國際關係/世界政府理論
世界政府是一個假設的實體，由一個或多個級別的政府組成，其權力涵蓋整個地球。儘管大型帝國和超級大國已經達到過這種程度的權力，但這樣的世界政府從未存在過。歷史上的例子通常受到這樣一個事實的阻礙，即溝通和旅行不足使得任何形式的世界組織，更不用說整個政府了，都是不可行的。本文將探討世界政府的提議以及哪些運動主張建立這種國家。
一些國際主義者希望建立世界政府，以此來在世界上建立自由和良性的法治。一些人（包括國際主義者）擔心世界政府需要尊重其包含的國家或人民的多樣性。另一些人則將全球政府視為一個可怕的可能性，一個邪惡的世界政府會創造一個無休止的極權主義國家，而沒有逃脫或革命的可能性。替代詞全球政治單一文化強調了有些人認為正在透過跨國公司或國際金融機構（如國際貨幣基金組織、世界貿易組織和世界銀行）發展而產生的後一種恐懼。同樣，全球世界公民民主一詞描述了一個基於尊重人權、民主和法治的世界政府。
許多現代國際主義者認為，當前國際秩序中的缺陷可以透過以下方式得到糾正：不僅反對全球化，他們認為全球化是一個不可避免的甚至受歡迎的過程，而且透過用具有超國家權力類似的全球代表性民主機構來抵消過度集中化或純粹的經濟利益（例如侵犯人權 - 包括勞工權利 - 以及社會文化和環境完整性）帶來的弊病。
世界政府的概念經常在科幻小說中被探討，無論是作為中心主題還是作為情節背景。
過去，多個國家的有效治理是透過帝國、聯邦或超國家聯盟實現的。
- 也許最接近統治當時已知世界的帝國是公元前 323 年亞歷山大的帝國，這個帝國試圖融合其迅速征服的領土的各種文化，而不是強加一個馬其頓模式。
- “當亞歷山大看到他統治的廣闊疆域時，他哭了，因為沒有更多世界可以征服。”（歸因於約翰·彌爾頓1)
- 羅馬帝國（公元前 1 世紀至公元 5 世紀）統治著地中海大部分地區，以及北歐凱爾特地區的部分地區。
- 13 世紀的蒙古帝國可能是歷史上最大的連續陸地帝國，統治著世界上大約一半的人口。大多數歷史學家認為，如果不是 Ögedei Khan 的死訊迫使拔都汗暫停了他的戰役，西歐也會淪為蒙古統治之下。
- 明朝中國統治著“天朝”，它認為世界上的所有重要文化、科學和藝術都來自中國。在即將迎來全球海上霸權之時，中國艦隊被召回，部分原因是皇帝被認為在外部世界中不需要任何東西。賈雷德·戴蒙德提出了一個論點，即像中國這樣的政府，如果缺乏有意義的外部反對，往往會在技術和社會上停滯不前。許多對世界政府的現代反對意見都是基於大明帝國的長期衰落。
- 奧斯曼帝國於 1922 年結束，覆蓋了整個阿拉伯世界，包括中東、北非以及歐洲和亞洲的部分地區。
- 大英帝國在 20 世紀初達到頂峰，統治著地球上大約四分之一的人口。
- 蘇聯（“蘇維埃社會主義共和國聯盟” - 蘇聯）從 1922 年到 1991 年橫跨歐亞大陸北部的大部分地區。直到 1935 年，它都透過輸出革命和軍事擴張來提倡一個全球共產主義政府。
像瑞士和比利時這樣的國家幾個世紀前就發展了邦聯形式的政府，將不同的群體團結在一起，和平地形成穩定的、有效的社會，這些社會繼續尊重內部的語言和種族多樣性。荷蘭透過在 1581 年簽署《棄絕誓言》而建立了世界上第一個聯邦，即聯省共和國。美國在 1787 年聯邦憲法取代《邦聯條例》後建立了世界上第二個聯邦，此後被數十個國家效仿。此外，美國在境外事務中的軍事和經濟影響力的程度已被描述為美利堅帝國。印度是世界上最大的民主國家，是一個由數十個民族組成的聯邦，每個民族都有自己的文化和語言。
最近，不斷發展和擴張的歐盟試圖團結一大批分佈在廣闊地理區域內、曾經敵對的、具有廣泛差異的國家。歐盟的領先地位正受到非洲聯盟、東南亞國家聯盟和南美洲國家聯盟的效仿。這些跨國協會正處於發展階段的不同階段，但它們都在不斷增長，無論是在覆蓋範圍方面，還是在經濟和政治一體化的程度上。
目前，在多民族政治治理組織（無論是完整的聯邦還是正在發展的區域一體化程序）下聚合的總人口約為 30 億，約佔人類總數的一半。
聯合國（UN）是協調全球範圍內人類活動的首要機構。除了聯合國本身的主要機構和各種人道主義專案和委員會外，還有大約 20 個與聯合國經濟及社會理事會（ECOSOC）相關的功能性組織，例如世界衛生組織、國際勞工組織和國際電信聯盟 (圖表)。在政治上特別引人注目的是世界銀行、國際貨幣基金組織和世界貿易組織。
世界銀行和國際貨幣基金組織 (IMF) 於 1944 年在美國新罕布什爾州佈雷頓森林共同成立，旨在促進全球貨幣合作，並透過向有需要的國家提供財政援助來消除貧困。世界貿易組織 (WTO) 制定國際貿易規則。它已經擁有一個半立法機構（由全體理事會組成，以協商一致的方式做出決定）和一個司法機構（爭端解決機構）。
還存在一個國際法體系，包括國際條約、慣例和全球公認的法律原則。除提交國際刑事法院和國際法院的案件外（見下文），這些法律由國家法院解釋。許多違反條約或習慣法義務的行為被忽視。
國際法院 (ICJ)（也稱為世界法院）是聯合國的司法機構。它解決由國家（僅）自願提交給它的爭端，並就聯合國其他機構（如大會或安理會）提交給它的法律問題發表諮詢意見。
建立全球法治的最新進展是國際刑事法院 (ICC)。這是第一個永久的、基於條約的、國際刑事法院，旨在確保最嚴重的國際罪行不會逍遙法外。在簽署條約的 92 個國家中，有 47 個國家（包括美國）尚未批准該條約，原因是他們對主權和司法管轄權表示各種擔憂。
許多學者對世界政府如何和平建立進行了理論化。關於這個問題的兩個主要學派是功能主義和區域一體化。根據功能主義學派，世界政府將透過世界各國逐步建立國際機構來處理特定問題（貿易、通訊、健康等）而產生——這些機構將逐漸增強權力，並在重要性方面取代母國後，最終合併成為一個世界政府。根據區域主義學派，世界政府的形成將先於世界不同地區的區域政府的形成，這些區域政府後來將共同組成一個世界政府。如上所述，這兩種一體化形式目前都在積極進行，並且範圍越來越廣。
這兩個學派都認為，世界政府的和平建立是一個緩慢而漸進的過程，需要數十年甚至數百年。然而，也有人認為，世界政府可以透過世界各國之間的協議很快建立起來。這種觀點在二戰後理想主義盛行時期非常流行（一個著名的支持者是加里·戴維斯），但在 20 世紀 50 年代末，至少在當時的氛圍中，這種觀點被證明是不切實際的。雖然理論上沒有理由不能發生，但政治的實際規則（尤其是在當今世界）使得突然建立這樣一個機構非常不可能，而循序漸進的路線則更有希望。許多認為建立世界政府是可取的人仍然抱有希望。
當然，這兩種可能性都可能存在。正如人類社會在經歷了許多挫折後，在不斷擴大的一致性單位中不斷發展——雖然有時會受到偶爾發生的災難和/或創造力和機遇的影響而迅速向前發展，許多人提出，這種朝著更強協調（但仍保持分散控制）的方向發展是一種不可避免的道路。例如，美國政府並非立即成立（而且，其支持者會辯稱，並非以犧牲個人為代價）。聯邦的各州最初非常抵制向國家政府提供任何資源的想法（如果他們支援的話）。然而，某些事件，比如即將與英國開戰，將它的組成部分在另一種全球趨勢，即自決下，更加緊密地聯絡在一起。雖然自決似乎與統一背道而馳，但聯邦主義者（無論是國家還是國際）認為，它是真正統一的先決條件（儘管帝國無疑在某種程度上實現了標準化和統一）。一旦“解放”到足以管理自己的事務，各州就可以與其他國家建立平衡關係，從而實現互利。然而，像美國經歷過的那樣的戰爭帶來的這種統一，不足以將它的組成部分牢固地焊接在一起。邦聯條例故意建立一個薄弱的聯邦政府，致力於各州的獨立，甚至沒有權在戰時徵募軍隊。儘管如此，這個鬆散的聯盟還是戰勝了當時最大的軍事力量。然而，一些議員對此並不滿意，並認為中央政府過於軟弱。他們認為，它可能無法有效地應對未來出現的嚴重危機。因此，（聯邦）美國的“開國元勳”設計了一個制度，既防止國家政府無能為力，又不過度干預各州事務。然而，美國內戰打破了這種平衡，聯邦政府對分離的各州發動了戰爭。有人認為，這種對制度的考驗是由於它與“自決”的內在矛盾（關於奴隸制問題）有關，而內戰加強了國家的統一。人們也透過教育途徑付出了很多努力，在那些以前對來自其他州的人沒有任何特殊忠誠度的人民中，灌輸了一種新的民族團結意識。
人們將當前世界治理體系（透過聯合國和其他相關區域或國際機構）與美國的邦聯條例相提並論。在當前的聯合國體系中，許多人認為，目前的體系給予國家主權過大的權重，而對凝聚力行動的重視卻不足。例如，安全理事會五個常任理事國中的任何一個都可以否決任何提交給它的議題（不僅僅是安全事項）。有人認為，世界議會（聯合國大會）幾乎不能代表人民，因為它不是由人民在國際治理的單獨選舉中選出的（在許多情況下，目前選擇代表的政府本身就是未經選舉的）。此外，這種代表性與人口不成比例（與大多數兩院制立法機構，包括美國眾議院不同），而且他們的決定在任何程度上都不具有約束力（除了表達意見）。此外，被接納進入聯合國大會的成員國，在許多情況下都是不接受其人民問責的壓迫性獨裁政權（也許與美國內戰前的南方各州類似，不允許黑人享有基本經濟或政治自由，例如投票權）。同樣，世界法院的權力受到嚴重限制，因為它只能對雙方同意提交的案件進行裁決，或者如果當事方不是國家。即使是那些屬於常任理事國的人也認為，這種主權只會導致在完成事情方面出現無政府狀態（尤其是在冷戰時期）。雖然聯邦主義者同樣警惕過度集中的危險，但他們認為，聯合國體系（或新體系）的許多方面應該得到足夠的加強，以允許採取有效行動，無論是處理安全問題，還是處理被認為與安全相關的輔助問題。
（除了聯邦制之外，一些國際主義者還指出了英聯邦模式，它是世界政府未來的模式，可以提供另一種在國家控制和國際控制之間取得平衡的方式。）
全球化的力量已經對人類所面臨的威脅和機遇型別造成了重大改變。在許多方面，世界已經作為一個單一的社會運作，每個人的行為都會影響到其他人。跨越國界的環境破壞、核武器擴散、恐怖主義、不受控制的國家軍國主義、國際犯罪、殘酷的政權、無政府狀態和難民都是一些無法由單個國家政府，甚至由自願的多邊條約和協議完全解決的問題。雖然一些軍費開支有助於繁榮，但世界政府的倡導者希望，非軍事的提供安全手段將更加經濟，並釋放出可以更直接、更高效地刺激繁榮的資源。他們希望，全球民主選民會重新分配軍費預算，以刺激貧困國家的經濟增長，例如，透過改善教育和提高生產力的基礎設施，以及在全球範圍內維護法治。然而，當地居民可能更願意將軍費預算重新分配給減稅或增加當地社會福利支出。
除了人道主義利益外，支持者還聲稱，這種重新分配將一勞永逸地消除政府間威脅，包括大規模核戰爭（第三次世界大戰）。在第二次世界大戰結束後，民族主義者和國際主義者都發現這是一個令人信服的建立世界政府的動機。
- “除非我們建立某種形式的世界政府，否則我們將無法阻止未來爆發第三次世界大戰。”（溫斯頓·丘吉爾，1945 年）。
- “只要存在擁有強大力量的主權國家，戰爭就是不可避免的。除了建立世界政府，文明甚至人類都沒有救贖。”（阿爾伯特·愛因斯坦，致世界聯邦主義者，斯德哥爾摩大會，1949）[1]
支持者承認世界政府可能浪費且效率低下，但他們認為，沒有世界政府的代價更高。相反，他們聲稱，目前支離破碎且協調鬆散的國際治理體系錯過了無數在國家邊界之間進行有益合作的機會。引用 H.G. 威爾斯的話（歷史概述，1922）：“毫無疑問，實現所有人類的聯邦，以及足夠的社會正義，以確保大多數出生的孩子享有健康、教育和大致平等的機會，將意味著釋放和增加人類能量，從而開啟人類歷史的新篇章。”
根據上述觀察，世界政府的支持者希望，在國家層面上的明智的自我利益將自然而然地導致世界政府的崛起，而不會出現導致各州和省份在幾個世紀前聯合成國家的共同外部威脅。然而，在短期內，仍有許多障礙需要克服。
擁有更多軍事或經濟力量的國家政府在追求議程方面享有更大的自由，他們不太擔心較弱國家政府的反應。接受全球法治的至高無上意味著這些政府必須接受對他們可採取行動範圍的額外限制，並遵守他們對其控制有限的法院的裁決。即使全球權威的支援對一個國家的大多數公民來說是明確有益的，這種支援也可能與個人政府成員對更大個人影響的渴望相悖。這種不幸的利益衝突在專制政權中被大大放大，降低了在國家層面徹底消除獨裁政府之前建立一個擁有全球管轄權的民主聯邦政府的可能性。
在擴大民眾對這一理念的支援方面也存在障礙。許多國家的人民對他們的民族國家和/或受法律保護的權利感到強烈的忠誠，導致他們不願意接受損害國家主權的安排。在高度重視個人自主的西方體系中，關於全球政府的討論有時會引發令人恐懼的集體或獨裁控制的願景，人們無法從中逃脫。另一些人擔心，對遙遠的世界政府進行適當的控制將很難實施，從而導致過度浪費、腐敗和濫用權力。引用美國前參議員巴里·戈德華特的話：“一個能夠給你想要的一切的政府，也能夠把這一切都拿走。”另一方面，一些非西方國家的人民，在他們的文化和統治寡頭政治的霸權下，妖魔化了個人主義的無政府狀態，並對世界政府感到懷疑，因為他們擔心西方強國將透過控制這些機構來過度強加他們的價值觀。
一些宗教教義，例如巴哈伊教和一神論普遍主義，非常支援世界政府。在另一個極端，美國許多基督教原教旨主義者將世界政府（以及實際上是強大的國際組織）與反基督和末日聯絡在一起。（例如，參見帕特·羅伯遜的著作新世界秩序。）
儘管進展緩慢，但許多擁護者仍然希望，創造力、教育、政治家和其它積極努力將繼續在各國及其領導人之間促進對基於正義、協商和尊重國家和個人權利的更大政治和社會聯盟的支援。與歐盟接壤的國家希望加入歐盟，實際上建立一個自願擴張的民主帝國，這表明了多國政治和經濟一體化的吸引力。（然而，歐盟內部許多人似乎不願意快速擴張，這可能是一個相反的指標）。非洲（非盟）、南美洲（南美洲國家共同體）和東南亞（東盟）的國家已經啟動了類似的政治一體化努力。世界聯邦運動等激進組織繼續在各國政府之間推廣全球聯邦民主的理念，並不斷尋求擴大其成員資格。
聯合國目前主要充當世界主權國家辯論問題和確定集體行動方針的論壇。因此，它沒有被設定為輕易演變成一個聯邦世界政府。它最關鍵的缺陷是 (1) 合法性 (2) 權力。
合法性缺失在於聯合國的運作並非基於廣泛接受的民主原則，例如比例代表制（每個政府只有一票，無論其人口規模，或者它是否真正代表了該人口）或地位平等（一些國家在安理會中擁有常任理事國席位和否決權）。一些提高聯合國合法性的建議包括引入加權投票、建立直接選舉的議會機構，或建立僅對自稱為民主國家的國家開放的額外機構（內部或外部）。
權力缺失在於其決議的執行完全取決於成員國的意願。它沒有直接徵稅來為運營提供資金、維持軍隊或警察部隊，或直接對拒絕遵守其決議的國家政府實施經濟制裁的法律權力。提高聯合國權力的建議包括直接徵稅，例如
- 對國際貨幣交易徵稅（“託賓稅”）
- 對全球公域（海洋、太空）的使用進行許可
獨立的收入將使聯合國能夠建立自己的常備快速部署軍隊和警察部隊。
一項名為“約束性三方”的提議將使聯合國大會決議在經由代表世界人口多數的國家集團批准後具有約束力。
- 世界人口；
- 聯合國財政捐款；以及
- 聯合國大會的成員資格。
聯合國影響力增長的一個最重要的障礙是美國現任政府不願承認自治權，尤其是在 2003 年初安理會拒絕批准對伊拉克的軍事攻擊以及聯合國秘書長隨後宣佈該攻擊非法之後。一些人希望美國政府不願意支援聯合國進一步發展的問題可以透過聯合國的改革、開放和問責制以及國際法管理中的公正性和透明度的展現來克服。其他人認為，其他國家必須拒絕與美國進行合作，除非透過聯合國（或其他受規則約束的機構）。
各種人將世界政府的想法歸因於，儘管有時並非沒有諷刺意味，經常被歸因於，通常是排他性地，並且經常帶有錯誤的假設，意識形態（通常是極端的），例如
阿道夫·希特勒試圖建立一個“千年帝國”，至少將涵蓋歐洲和俄羅斯。如果希特勒在這方面取得成功，他最終可能會試圖征服世界其他地區，這似乎是可能的。然而，他認為一個國家在戰爭中最為強大，因此持久戰爭或反覆戰爭很可能是他會提倡的東西；因此否定了建立一個完整的世界政府的可能性。
新自由主義者很少提倡以傳統意義上的世界政府，而是更傾向於一個單一的全球經濟秩序，即自由市場資本主義。他們的目標是最終將所有國家整合到這個經濟秩序中，消除所有貿易壁壘，並在某些情況下消除對資本主義的所有監管。新自由主義思想的潮流影響著國際貨幣基金組織和世界銀行，這些組織是反全球化運動反對的焦點。
共產主義運動有一個理想，即世界政府將從共產主義國家的自願合作中產生，推測是在資本主義被推翻之後。然而，過去，許多共產主義國家之間表現出不信任甚至徹底的敵意（參見中蘇分裂，即蘇聯和中華人民共和國之間的分裂）。
特別是，列夫·托洛茨基因倡導“世界革命”而聞名，並且可能在共產主義者中首屈一指，與斯大林和毛澤東的單一國家願景形成對比。然而，由於蘇聯對托洛茨基的宣傳，他的支持者在共產主義運動內部遭受了疏遠。自蘇聯解體以來，他們才逐漸恢復過來。
雖然無政府主義者提倡一個不受邊界分割的世界，他們認為邊界不過是人為的界限，而且普遍反對民族主義，但他們不提倡世界政府本身，因為政府本身是他們認為在道德上錯誤且有害的制度。相反，無政府主義者提出了一種基於自由結合和互助的世界秩序，儘管這可能因無政府主義的具體分支而異（有關更多詳細資訊，請參閱有關無政府主義的主要文章）。
一些陰謀論假定存在一個神秘的全球陰謀集團，在幕後控制著世界或世界的大部分地區。其他理論預言（或警告）一個單一實體將統治世界，這個實體通常被稱為“世界政府”。
當孩子們還小的時候，他們的基本需求（食物、住所和衣服）得到滿足，隨著時間的推移，有可能創造一個能夠消除所有與貧困相關的苦難的世界政府，這可能與人口限制相結合，限制在有足夠資源的地區，並將有足夠資源供所有人使用。它可能還涉及其他限制，例如將學生引導到未來有工作的職業中，這樣當他們準備工作時，一定會有工作崗位。可能已經有人（未成功？）嘗試在小範圍內建立這樣的社會。
人體包括許多高度成功的系統，這些系統共同盡最大努力使身體正常運作，甚至良好運作，例如食物處理、垃圾/廢物排洩、體溫調節、抵抗各種細菌和病毒感染的防禦等。各個器官可靠地工作，沒有任何罷工、減速等，並且它們為整個身體的健康而工作，而不僅僅是為了個人的自私目的。可能已經有人（未成功？）嘗試在小範圍內建立這樣的社會。
無論是科幻小說還是烏托邦/反烏托邦小說，作者都頻繁地使用著古老的全球國家和世界政府的概念。與伊曼努爾·康德|康德基於所有國家自願聯合以避免殖民主義，特別是避免未來戰爭的世界國家願景相呼應（“世界公民目的的普遍歷史觀念”，1784年；“論永久和平”，1795年），一些場景描繪了一個由仁慈（通常是民主的）世界政府監督（而不是控制）的平等和環境可持續的世界。然而，另一些場景則描述了極權主義政權的影響，該政權在在一個國家掌權後，吞併了世界其他地區，以統治和壓迫全人類。詹姆斯·L·哈爾佩林的小說《真相機器》（1996年）是前者的一個例子，而伊拉·萊文的《完美的一天》（1970年）和福音派基督教的《末日啟示錄》系列則是後者的例子。
真相機器設想了人類在發明一種比傳統測謊儀更可靠的裝置後的未來。真相機器被大量市場化，體積小巧，價格低廉，就像一部手機一樣，每個人都可以使用，因此說謊已經不再有意義，因此人們普遍認為這是過去的一種不正常的行為。此外，犯罪也變得幾乎過時了。由於政客們也無法逃避持續的檢查，因此他們的演講或短語中不再能找到與真相相符的經濟，只有那些真正希望為人民謀福利的人才願意擔任公職。美國作為唯一剩餘的超級大國，帶頭領導，所有其他國家都欣然加入，形成了一個真正的全球社會。
末日啟示錄系列小說講述了根據福音派基督教神學對基督再臨的故事。故事圍繞著一位有魅力的、民粹主義的羅馬尼亞政治家尼古拉的迅速崛起展開，他最終被任命為聯合國秘書長。尼古拉一旦掌權，就主張了一系列受歡迎的提議，例如全球貨幣和大規模國際裁軍。最終，所有國家都聯合起來，形成一個“全球共同體”。然而，事情迅速變得險惡起來，儘管尼古拉越來越受尊敬（現在被稱為“全球教皇”），但他制定了越來越多的極權主義措施來統一世界，例如只允許一種合法宗教和一種全球媒體。尼古拉最終被視為反基督，並被本書中的基督教主角拒絕。反基督將成為世界政府的領導人和主要倡導者，這一觀點在基督教再臨理論的信徒中很流行。
完美的一天的背景設定在一個看似完美的全球社會，其起源仍然模糊不清（“基督、馬克思、伍德和魏帶領我們走向了這一完美的一天”，這是孩子們必須背誦的）。世界由一臺名為UniComp的中央電腦控制，這臺電腦被程式設計為監控地球表面的每個人。人們透過定期注射藥物不斷地被麻醉，這樣他們就永遠無法實現作為人類的潛能。他們被告知在哪裡居住、吃什麼以及從事什麼工作。每個人都佩戴著帶有掃描器的手環，告訴他們被允許去哪裡以及被允許做什麼。65歲時，他們會接受致命注射。即使少數對藥物有抵抗力，從而醒來意識到對他們來說，這一天遠非完美，他們對這種生活的反對也被UniComp的程式設計師解決，這些程式設計師在他們的地下藏身之處組成了世界政府。
月球政府
[edit | edit source]在不久的將來，建立單一世界政府最有可能的希望可能是在月球上。月球領土的管理最初可能遵循南極模式，即土地在現有國家之間劃分。一旦有足夠的人口發展起來，也許幾千人，就可以透過聯合國或透過單方面宣佈獨立，形成一個走向自治的道路。（這將是一個“世界政府”，指的是統一的行星權力，但會導致太陽系的巴爾幹化，實際上會產生更多而不是更少的國家。）
腳註
[edit | edit source]1 將這句臺詞歸因於彌爾頓是一個流行的神話，並沒有得到他任何已知作品的證實。pothos.org 已經找到了這句臺詞的起源，它很可能來自普魯塔克的一篇文章
- “當亞歷山大聽到阿納克薩格拉斯談論宇宙中無限多個世界時，他哭了。亞歷山大的一個朋友問他怎麼了，他回答說：‘有這麼多世界，而我還沒有徵服一個。’”（普魯塔克的《論精神的滿足》中的《莫拉利亞》。）
從某種意義上說，最初的引文與傳奇的引文意義相反，但兩者都暗示他掌握了征服整個世界的未來。如果他沒有在33歲時去世，也許他會創造第一個世界政府。
- ↑ Davis, Garry (1984). World Government, Ready Or Not!. World Government House. pp. 211, 258. ISBN 978-0-931545-00-9.