國際關係/國際關係方法/國際關係理論
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實際上，常用的術語/標題“國際關係理論”在某種程度上是一個誤稱，因為在實踐中，大多數關於該主題的書籍或文章並沒有提出關於國際關係的理論，而是提出關於/在國際關係中的理論（就國際關係是一個可識別的研究領域而言）。在認識論討論中，標題國際關係理論可能更合適，在這種討論中，研究物件是關於國際關係領域的理論，而不是該領域內的不同理論，這些理論集中在國際關係世界的不同方面。
現實主義是國際關係理論的傳統學派。它作為一種分析國際關係的方法發展而來，當時政治行為體幾乎完全由國家組成。因此，它是一種以國家為中心的國際關係觀，低估了其他行為體的重要性，例如國際組織、非政府組織 (NGO)、恐怖組織等。假設所有國家都為了自己的利益而行動，並且在給定情況下，所有國家都會以相同的方式行動。
有人提出，一個國家需要三個主要要素才能生存。國家的三項首要任務（“國家自身利益”）被認為是生存、領土完整和人口，按順序排列。
- 生存 作為一個擁有主權邊界、行政管理和邊界內控制權的國家的存在（武力威脅）。
- 領土完整 如果另一個國家發動入侵，則被認為遭到破壞；領土完整遭到破壞並不一定意味著一個國家被擊敗（例如，被入侵的國家可以選擇發動反擊），而是可能為了確保國家的生存而有時會做出讓步。
- 人口 有時可以做出讓步（例如，軍隊徵兵）。
國際關係中的綠色理論：可持續環境
戲劇理論在很大程度上基於歐文·戈夫曼的社會學著作，特別是他對印象管理的描述。國家和其他國際行為體被認為不僅試圖在短期內推進自己的利益，而且還會創造關於其文化、習慣等的持久印象，外國人（以及他們自己的人民）會認為這些印象是真實的。格雷戈裡·亞當斯在發展它方面做了最多的工作。
國際關係中的女性主義理論考慮了男性統治在國際關係及其相關領域的影響。
文明衝突論是由塞繆爾·P·亨廷頓提出的一個理論，用來解釋冷戰後世界中的衝突。亨廷頓預測冷戰後的衝突將發生在沿著廣泛的種族和宗教界限定義的文明之間。他預測的文明包括西方、東正教、伊斯蘭教、非洲、拉丁美洲、中華、佛教、印度教和日本。
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