哲學導論/什麼是形而上學
哲學中被稱為形而上學的分支關注現實本身的本質。我們的存在和宇宙的基本問題就存在於這一分支中。例如，我們對時間的感知是真實的，還是僅僅是一種幻覺？所有存在的事物都必須具有基本屬性嗎？事物存在意味著什麼？抽象事物，如數字或曼德爾布羅特集合，是否與我們的宇宙一樣，從根本上存在？屬性到底是什麼？人或“自我”到底是什麼？我們有“自由意志”嗎？
這些困難的問題，本身就已經建立在假設的基礎上，經常在當代物理學中被觸及。重要的是，它們並不完全相同。例如，時間的行為可以用愛因斯坦的相對論、熵等理論來描述。然而，這些物理理論僅僅描述了觀察現象的行為，可以透過將它們與這些觀察進行比較來證明或證偽。形而上學超越了我們所能觀察到或從觀察中推斷到的內容，並提出關於現實基本性質及其可能產生的影響的問題。
這使得它有一些風險，因為它相當模糊。畢竟，沒有辦法檢驗任何答案，我們怎麼知道什麼是正確的，什麼是不正確的？我們唯一能做的是使用嚴格的邏輯。對於一些特定的問題，這將允許我們排除某些世界觀，例如當這導致矛盾時。但不幸的是，大多數情況下，形而上學不會給我們任何具體的答案。相反，我們必須運用到目前為止我們所做的一切：從一些核心斷言開始，探索這些斷言的含義。如果它導致矛盾，那麼我們就可以拒絕這組斷言。然而，如果不是，這也不能證明它們的真實性。透過這種方式，我們可以建立許多可能、自洽且相互競爭的世界觀，併為每個世界觀分配一個置信度值。例如，你，讀者，可能只是一個缸中之腦，被困在一個模擬中。儘管它可能完全自洽，但使用我們在認識論中學習到的知識，即使我們無法完全排除它，最好也只給它一個很小的真實可能性。
現在牢牢屬於形而上學的問題進入物理學領域並非不可想象。所有物質都由稱為原子的微小粒子組成，這一理論曾經被認為是形而上學。當人們開始發明能夠探測到如此微小事物的儀器時，原子理論從形而上學領域轉移到了物理學領域。因此，形而上學總是“處於前沿”，其中一些可能在未來成為物理學。
雖然我們已經對形而上學是什麼有了一些暗示，但很難對其進行具體定義。這個詞本身可以理解為“超越物理”，但在不引起爭議的情況下，很難變得更精確。該詞的早期使用僅僅是指在希臘逍遙學派哲學家安德羅尼科斯·羅德斯對亞里士多德著作的傳統編輯中，放在物理學部分之後（因此是meta）的著作中涵蓋的主題。也許更好的是，看看形而上學不是什麼。牛頓的萬有引力理論、愛因斯坦的相對論，以及大部分量子力學研究顯然不屬於形而上學。這些理論對可觀察現象做出了具體預測，並且當證明它們不符合這些觀察結果時，可以被證偽。
宗教也不屬於形而上學。宗教基於一組可能對世界做出預測或解釋某些現象發生的信念，但它們是透過權威地斷言一個單一的世界觀來實現的，無論其邏輯完整性如何。形而上學作為哲學的一個分支，受限於使用邏輯和推理來處理每個問題，推測性地和批判性地並排考察不同的選擇。這給形而上學帶來了另一個有趣的問題：它往往會觸及神聖領域，並與宗教發生衝突。蘇格拉底就是這種趨勢的受害者之一。
這些考慮讓我們有一些界限，我們可以在這些界限內更方便地定義形而上學。
形而上學關注解釋物理世界中事物“是”的方式。它主要關注“存在即存在”，即任何事物，只要它具有存在的行為。然而，形而上學並不關注考察存在事物的物理屬性，而是研究產生統一自然世界的基本原理。因此，"邪惡不存在"這一說法是形而上學的，因為它是一種關於“邪惡”這一物件而不是“善良”這一物件的說法，而“善良”是一個形而上學的主題，而“所有事物都由原子組成，原子又由電子、質子和中子組成”這一說法絕對不是形而上學，而是物理科學的關注點。
形而上學是哲學的一個分支，回答“什麼是形而上學”這個問題的部分答案需要我們定義科學和哲學之間的區別。“科學”在這裡指的是經驗科學或非經驗科學。在物理科學中，新的解釋能夠做出可以透過實驗驗證的預測非常重要。但這不是哲學，特別是形而上學的必要條件。相反，我們將任何哲學陳述歸結為其最終的概念或命題。形而上學的最終概念是存在，而命題的最終概念是矛盾律。就上述所有事物都由更小的事物組成，並無限地繼續下去這一說法而言，這種解釋顯然是不可測試的，因為我們永遠不會擁有能夠探測到無限小的任何事物的儀器。但從形而上學的角度來說，可以肯定的是，物質不可能無限地迴歸，而必須到達物質的最終或最小的粒子。但接著，哲學家可以進一步問：“物質的最終組成是什麼？” 這一次，答案不能再是“物質中最小的粒子”，因為物質中最小的粒子也是物質。因此，泰勒斯的問題：“什麼是最終的物質？”是一個形而上學的疑問，而不是一個經驗性的疑問。他的問題將物理科學與哲學區分開來。亞里士多德給出了一個答案：他的形質說，它指出任何物質現實最終都是由第一物質（不是我們所知的物質）和本質形式組成的。
形而上學不是宗教，因為宗教涉及信仰行為，信仰引導理性。就形而上學而言，它將其確定性限制在理性本身。總之，以下是對“什麼是形而上學”這一問題的答案之一。
形而上學不是哲學中使用理性與邏輯來解釋物理現象的分支，它超越了宗教或科學的界限，而是一種哲學科學，它處理超驗概念，如存在、一、真與善，其最簡單的形式是“存在本身”。真正讓形而上學難以定義的是它的物件：存在。存在不能被正確定義，只能被描述性地定義。
形而上學 在維基百科上。 ማጣቀሻ እና ተጨማሪ ንባቦች
- 風格 在維基百科上。