上的社會學家，利用類比的方法，將生物進化的原則應用於社會，從而重複了查爾斯·達爾文的科學成功。赫伯特·斯賓塞認為，宇宙、社會、社會制度和個人在最強者生存法則下經歷進化，因此赫伯特·斯賓塞批評政府對窮人的補貼。個人和組織必須依靠自己的力量發展，弱者必須死亡或“退出舞臺”。這些思想非常接近美國西部拓荒者，在那裡失敗者會簡單地死去。
阿瑟·德·戈賓歐認為，所有文明的死亡都是由於無法長期保持種族的純潔性，種族混合會導致人類退化，不可避免地存在種族等級，白人是最高貴最強大的，雅利安人家族是白人種族中最優秀的人。根據阿瑟·德·戈賓歐的說法，黑人過於敏感，無法進行理性的自我控制，“黃種人”則充滿了功利主義、勤奮、追求利益和利益，因此“黃種人”不知道英雄氣概和偉大成就。白人是唯一的歷史種族，白人是最高貴、最聰明、最強大的。只有白人種族創造了所有偉大的文明。雅利安人是一個統治者種族，他們關心自己血統的純潔性，例如，透過禁止印度不同種姓的人結婚。有時事實與阿瑟·德·戈賓歐的理論相矛盾，例如，阿瑟·德·戈賓歐在他的《波斯世界》一書中將希臘-波斯戰爭的傳統版本稱為“巨大的謊言”，因為大流士一世和薛西斯一世的雅利安人不可能比“混雜了閃族人”的希臘人更糟糕。
人類學家喬治·瓦歇·德·拉普奇認為，金髮碧眼的長頭型人是最好的種族型別，因此金色的頭髮和“長”頭骨是最好的種族的標誌。頭長指數的概念是由瑞典解剖學家安德斯·雷奇烏斯在 1840 年提出的。奧托·阿蒙在應徵者和學生中組織了大量的體質人類學研究。有時事實與這一假設相矛盾，例如，一些天才被證明是短頭型人（“圓頭”），於是奧托·阿蒙被迫將他們列入虛假的短頭型人中。路德維希·孔普洛維茨認為，社會選擇的單位不是人，而是種族群體或社會階層。路德維希·孔普洛維茨認為，國家是少數人對多數人的統治組織，國家是部落之間鬥爭的結果。
社會達爾文主義與種族主義作家和人類學家有著深刻的意識形態聯絡。這些種族主義作家認為，存在優等種族和劣等種族，因此需要在集中營中進行人工選擇，對劣等種族進行消滅或絕育。休斯頓·斯圖爾特·張伯倫和路德維希·沃特曼是這一方向的代表人物。休斯頓·斯圖爾特·張伯倫呼籲復興傳說中的“雅利安”精神。他在1899年的著作《十九世紀的基礎》中宣稱，日耳曼文化是歐洲歷史的最高成就。這些觀點使休斯頓·斯圖爾特·張伯倫在第三帝國獲得了“人民思想家”的稱號。路德維希·沃特曼則基於“血統”研究，聲稱但丁·阿利吉耶裡、列奧納多·達·芬奇、提香、托爾誇託·塔索、丹尼斯·狄德羅、讓-雅克·盧梭等義大利和法國傑出人物都源自德國血統。
從納粹的角度來看，如果德國民族想要生存，那麼作為“純種”的德國民族必須消滅代表“劣等種族”的猶太人。阿道夫·希特勒將自己的上臺稱為種族革命。希特勒認為，國家只是種族利益鬥爭的工具。他認為馬克思主義計劃將世界權力逐步交到猶太人手中，1917年俄國的十月革命是猶太人革命。1933年，希特勒頒佈了《遺傳健康法令》，根據該法令，對殘疾人和慣犯分別在診所和監獄醫院進行絕育手術。絕育手術的最終決定由兩名醫生和一名法官組成的特別法庭做出，這些法官由官方任命。正如埃裡希·里斯托夫在1935年所寫，即使受害者懷孕，絕育手術也不能推遲，同時必須中止妊娠。根據法庭的決定，女性要麼被切除卵巢，要麼被綁紮。即使在外國外科醫生的幫助下，女性也禁止出國恢復卵巢功能。根據1939年的法令，對患有不治之症的個人進行安樂死的程式開始了。[3]納粹統治時期耶拿大學教授格·根特爾將北歐種族的遺傳人類學特徵描述為：高個子（男性平均身高174釐米）、窄臉、高鼻子、窄鼻孔、窄嘴、突出的下巴，給人一種勇敢的印象，皮膚白皙，臉頰泛紅，金色的柔軟頭髮，頭髮不濃密。[4]有趣的是，阿道夫·希特勒本人和宣傳部長約瑟夫·戈培爾很可能無法透過純種考試，因為希特勒是黑頭髮，而且額頭低而傾斜。因此，戈培爾以金髮碧眼、多子女的高個子女性為雅利安女性的理想。
對社會達爾文主義和種族主義的批判
[edit | edit source]在人類歷史程序中，從人與人以及人與動物之間以生存鬥爭為主，轉變為以控制地位和影響範圍的衝突為主。社會達爾文主義的代表人物沒有看到這種差異，他們認為社會和生物圈中只存在生存鬥爭。因此，社會達爾文主義者試圖將查爾斯·達爾文的理論應用於社會的嘗試最終失敗了。由於這個原因，社會達爾文主義給出了錯誤的社會發展預測和錯誤的社會發展方案。
社會進化的機制與生物進化的機制在以下方面有所不同。
- 社會衝突通常不是為了生存，而是為了控制地位、影響範圍和資源，因此，失敗者通常不會死亡，而成為被控制的物件。
- 如果社會發展是透過階段（形態）進行的，那麼生物圈中存在著某個物種例如恐龍占主導地位的時期。如果社會以文明為選擇單位，那麼生物圈以生物物種為選擇單位。如果任何物種的本質可以用一組生理特徵和一組寫入該物種代表基因中的資訊來表達，那麼任何文明的本質是一組用於構建該文明社會結構的社會發明。例如，現代俄羅斯社會的社會結構是在借鑑市場競爭、私有財產和代議制民主等西方社會發明的基礎上發展起來的，這是由於鮑里斯·葉利欽改革的結果。全球世界的建立不會取消，反而會加劇文明之間的這種全球競爭，其中領導文明會更加頻繁地互相更替，例如，當今中國的發展速度超過了西歐和美國的增長速度。
- 在生物圈中，最強大、適應性最強的生物獲勝；在社會中，掌握最有效工具的人獲勝。
- 社會進化的速度大約是生物進化的速度的一千倍。例如，生命大約在40億年前出現在地球上，而社會大約在4萬到3萬年以前出現。
- 如果生物圈中變化的產生機制是遺傳變異機制，那麼社會中變化的產生機制是人類思維的創造能力。
種族主義作家的主要錯誤在於他們實際上呼籲為“優等”種族建立特權並建立等級制度。這些特權限制了衝突的程序，一方面導致社會停滯，寡頭之間的競爭力下降。另一方面，建立等級制度會導致社會流動渠道被切斷，來自社會底層的統治者無法合法地獲得權力，他們被迫發動社會革命，以物理消滅寡頭。等級制度總是建立在“火藥桶”之上。等級制度建立在“暴發戶”和“墮落者”之間不可調和的衝突之上。
種族主義作家曾建議建立德國民族的世界統治，希特勒試圖將這一理想付諸實踐，但最終以徹底的失敗告終。希特勒建立了暴政和極權主義，與代議制民主相比，這種形式的政府和政治制度更為落後。法西斯主義和優生學實驗試圖透過人工選擇來選擇優等種族，這與人道主義和民主原則相矛盾。納粹試圖在實踐中組織對猶太人和吉普賽人的物理消滅。大約600萬猶太人死於納粹實驗。希特勒試圖在實踐中建立一個關於德國民族世界統治的烏托邦，並試圖發動第二次世界大戰，導致約5500萬人死亡，其中包括大約2750萬俄羅斯人。法西斯實驗的失敗表明，試圖組織對人的人工選擇註定會失敗。
今天，人類正在構建一個全球世界，在這個世界裡，不同民族和種族不可避免地要發生遷移和融合。在當今的全球世界裡，沒有“種族衛生”政策（透過強迫絕育和在集中營消滅人民來進行民族的人工選擇）的空間。由於第二次世界大戰，先進國家的民族主義被徹底擊敗，但今天落後國家的民族主義對世界構成更大的威脅。任何帝國，例如羅馬帝國、亞歷山大大帝的帝國、俄羅斯或美國，都是透過征服而建立起來的，任何帝國都是一個大熔爐，在那裡民族混合。在俄羅斯和美國這樣的多民族國家，鼓吹民族主義會導致內戰，而內戰對這些國家來說是最糟糕的事情。
結論：納粹將社會達爾文主義理論付諸實踐的結果震驚了全世界。查爾斯·達爾文的進化論只是我關於社會衝突與社會控制之間相互關係的一般理論的一個特例。
引文和參考文獻。
[edit | edit source]- ↑ 托馬斯·馬爾薩斯。論人口原理。倫敦 1798年。 http://www.esp.org/books/malthus/population/malthus.pdf
- ↑ 查爾斯·達爾文。物種起源。 http://www.vliz.be/docs/Zeecijfers/Origin_of_Species.pdf
- ↑ 喬治·L·莫斯。納粹文化。第三帝國的知識分子、文化和社會生活。
- ↑ 喬治·L·莫斯。納粹文化。第三帝國的知識、文化和社會生活。