社會學導論/導論

社會學是研究人類社會生活的學科。社會學有許多研究分支，從分析對話到發展理論以試圖理解整個世界如何運作。本章將向您介紹社會學並解釋其重要性，它如何改變您對周圍世界的看法，並簡要介紹該學科的歷史。

什麼是社會學？

社會學的創始人之一埃米爾·涂爾幹。

社會學是社會科學的一個分支，它使用系統的經驗調查方法和批判分析來發展和完善關於人類社會結構和活動的一系列知識，有時其目標是將這些知識應用於追求旨在造福社會總體福利的政府政策。它的研究範圍從微觀層面到宏觀層面。微觀社會學涉及對人與人之間面對面互動進行研究。宏觀社會學涉及對廣泛的社會過程進行研究。

社會學在方法論和研究內容方面都是一個廣闊的學科。它傳統的關注點包括社會關係、社會分層、社會互動、文化和偏差，其方法包括定性和定量研究技術。由於人類的大部分行為都屬於社會結構或社會活動的範疇，社會學逐漸將其研究範圍擴充套件到諸如經濟活動、健康差距，甚至社會活動在科學知識創造中的作用等廣泛的領域。 社會科學方法的範圍也得到了極大的擴充套件。20 世紀 70 年代和 80 年代的“文化轉向”為社會學研究文化帶來了更多人文主義的解釋方法。相反，同樣的幾十年也見證了新的數學嚴謹方法的興起，例如社會網路分析。

社會世界正在發生變化。有些人認為它正在增長；另一些人則說它正在縮小。 需要理解的重要一點是：社會不會隨著時間的推移而保持不變。正如將在下面更詳細地討論的那樣，社會學的根源在於重大的社會變革（例如，工業革命、帝國的建立以及啟蒙時代的科學推理）。早期從業者發展了該學科，試圖理解社會變革。

一些早期的社會學家（例如，馬克思、韋伯和涂爾幹）對他們認為正在推動變革的社會過程感到不安，例如對團結的追求、社會目標的實現以及階級的興衰，僅舉幾例。社會學的創始人是最早使用C.賴特·米爾斯（一位著名的 20 世紀中期美國社會學家）所稱的社會學想象力：將個人困境置於社會問題的明智框架中的能力。 米爾斯認為

"人們需要……一種思維品質，幫助他們使用資訊並發展推理能力，以便對世界正在發生的事情以及可能發生在他們內心的事情做出清晰的總結。社會學想象力使擁有它的人能夠從其對各種個人的內心生活和外部事業的意義的角度來理解更大的歷史場景。"

在米爾斯看來，社會學想象力可以幫助個人應對社會世界，幫助他們走出他們對世界的個人、以自我為中心的看法。在運用社會學想象力時，人們能夠看到影響行為、態度和文化的事件和社會結構。

社會學想象力超越了“安樂椅社會學”或常識。許多人認為他們瞭解世界以及世界中正在發生的事件，儘管他們實際上並沒有進行系統地嘗試理解社會世界，正如社會學家所做的那樣。人類喜歡將原因歸因於事件，並試圖理解周圍發生的事情。 這就是為什麼幾個世紀以來，人們一直使用宗教儀式來祈求神的旨意——因為他們相信神控制著自然世界的某些元素（例如天氣）。就像為了確保波音 757 安全執行（並討好阿卡什·拜拉夫，印度教天空之神）而犧牲兩隻山羊，是試圖在不首先嚐試瞭解自然世界如何運作的情況下影響自然世界， “安樂椅社會學”是在不使用科學方法的情況下試圖理解社會世界如何運作。

說社會學家從不坐在周圍（甚至有時坐在舒適的扶手椅上）試圖弄清楚世界如何運作是不準確的。但歸納只是理解社會世界的第一步。為了測試他們的理論，社會學家會從他們的扶手椅上站起來，進入社會世界。他們收集資料，並根據他們收集的資料評估他們的理論（即演繹）。社會學家不僅提出關於社會世界如何運作的理論。社會學家使用科學方法測試他們關於世界如何運作的理論。

社會學家，像所有人類一樣，都有價值觀、信念，甚至對他們在進行研究時可能發現的東西有先入為主的觀念。但是，正如著名社會學家彼得·伯格所說，“[社會學家]試圖看到那裡存在什麼。他可能對可能發現的東西抱有希望或恐懼。但他會盡力去看，無論他的希望或恐懼如何。因此，這是一次純粹的感知行為……”

因此，社會學是試圖透過將社會事件置於其相應的環境（即社會結構、文化、歷史）中，並試圖透過收集和分析經驗資料來理解社會現象，從而理解社會世界。

歷史

社會學是一門相對較新的學術學科。它起源於 19 世紀初，以應對現代性帶來的挑戰。日益增長的流動性和技術進步導致人們越來越多地接觸到與他們自己的文化和社會不同的文化和社會。這種接觸的影響是多方面的，但對一些人來說，它包括傳統規範和習俗的崩潰，並需要重新理解世界如何運作。社會學家透過試圖理解什麼將社會群體凝聚在一起，並探索可能解決社會團結崩潰的方案來應對這些變化。

奧古斯特·孔德和其他創始人

術語社會學由奧古斯特·孔德（1798-1857）於1838年創造，來自拉丁語術語socius（同伴，夥伴）和希臘語術語logia（研究，演講）。孔德希望將所有科學統一在社會學之下；他相信社會學擁有改善社會和指導人類活動的潛力，包括其他科學。

雖然這不再是社會學中使用的理論，但孔德主張對社會的一種理解，他稱之為三階段法則。孔德與其他啟蒙思想家一樣，認為社會的發展是分階段的。第一個是神學階段，人們對社會持宗教觀點。第二個是形而上學階段，人們將社會理解為自然的（而非超自然的）。孔德的最後一個階段是科學的或實證主義階段，他認為這是社會發展的頂峰。在科學階段，社會將由可靠的知識支配，並將根據科學，主要是社會學所產生的知識來理解。

作為法國啟蒙運動的繼承人，孔德與許多哲學家一樣，對牛頓革命印象深刻。孔德主張對社會學理論的一種特定觀點：所有現象都服從不變的自然規律，社會學家必須利用他們的觀察來揭示支配社會宇宙的規律，就像牛頓制定萬有引力定律一樣。孔德在《實證哲學》的前幾頁中強調了這一議程。

實證哲學的第一個特點是，它認為所有現象都服從不變的自然規律。我們的任務是——看到對所謂的因，無論是最初的還是最終的，任何研究都是多麼徒勞——以減少它們到最小的數量為目標，準確地發現這些規律。透過對原因進行推測，我們無法解決關於起源和目的的任何困難。我們真正的任務是準確地分析現象的情況，並透過繼承和相似性的自然關係將它們聯絡起來。這方面的最佳例證是萬有引力定律。從這種社會學理論的觀點來看，有幾個要點很重要。首先，社會學理論不應該關注原因本身，而是關注描述社會世界中屬性的基本和根本關係的規律。其次，社會學理論必須拒絕“最終原因”的論證——即對特定現象對社會整體結果的分析。

這種否認具有諷刺意味，因為孔德在更實質性的工作中幫助創立了社會功能主義，這是一種分析模式，通常會考察現象的功能或最終原因。

孔德認為，哲學在理解人類狀況方面已經做到了極致。他認為，現在是時候採用“實證主義”方法了。這意味著研究具有經驗性（可測試）性質的事物。他認為社會學必須以觀察為基礎，而不是直覺或推測。因此，孔德認為社會學理論應以自然科學，特別是當時物理學的模型為基礎。為此，他更喜歡用社會物理學代替社會學。

雖然可以在孔德的法則和人類歷史之間看到模糊的聯絡，但今天在社會學中普遍認為，孔德的方法是理解社會發展的一種高度簡化和缺乏根據的方法。

19世紀後期和20世紀初的其他經典社會學理論家包括W. E. B. 杜波依斯、伊麗莎白·卡迪·斯坦頓、卡爾·馬克思、多蘿西·斯韋恩·托馬斯、W. I. 托馬斯、費迪南德·滕尼斯、埃米爾·涂爾幹、維爾弗雷多·帕累託、弗吉尼亞·伍爾夫、喬治·赫伯特·米德和馬克斯·韋伯。作為社會學的先驅，早期的大多數社會學家都在其他學術領域接受過培訓，包括歷史、哲學和經濟學。他們訓練的多樣性反映在他們研究的主題中，包括宗教、教育、經濟學、心理學、倫理學、哲學和神學。除了馬克思、斯坦頓和伍爾夫之外，他們對社會學最持久的影響可能是在社會學領域，並且他們的理論在這個領域仍然被認為是最適用的。

學科的發展

第一本以社會學為標題的書是由19世紀的英國哲學家赫伯特·斯賓塞編寫的。在美國，第一門社會學課程於1890年在堪薩斯大學勞倫斯分校開設，課程名稱為社會學基礎（美國最古老的持續開設的社會學課程）。美國第一個完整的社會學系於1892年在芝加哥大學建立，由奧爾比恩·W·斯莫爾建立，他在1895年創辦了《美國社會學雜誌》。第一個歐洲社會學系於1895年在波爾多大學建立，由埃米爾·涂爾幹建立，他是《社會學年鑑》（1896）的創始人。1919年，在德國慕尼黑路德維希·馬克西米利安大學，由馬克斯·韋伯建立了一個社會學系，1920年在波蘭由弗洛裡安·茲納尼茨基建立。英國第一個社會學系是在第二次世界大戰後建立的。

社會學領域的國際合作始於1893年，當時雷內·沃姆斯創辦了規模較小的國際社會學研究所，該研究所被規模更大的國際社會學家協會所取代，該協會成立於1949年。1905年，世界上最大的專業社會學家協會——美國社會學協會成立。

卡爾·馬克思

早期的社會學研究

早期的社會學研究認為，該領域類似於自然科學，如物理學或生物學。因此，許多研究人員認為，自然科學中使用的方法非常適合用於社會科學。採用科學方法和強調經驗主義的效果是使社會學區別於神學、哲學和形而上學。這也導致社會學被公認為一門經驗科學。這種早期的社會學方法，由奧古斯特·孔德支援，導致了實證主義，一種基於社會學自然主義的方法論方法。實證主義的目標，就像自然科學一樣，是預測。但就社會學而言，它是對人類行為的預測，這是一個複雜的命題。

預測人類行為的目標很快就被認為有些過於宏大。像威廉·狄爾泰和海因裡希·里克特這樣的科學家認為，自然世界不同於社會世界，因為人類社會擁有文化，而大多數其他動物的社會則沒有（例如，螞蟻、狼等動物的行為主要基於遺傳指令，而不是透過社會化代代相傳）。因此，人們提出了社會學的一個附加目標。馬克斯·韋伯和威廉·狄爾泰引入了理解的概念。 理解的目標不是預測行為，而是理解行為。文化的外界觀察者以觀察者和被觀察者自身的視角來理解原住民，從而理解文化狀況。雖然對文化進行類似理解的洞察會採用系統的方法，如預測人類行為的實證主義方法，但這通常是一個更加主觀的過程。

社會學和其他社會科學無法完全預測人類的行為，也無法完全理解不同的文化，這導致社會科學被稱為“軟科學”。雖然有些人可能認為這種標籤是貶義的，但在某種意義上，它可以被視為對人類作為社會動物的非凡複雜性的承認。像人類一樣複雜的動物註定難以完全理解。更重要的是，人類、人類社會和人類文化都在不斷變化，這意味著社會科學將永遠處於不斷發展之中。

定量社會學與定性社會學

實證主義社會學和理解方法之間的對比在現代社會學中被重新表述為定量和定性方法論方法之間的區別。定量社會學通常是一種用數字理解人類行為的方法。對大量參與者的調查被彙總成資料集，並使用統計資料進行分析，使研究人員能夠辨別人類行為中的模式。定性社會學通常選擇深度而不是廣度。定性方法使用深入訪談、焦點小組或對內容來源（書籍、雜誌、期刊、電視節目等）的分析作為資料來源。然後對這些來源進行系統分析，以辨別模式，並更好地理解人類行為。

嚴格區分定量社會學和定性社會學有點誤導。所有科學的第一步都是發展一組可進行經驗檢驗的問題和想法。然而，在這個初始階段之後，研究人員通常會走兩條路徑之一，這在定量和定性方法中或多或少地都有體現。雖然大多數定性研究人員在分析資料的過程中開始生成理論，這些理論隨後可以在其他研究中進行檢驗，但大多數定量研究人員從現有理論中闡述可檢驗的假設開始。雖然這一初始步驟展示了方法論的細微差別，但這些方法在關係到第二步——資料收集時，真正開始有所不同。定量社會學主要關注研究物件的數字表示（例如，保守基督教的父親在兒童照護方面花費的時間是否比世俗的父親多，以小時為單位測量？）。定性社會學通常關注研究物件的話語、修辭和活動中發現的思想（例如，同性戀者團體在其官方出版物中使用什麼敘述來解釋他們繼續參與譴責其性取向的宗教？）。兩種方法的目標都是以最終促進對更廣泛社會世界的科學理解的方式回答問題和/或檢驗理論。

社會學和其他社會科學

社會科學包括將科學方法應用於對世界人類方面的研究。人們普遍認為，學科可以透過研究領域來定義：心理學研究人類心理和微觀層級（或個體）行為；社會學研究人類社會；政治學研究群體和國家的治理；傳播學研究透過各種媒介的話語流動；經濟學關注社會財富的生產和分配；而社會工作是將社會科學知識應用於社會。然而，在實踐中，這並不完全正確。有一些社會學家和政治學家研究經濟。還有一些經濟學家研究選舉。區別這些學科的是它們的方法和引用的核心文獻。

社會科學區別於人文學科，因為許多社會科學強調在研究人類時使用科學方法或其他嚴格的證據標準。

社會科學的發展

在古代哲學中，數學和歷史、詩歌或政治等學科之間的區別並不存在。只有隨著數學證明的發展，人們才逐漸認識到科學學科和人文學科或文科之間的差異。因此，亞里士多德使用相同的方法研究行星運動和詩歌；柏拉圖將幾何證明與他對內在知識狀態的論證相結合。

科學作為描述的統一性一直保留著，例如在托馬斯·霍布斯時代，他認為從公理中推論出結論可以建立一個科學框架。他的著作《利維坦》是對政治共同體的科學描述。在霍布斯著作出版後的幾十年裡，關於科學的構成發生了革命，特別是艾薩克·牛頓在物理學方面的著作。牛頓透過徹底改變當時的“自然哲學”，改變了人們理解科學的基本框架。

雖然牛頓僅僅是加速趨勢的典型代表，但重要的是，對牛頓來說，數學來自一種獨立於觀察者的假定現實，它按照自己的規則運作。對同一時期的哲學家來說，對哲學理想的數學表達被認為是人類自然關係的象徵：相同的規律推動著物質和精神現實。例如，參見布萊茲·帕斯卡、戈特弗裡德·萊布尼茨和約翰內斯·開普勒，他們都將數學示例直接作為人類行為的模型。帕斯卡的例子是著名的賭注；萊布尼茨發明了二進位制計算；而開普勒認為天使干預來引導行星執行。

在其他學科領域，這造成了用數學關係表達思想的壓力。這些關係，在當時的使用中被稱為“規律”（見科學哲學），成為其他學科效仿的模型。在19世紀後期，試圖將方程應用於關於人類行為的陳述變得越來越普遍。最早的嘗試是語言學的規律，它試圖繪製語言中聲音隨時間變化的圖。在20世紀初，科學領域發生了一波變化。統計學和機率論已經發展到可以被認為是“科學”的程度，導致統計學在社會科學中得到廣泛應用（它們也廣泛應用於大多數其他科學，包括生物學）。

第一批試圖將科學探究與人類關係探索結合起來的思想家是法國的埃米爾·涂爾幹和美國的威廉·詹姆斯。涂爾幹的社會學理論和詹姆斯關於實驗心理學的著作對後來的研究人員產生了巨大影響。

對科學處理哲學觀點最有說服力的倡導者之一是約翰·杜威（1859-1952）。他像馬克思一樣，試圖將黑格爾理想主義和邏輯與實驗科學融合，例如在他1887年的《心理學》中。然而，當他放棄黑格爾的建構，加入了美國被稱為實用主義的運動時，他開始制定關於探究過程的三個階段的基本理論

1. 問題情境，典型反應不足
2. 資料或主題的隔離
3. 反思，以經驗方式進行檢驗

隨著物理科學中定量測量的概念興起（例如，盧瑟福勳爵著名的格言，任何無法用數字測量的知識都是“一種糟糕的知識”）， 人類研究被劃分為人文科學和社會科學。 伴隨著這些發展，實用主義透過芝加哥學派在20世紀20年代和30年代的人類學和社群研究，促進了定性社會科學的出現。 這些定量和定性進步的結合，因此將社會科學確立為一種與人文科學不同的經驗性事業。

當今世界的社會學

雖然社會學起源於奧古斯特·孔德對該學科的設想，即該學科將涵蓋所有其他科學研究領域，但那並非社會學的未來。 社會學遠沒有取代其他科學，而是作為一個特定的視角，來研究人類社會生活。 自成立以來，社會學一直是一門多學科的學科。

過去，社會學研究側重於複雜工業社會的組織及其對個人的影響。 如今，社會學家研究了廣泛的主題。 例如，一些社會學家研究社會組織的宏觀結構，例如種族或民族，社會階層，性別，以及家庭等機構。 其他社會學家研究代表宏觀結構崩潰的社會過程，包括偏差，犯罪和離婚。 此外，一些社會學家研究微觀過程，例如人際互動和個人的社會化。 還應注意，近期的社會學家，從人類學家的啟示中，認識到該學科的西方重點。 作為回應，世界各地的許多社會學系現在鼓勵多元文化研究。

本書接下來的兩章將向讀者介紹對社會學方法和理論的更深入討論。 餘下的章節是對該學科當前研究領域的考察。

補充閱讀

Mills, C. Wright. 1959. 社會學的想象力. 牛津：牛津大學出版社。

Berger, Peter. 1963. 社會學邀請：人文視角.

Berger, Peter. 1966. 現實的社會建構：知識社會學論述. 紐約：安可。

Mead, George Herbert. 1934. 心智、自我和社會. 由 Charles W. Morris 編輯。 芝加哥大學出版社。

House, James S. 1977. “社會心理學的三面”。 社會測量學 2: 161-177。

美國社會學協會 http://www.asanet.org/introtosociology/Documents/Field%20of%20sociology033108.htm

討論問題

• 如果“社會學是對人類社會生活的研究”，那麼人類一起做的奇怪、有趣或神秘的事情有哪些，社會學可以幫助你理解？
• 社會學的洞察力和方法在你的未來職業中如何幫助你？
• 社會學的洞察力和方法在生活中如何幫助你？

外部連結

• 美國社會學協會
• 分析和克服歐洲的社會學碎片化：歐洲社會學虛擬圖書館
• 堪薩斯大學一個世紀的社會學，作者：Alan Sica（Adobe Acrobat PDF 檔案）
• 國際社會學協會
• 社會科學虛擬圖書館
• 社會學線上參考