哲學導論/哲學的分支
西方哲學可以分為六個分支，它們隨著時間的推移在重要性上有所變化。傳統上，形而上學為哲學設定了問題。認識論詢問我們如何知道？倫理學和政治學與行動和生活質量有關。美學或價值理論與美、平衡和和諧有關。邏輯學與事物之間的關係有關。如今，認識論有時取代了形而上學，因為它帶有較少的宗教意味。在東歐和大陸哲學家中，哲學往往是政治研究。邏輯學對分析哲學家至關重要，他們對倫理學、政治學和形而上學深感懷疑。
瞭解公元前 6 世紀的哲學，需要考慮與公元 19 世紀不同的優先事項。然而，這些劃分仍然有助於識別問題所在。形而上學研究存在本質，與認識論密切相關，認識論研究知識以及我們如何瞭解周圍的世界。倫理學研究個人應該如何行動，它依賴於認識論，因為我們需要知識才能做出明智的選擇。政治學研究人類互動。美學研究事物的價值。邏輯學關於語言和思維過程的符號表示。作為亞里士多德的領域，精確科學的基礎現在必須考慮相對性、不確定性和不完整性。
知識理論，源於希臘語 episteme（知識）和 logos（詞語/言語/研究），是哲學的一個分支，它處理知識的本質、起源、範圍和（可能性/研究）。處理自然界是哲學的一個分支。但在做任何事情之前，應該理解哲學的意義。宗教哲學家必須客觀。任何準備學習哲學的人應該能夠攻擊和辯護。在另一個定義中，邏輯學是推理的研究。它也可以被描述為對前提和結論之間明顯聯絡的強度的研究。邏輯學進一步分為演繹推理和歸納推理。演繹推理從一般陳述推匯出特定陳述。在本質上是重言式的條件下，它主要是一個有效的論證。這意味著結論沒有前提中缺少的任何新知識。歸納論證：這種推理從特定陳述推匯出一般陳述。這種推理主要用於科學研究。
然而，形而上學（源於希臘語“meta & physika”）- 意為“物理學之後”。這是學生在亞里士多德著作中引用特定書籍的方式，這是一本關於第一哲學的書籍。（假設這個詞的意思是“超越物理學”是誤導的）形而上學是哲學的一個分支，它關注“第一原理”和“存在”（本體論）的研究。換句話說，形而上學是對現實最一般方面的研究，涉及物質、同一性、心靈本質和自由意志等主題。它是對自然、現實本質以及人類生活的世界本質的研究。
邏輯學（源於古希臘語 λόγος (logos)，最初意為“詞語”或“所說的話”，但後來演變為“思想”或“推理”，通常被認為是論證的研究。邏輯學是正確推理的研究。無論主題如何，邏輯學家的任務都是一樣的：提出一個關於有效和謬誤推論的描述，以讓人們能夠區分它們。
倫理學是通常被描述為“道德科學（研究）”的總稱。在哲學中，道德行為是“好的”或“正確的”。西方倫理傳統有時被稱為道德哲學。它研究人類行為中的對錯。
美學，或審美學 (/ɛsˈθɛtɪks, iːs-, æs-/)，是哲學的一個分支，它處理美和品味的本質，以及藝術哲學（它本身是美學衍生出來的哲學領域）。它考察主觀和感官情感價值，有時被稱為情感和品味的判斷。[1]
教育哲學：相當不言自明。一個小的分支，主要關注教育人的正確方式。經典著作包括柏拉圖的《理想國》、洛克的《教育論》和盧梭的《愛彌兒》。
歷史哲學：相當小的分支（沒有教育那麼小），雖然對黑格爾和他的追隨者（最著名的是馬克思）非常重要。它是對歷史的哲學研究，尤其關注歷史（即宇宙和/或人類）是否朝著一個特定目標前進的問題？黑格爾認為是，馬克思也是如此。經典著作包括維柯的《新科學》以及黑格爾和馬克思的著作。
語言哲學：哲學的古老分支，在維特根斯坦的推動下在上世紀獲得了突出地位。基本上關注的是我們的語言如何影響我們的思想。維特根斯坦著名的斷言是，我們的語言的界限標誌著我們思想的界限。經典著作包括柏拉圖的《克拉底魯》、洛克的《人類理解論》和維特根斯坦的《邏輯哲學論》。
法理學：也稱為法學。對法律的研究，試圖辨別最好的法律是什麼，法律最初是如何產生的，試圖區分人類法和自然法，我們是否應該始終服從法律等等。哲學家很少直接處理法律，但許多政治哲學顯然與之相關。
數學哲學：關注諸如數學的公理和符號（數字、三角形、運算子）的本質，我們用這些公理和符號來理解世界，完美的數學形式是否存在於現實世界中等等問題。毫無疑問，《數學原理》是該領域最重要的著作。
心智哲學：對心智的研究，試圖確定心智究竟是什麼，它如何與我們的身體互動，其他心智是否存在，它如何運作等等。這可能是目前最流行的哲學分支，它已經擴充套件到包括人工智慧問題。經典著作包括柏拉圖的《理想國》和維特根斯坦的《哲學研究》，儘管每位主要哲學家都至少對心智是什麼以及它如何運作有自己的看法。
政治哲學：與倫理學密切相關，它是對政府和國家的研究，尤其是它們是如何產生的，什麼是好的政府，公民對政府有哪些義務等等。經典著作包括柏拉圖的《理想國》、霍布斯的《利維坦》、洛克的《政府論》和 J.S. 密爾的《論自由》。
宗教哲學：神學關注對上帝的研究，推薦最好的宗教實踐，我們的宗教應該如何塑造我們的生活等等。宗教哲學關注的主要是同樣的問題，但神學以《聖經》等宗教著作為權威，而哲學喜歡以理性為最終權威。
科學哲學：它是對科學的研究，關注的是科學知識是否可以被認為是確定的，我們如何獲得它，科學真的能解釋一切嗎，因果關係真的存在嗎，宇宙中的每一個事件都能用物理學來描述嗎等等。近年來也很流行，經典著作包括休謨的《人性論》、克里普克的《命名與必然性》、庫恩的《科學革命的結構》。