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社會學/性學簡介

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人類性行為是指人們如何體驗性慾並表達自己作為性存在者。[1]人類性行為有多個方面。從生物學角度而言,性行為指的是生殖機制以及存在於所有物種中的基本生物驅動,可以涵蓋性交以及所有形式的性接觸。性行為也具有情感或身體方面的,指的是個人之間存在的紐帶,可以體現在深刻的情感或情緒中,也可能體現在對性行為的生理或甚至心理方面的生理或醫學擔憂。從社會學角度看,它可以涵蓋文化、政治和法律方面;從哲學角度看,它可以涵蓋道德、倫理、神學、精神或宗教方面。

最近關於人類性行為的研究表明,性方面在建立個人身份和個人的社會進化中起著重要作用。

“人類性行為不是像動物那樣簡單地由本能或刻板的行為決定,而是受高階心理活動以及這些主體成長和人格發展所在地方的社會、文化、教育和規範特徵的影響。因此,對性領域的分析必須建立在情感、情緒和關係等多個發展方向的融合之上。”[2]

在許多歷史時期,恢復的藝術和文物有助於描繪那個時期的性行為。[1]

影響人類性的因素

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人類性行為可能受到懷孕期間胎兒發育過程中激素變化的影響。有些人聲稱它表達方式很大程度上是由於遺傳傾向。另一些人說這是由於一個人在早年生活中的個人實驗,從而建立了偏好。一種不太具有爭議性的方法承認,這兩個因素可能發揮著相互作用。關於同性戀至少在一定程度上由基因決定的觀點的主要批評是,同性戀男性不太可能生育,這意味著任何有助於其性認同的基因都不會遺傳給後代,這表明有助於其同性戀認同的基因將隨著他們的死亡而消失。[3]然而,最近的研究發現,同性戀可能遵循一種"親緣選擇"進化模型。親緣選擇的基本思想是,有些人可能不生育,但他們會努力促進其親屬的生育和其親屬後代的生存。透過促進其兄弟姐妹後代的成功,他們間接地確保了其基因的繁殖。在一項研究中,研究人員考察了這一觀點,發現法阿法芬,即薩摩亞的同性戀男性,被認為是與男性或女性不同的性別類別,事實上,他們比異性戀阿姨和叔叔更積極地參與到他們侄女和侄子的生活中。[3] 這項研究支援性認同的親緣選擇模型,並有助於解釋為什麼同性戀存在遺傳成分,即使同性戀個體比異性戀個體不太可能生育。

人類性行為也可以被理解為人類社會生活的一部分,受行為的隱含規則和現狀的支配。因此,人們聲稱,性行為影響社會規範,而社會反過來影響性行為的表達方式。自大眾媒體誕生以來,性行為進一步塑造了我們生活的環境;它被提煉(通常是成型),然後反覆出現在商業化形式中,如印刷品、音訊和電影。

人類性行為與性別認同不同。性別認同比性認同更廣泛。性別可能會受到兒童所處社會環境的影響,例如,權威人士給一個小男孩一個玩具卡車玩,給一個女孩一個娃娃。因此,人類生理和性別塑造使某些形式的性表達成為可能,甚至很可能,但這並不意味著未來的性行為將被視為“符合性別”。

人類性選擇通常是在當前文化規範下做出的。例如,有些人可能選擇在婚前禁慾,因為他們的宗教禁止此類行為。在某些文化中,男人可以娶很多妻子是可以接受的,而在其他文化中,重婚或一夫多妻制則不被認可。那些希望表達不同性行為的人往往在主流文化中形成亞文化。

人類性行為理論

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社會生物學

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一項支援社會生物學對人類性行為的理解的研究發現,異性戀男性對他們女伴的“不忠”行為的反應證明了這一點。[4]如果他們的女伴與男人偷情,他們比她與女人偷情時更不可能繼續和她約會。[4]這表明,對於男人來說,不忠行為的更大問題不是性或情感上的親密,而是對父親身份的威脅;男人不想被戴綠帽子,撫養另一個男人的孩子。[4]

性與人生歷程

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青春期

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最近的研究發現,20%到30%的白人女性有 經前焦慮症(PMDD; 通常稱為 經前綜合徵)的遺傳傾向。[5] 雖然這項研究是在老鼠身上進行的,但老鼠和人類擁有相同的基因。基本上,擁有這種特定基因的老鼠在其發情週期(相當於人類的月經週期)的某些階段會變得更易怒和不安全。它們的記憶也會受損。[5] 這些發現表明,這可能是導致擁有這種基因變異的女性患有 PMDD 的原因之一。

一些群體對為年輕女性接種 人乳頭瘤病毒疫苗的影響表示擔憂,他們認為這可能會增加年輕女性的性行為,因為她們可能不再擔心感染 HPV。最近的研究表明,為年輕女性接種 HPV 疫苗不會影響她們的性行為。[6] 接受過 HPV 疫苗接種的青春期女性,其性行為的可能性並不比未接受過疫苗接種的年輕女性更高或更低。

成年

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新父母(即新生兒的共同父母)往往會經歷性行為的下降。雖然對於一些女性來說,分娩後的疼痛可能會降低性興趣,但對於許多人來說,作為新父母性行為的下降主要是由於照顧新生兒帶來的壓力,包括睡眠不足以及照顧孩子必須處理的許多其他任務。[7]

老年人

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男性和女性之間的性差異

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在性方面,男性和女性之間的一個顯著差異是男性對隨意性的更大興趣。與女性相比,男性對隨意性更感興趣。[8] 除了對隨意性更感興趣外,男性在選擇性伴侶方面也不如女性那樣挑剔。女性更有可能在潛在的男性伴侶非常有吸引力的情況下進行隨意性行為,但在伴侶即使中等吸引力的情況下,她們進行隨意性行為的可能性要小得多。

與社會生活的許多其他方面一樣,女性在性方面也受到虐待。一項研究發現,年輕女性和青少年女孩經常會受到男性伴侶的破壞避孕行為(包括損壞避孕套)的困擾。[9] 這被稱為“生殖脅迫”,通常與身體或性暴力有關。大約五分之一的年輕女性曾經歷過生殖脅迫,超過 50% 的女性曾經歷過來自親密伴侶的身體或性暴力。這種暴力和脅迫的動機通常是權力和控制。[9]

男性和女性之間存在的另一個差異是,一些男性透過結合三種特質(又稱“黑暗三聯”)獲得了優勢:自戀、尋求刺激和欺騙。[10] 雖然表現出這些特質的男性在社會中並不常見,但那些確實表現出這些特質的男性在短期交配方面確實比那些沒有表現出這些特質的男性更成功。[10] 換句話說,“壞人得到更多女孩”這句話至少在一定程度上是正確的。

性行為的文化差異

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最近的研究發現,美國大多數父母很難相信自己的孩子對性感興趣。然而,他們確實相信其他大多數孩子對性感興趣。[11] 當然,大多數父母都是錯的,但這讓他們相信自己的孩子是無辜的,他們進入性活動是受到他人的說服,而不是因為他們自己的孩子想要進行性行為。

美國父母還將青少年之間的性行為描述為一件可怕的事情,並且經常禁止這種行為。然而,荷蘭父母採取了完全不同的方法,他們與孩子談論性,甚至鼓勵他們在準備好的時候進行性行為。荷蘭父母甚至鼓勵他們的孩子在準備好的時候在家中進行性行為,以確保這是一種安全和愉快的體驗。事實上,十分之九的荷蘭父母同意他們的青少年孩子在家中進行性行為,而十分之九的美國父母則反對這種行為。[12] 這些性態度的差異導致美國使用避孕措施的比例遠低於荷蘭(26% 對 63%),並且後悔率也高得多(美國 63% 的男孩和 69% 的女孩希望他們已經等待,而荷蘭只有 5% 的男孩和 20% 的女孩希望他們已經等待)。[12] 美國關於性的態度的另一個後果是青少年懷孕率是荷蘭的三倍。[12]

發生性行為

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發生性行為與更好的健康狀況相關,而健康狀況更好的人則有更多性行為。[13] 在一項研究中,75 至 85 歲的男性中 38.9% 和女性中 16.8% 有性行為,這與健康狀況密切相關,更健康的人報告說他們對性行為的興趣更大,性行為的頻率也更高。[13] 在同一項研究中,作者發現 30 歲的性活躍壽命預期也因性別而異,男性為 34.7 年,女性為 30.7 年。男性也表達了比女性更強的性興趣,並且性行為比女性更多。[13] 經常發生性行為的人也從他們積極的性生活中獲得了工作益處,因為他們在發生性行為後的第二天往往在工作中更專注和更快樂。[14]

2017 年發表的研究表明,美國人比 2000 年代初和 1990 年代性行為更少。[15] 雖然性行為頻率下降的確切原因尚不清楚,但其中一個因素是性伴侶不穩定。另一個因素是不同年齡段的性行為差異,65 歲的老人每年大約進行 20 次性行為,而 20 多歲的人每年性行為超過 80 次。[15]

一些避孕方式已被證明會降低性快感。使用安全套和激素避孕措施的女性報告說她們的性滿意度最高,而只使用安全套的女性報告說她們的性快感最低。[16] 雖然各種避孕方式都有副作用,但有一種經常被重複提到的副作用——與避孕藥相關的體重增加——最近已被證明不太可能發生。[17] 事實上,情況可能正好相反——使用避孕藥似乎會提高基礎代謝率(在猴子身上),這會導致體重減輕。[17]

一些女性(缺乏對男性的研究)會遭受所謂的“性後失落症”,即在原本滿意的性交後出現負面情緒。[18] 導致一些女性出現性後失落症的原因尚不清楚,但在一項研究中,大約 10% 的女性在性交後的一些或大部分時間都報告了這種感覺(大約三分之一的女性至少偶爾會報告這種感覺)。

性工作

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性工作有多種形式,從成人電影行業到賣淫。

人們普遍認為賣淫是“絕對的邪惡”,是對女性的壓迫。[19] 雖然這種看法對某些妓女來說是正確的,但它並不適用於大多數妓女,而且它完全不描述在賣淫合法的地方的妓女。那些相信賣淫的“壓迫模式”的人,通常認為大多數妓女在孩提時代受到過性虐待,她們被迫賣淫,通常是在青少年時期,她們受到皮條客的控制,她們是癮君子,她們受到暴力對待,她們的工作條件很糟糕,而合法化會使情況變得更糟。[19] 從另一個角度來看,那些在童年經歷過性創傷的性工作者可能會將交易性行為視為一種重新獲得權力感的方式,因為她們最終擁有拒絕不符合其標準的交易的權利。大多數“壓迫模式”的看法都基於對極端事件的聳人聽聞的媒體報道,而且關注點幾乎完全集中在街頭賣淫上,而街頭賣淫與透過非街頭行走的方式招攬的室內賣淫截然不同。街頭妓女從事的是一項危險的職業:27% 的人曾遭到襲擊,37% 的人曾遭到搶劫,22% 的人曾遭到強姦。[19] 然而,很少有人被皮條客強迫賣淫,而且她們很少在青少年時期開始賣淫(不到 20% 的人在 16 歲之前開始賣淫)。有些人吸毒成癮,靠賣淫維持生計;那些使用靜脈注射毒品的人更有可能感染艾滋病毒/艾滋病,但那些沒有使用靜脈注射毒品的人不太可能感染艾滋病毒。此外,幾乎沒有證據表明街頭妓女在孩提時代更容易受到性侵犯。但是,美國只有 20% 的妓女是街頭妓女,[19] 其餘的人在私人場合與客戶進行交易,並透過網路或雜誌/報紙分類廣告或透過陪護服務見面。

剩下的 80% 的妓女的工作條件怎麼樣?室內妓女從事的是一項安全得多的職業:1% 的人曾遭到襲擊,2% 的人曾遭到強姦,10% 的人曾遭到搶劫。[19] 在身體健康方面,室內妓女的身體健康、自尊心、心理健康以及社交網路的質量與非妓女女性一樣好。事實上,一些妓女覺得自己被自己的職業賦予了權力。在賣淫合法的地方,妓女甚至更健康、更安全,並且對自己的工作更滿意。[19]

有趣的是,幾乎 50% 的美國人贊成將賣淫合法化。[19] 很明顯,在將賣淫合法化或非刑事化的地區,性工作者願意參與對目擊罪行的調查,而當她們擔心自己可能會被起訴時,她們不太可能這樣做。雖然可能低估了實際數量,但大約 17% 的美國男性至少一次為某種形式的性活動付錢給妓女。[19]

性取向或身份

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性取向是指對男性、女性、兩種性別、無性別或其他性別的情感、浪漫和/或性吸引模式。根據美國心理學會的說法,性取向還指一個人的“基於這些吸引力的個人和社會身份,表達這些吸引力的行為,以及與分享這些吸引力的其他人組成的群體成員身份”。[20] 性取向通常根據被發現有性吸引力的物件的性別或性別進行分類。雖然人們可能使用其他標籤,或者根本不使用標籤,[21] 但性取向通常用三個類別來討論:異性戀、同性戀和雙性戀。這些取向存在於異性戀-同性戀連續體上,從排他的異性戀到排他的同性戀,包括各種形式的雙性戀。然而,異性戀和同性戀之間的連續體並不適合所有人,因為有些人認定自己是無性戀。[22] 許多性學家認為,這種線性尺度是對性身份更細緻入微的概念的過度簡化。[23]

大多數性取向的定義都包括心理成分,例如個人性欲的方向,或行為成分,側重於個人性伴侶的性別。一些定義同時包含這兩部分。有些人更願意簡單地遵循個人的自我定義或身份。

一些性學、人類學和歷史學者認為,異性戀和同性戀等社會類別並非普遍存在。不同的社會可能認為其他標準比性別更重要,包括性關係中伴侶的年齡差異、伴侶是否承擔主動或被動性角色以及他們的社會地位。

性身份和性行為與性取向密切相關,但它們是不同的,身份指個人對自己身份的看法,行為指個人實際進行的性行為,而取向指“幻想、依戀和渴望”。[24] 個人可以或不可以將他們的性取向表現出來。[25] 有同性戀性取向但與性身份不符的人有時被稱為“隱藏者”。

性身份也可用於描述一個人對其自身性別的看法,而不是性取向。術語性取向性取向含義相似,但更常用於科學界以外的人群中,這些人認為性取向在某種程度上是選擇問題。

性取向是一個在西方工業化國家發展起來的的概念,關於它在其他社會/文化中的普遍適用性存在爭議。 [26][27][28] 正如米歇爾·福柯所說,“‘性’是現代國家、工業革命和資本主義的發明”。[29]

性少數群體(即同性戀、雙性戀和無性戀者)尋求心理健康幫助或物質濫用治療的可能性是異性戀者的兩倍。[30] 在一項研究中,[30] 48.5% 的女同性戀/男同性戀/雙性戀者報告稱在過去一年中接受過治療,而異性戀者為 22.5%。在另一項針對 LGBT 青少年的研究中,30% 的人符合心理健康障礙的標準,但 70% 的人不符合。[31] 近 10% 的人符合創傷後應激障礙的標準,15% 的人符合重度抑鬱症的標準。此外,1/3 的人曾試圖自殺。雖然這些比例高於國家樣本中的青少年,但與城市、種族和少數民族樣本中的青少年相當。據信,性少數群體更容易患心理健康疾病並以更高比例尋求幫助的主要原因是,他們由於性取向而受到歧視,導致他們承受著更大的壓力。在過去 40 年中,美國人對同性戀的接受程度有所提高,以至於大多數美國人希望同性戀者享有某種形式的婚姻或民事結合權。[32]

大約 25% 的女同性戀和男同性戀青少年以及大約 15% 的雙性戀青少年無家可歸,而異性戀青少年僅為 3%。此外,無家可歸的 LGB 青少年比異性戀青少年更有可能獨自一人,而不是和父母或監護人在一起。[33]

在加州,女同性戀者的伴侶關係比例與異性戀女性幾乎相同,但男同性戀者的伴侶關係比例低於異性戀男性。[34] 有伴侶的同性戀者往往年齡較大,更有可能是白人,而且受教育程度也高於沒有伴侶的男同性戀者和女同性戀者。

迄今為止,沒有證據表明試圖改變一個人的性取向是成功的。[32] 更重要的是,有一些證據表明,試圖改變性取向實際上可能非常有害,會增加抑鬱、焦慮和自我毀滅行為的風險。[32]

性與政治

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性與宗教

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性虐待

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性侵犯的一種形式,強姦,比許多人意識到的更為普遍。聯合國研究人員編制的一份關於亞洲和太平洋地區強姦情況的報告發現,強姦率因國家而異。[35] 在巴布亞紐幾內亞,近 60% 的男性強迫女性發生性行為,而在柬埔寨,這一比例略低於 10%。總體而言,近四分之一的男性強迫女性違背其意願發生性行為。[35] 在全球範圍內,10 個 20 歲以下的女孩中就有 1 個被強姦或性侵犯。[36]

在美國的研究表明,雖然性侵犯在大學校園中以令人不安的頻率發生,但不上大學的年輕人面臨著更高的性侵犯風險。受教育程度較低或未受過教育的女性,遭受性侵犯或強迫性交的風險是其他女性的 2.5 倍,而受教育程度較低或未受過教育的男性,遭受性侵犯或強迫性交的風險則是其他男性的 4 倍左右。[37]

一項研究表明,導致性侵犯的一個因素是將個人性化,即以性方式感知他人,而不是將其視為個體。[38] 最近的研究發現,女性被性化的情況非常普遍。至少在大學校園裡,女性經常會被人注視她們的乳房,而不是直視她們的眼睛。[38] 對於胸部較大的女性來說,這種情況更為普遍。然而,這項研究有一個令人驚訝的轉折:雖然男性可能會注視女性的乳房,但女性也可能注視,儘管可能是出於不同的原因。男性可能會以性方式思考女性,而女性則可能會將自己與女性進行比較,這表明女性可以透過將自己視為性物件,儘管是間接的,但也可能促成她們自身的性化。[38]

男性性侵犯風險增加的因素之一是經歷過兒童時期的身體或性虐待。經歷過兒童時期的身體或性虐待的男性,從事性脅迫行為的可能性是未受過虐待的男性的 4.5 倍。[39] 然而,超過一半從事性脅迫行為的男性沒有兒童時期性虐待史。[39]

參考文獻

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