伊朗歷史/阿拔斯王朝
747年，阿拔斯王朝，一個雜湊姆家族的部落，起義反抗倭馬亞王朝，並將其推翻，殺死了倭馬亞哈里發。阿拔斯王朝奪取了王位，建立了阿拔斯王朝哈里發。他們將首都從大馬士革遷至巴格達，在那裡統治到公元10世紀。
747年，阿拔斯人起義反抗倭馬亞人，目的是奪取王位，並實現他們自古以來對阿拉伯世界領導權的主張，因為他們是穆罕默德最年輕的叔叔阿拔斯的子孫。他們得到了波斯人、猶太人、基督徒和埃及人的熱烈支援。特別是波斯人在叛亂中的參與非常巨大，如果沒有波斯人給阿拔斯人提供的壓倒性支援，他們將無法奪取王位。
750年，事態變得非常嚴重，以至於倭馬亞哈里發馬爾萬二世不得不注意。他率領一支龐大的倭馬亞軍隊進入伊拉克，打擊叛亂的阿拔斯人。但儘管人數懸殊，倭馬亞軍隊在750年1月25日的扎卜河戰役中被擊敗。馬爾萬逃往埃及，在那裡被俘並處死。阿拔斯人阿布·阿拔斯·阿卜杜拉·薩法赫·伊本·穆罕默德成為伊斯蘭世界的哈里發，建立了阿拔斯王朝。
阿布·阿拔斯·阿卜杜拉，也稱為薩法赫或“屠夫”，是第一位阿拔斯哈里發。他結束了倭馬亞人開始的歧視非阿拉伯人的做法，並從猶太人、聶斯托利派基督徒和波斯人中自由招募人員。此外，他將首都從大馬士革遷至巴格達（更靠近波斯腹地），使其成為藝術和學習的中心。教育也得到鼓勵，第一批造紙廠在撒馬爾罕建立，由在怛羅斯之戰中俘獲的熟練的中國俘虜負責。
阿布·阿拔斯因他對倭馬亞人的殘酷懲罰而獲得了“屠夫”的稱號。由於他反倭馬亞的大屠殺，他們幾乎滅絕，除了阿卜杜勒·拉赫曼一世逃往西班牙並在安達盧斯建立了倭馬亞統治。
薩法赫於754年6月10日死於天花，在位四年。他的兄弟曼蘇爾繼位。
曼蘇爾是薩法赫的兄弟，於754年登基，統治至775年。762年，他在巴格達建立了皇家住宅區薩拉姆城。
755年，曼蘇爾下令暗殺了阿布·穆斯林，他認為阿布·穆斯林對其權力構成嚴重威脅。根據什葉派資料，學者阿布·哈尼法·努曼被曼蘇爾囚禁並遭受酷刑。他還鞭打了另一所法學派系的創始人馬利克伊瑪目。
在曼蘇爾的統治時期，對帝國的非阿拉伯臣民普遍存在寬容。取消了對波斯文學作品的審查。倭馬亞統治時期對非阿拉伯人口的迫害時代早已結束，波斯藝術和科學受到高度重視。這導致了一個被稱為舒阿比耶的文學運動的興起。曼蘇爾還被認為在巴格達建立了智慧宮。阿拔斯哈里發支援皈依，因此整個非穆斯林社群都接受了伊斯蘭教。帝國中穆斯林的比例從750年的7%增加到775年的15%。
曼蘇爾於775年在前往麥加朝覲的途中去世。他被埋葬在途中某個地方，埋在一個數百個墳墓中，目的是為了將他的遺體隱藏起來，以免被倭馬亞人發現。他的兒子馬赫迪繼位。
馬赫迪在775年其父曼蘇爾去世後登基。馬赫迪的統治時期標誌著普遍的繁榮。巴格達發展成為一個繁榮的大城市。這座城市吸引了來自整個阿拉伯半島、伊拉克、敘利亞、波斯以及遠至印度和西班牙的移民。除了不斷增長的穆斯林人口外，巴格達也是基督徒、猶太人、印度教徒和瑣羅亞斯德教徒的家園。它成為中國以外世界上最大的城市。它也是帝國造紙業的中心。
馬赫迪的統治時期也以迫害扎納迪卡或二元論者以及保護正統信仰而聞名。馬赫迪宣稱，哈里發有能力——而且確實有責任——來界定穆斯林的正統神學，以保護穆斯林穆斯林民眾免受異端的侵害。
馬赫迪於785年去世，他的兒子哈迪繼位。
哈迪於785年繼馬赫迪之後登基，統治了大約一年。他以其開放和簡單而聞名。麥地那發生了一場叛亂，其中侯賽因·伊本·阿里·伊本·哈桑自稱哈里發，但這場叛亂被哈迪鎮壓，但一位伊德里斯逃離了戰場，在摩洛哥建立了伊德里斯王朝。哈迪還不得不面對哈瓦里吉派叛亂和拜占庭入侵，但他有效地處理了這些問題。
哈倫·拉希德於786年登基，統治至809年。他是伊斯蘭帝國最偉大的君主。
哈倫·拉希德出生在德黑蘭，父親是第三位阿拔斯哈里發馬赫迪，母親是葉門的一個奴隸女孩，名叫海扎倫。哈倫在他二十出頭的時候成為哈里發。在登基的那天，他的兒子馬蒙出生，阿明稍後出生。
在哈倫·拉希德的統治下，巴格達發展成為當時最輝煌的城市。許多統治者向哈里發進貢，這些資金被用於建築、藝術和奢華的宮廷生活。
796年，哈倫·拉希德出於安全原因將首都從巴格達遷至幼發拉底河中游的拉卡鎮。798年，他將宰相雅各布·伊本·哈立德關進監獄，並殺死了他的兒子賈法爾，以對抗巴馬克家族日益增長的影響力。
在他統治的後半期，他率領95000名阿拉伯人和波斯人組成的軍隊入侵了拜占庭帝國。哈倫擊敗了拜占庭將軍尼基塔，並進軍土耳其的克里索波利斯。克里索波利斯位於拜占庭首都君士坦丁堡附近。拜占庭帝國的統治者艾琳女皇屈服，同意每年向阿拔斯王朝進貢。阿拔斯哈里發正處於其權力的頂峰。
哈倫·拉希德的統治普遍被認為是伊斯蘭哈里發黃金時代。在他的統治下，伊斯蘭文化和文明蓬勃發展。在此期間，許多外國書籍被翻譯成阿拉伯語。其中最受歡迎的是《一千零一夜》，它實際上是波斯語和印度語故事的選集，被翻譯成阿拉伯語。在此期間，波斯語翻譯的《五卷書》也被翻譯成阿拉伯語。
哈倫極力鼓勵學習、詩歌和音樂。他本人也是一位學者和詩人，每當他聽說自己王國或鄰國有博學之士時，就會邀請他們到自己的宮廷，並給予他們尊敬。因此，哈倫的名字傳遍了全世界。塔巴里（第30卷，第313頁）提到醫生曼卡來自印度，來治療哈倫。哈倫與中國和查理大帝有外交關係。
巴馬克家族起源於一位名叫巴馬克的人，他是同一省份一座印度教/佛教寺廟的大祭司。然而，後者似乎更有可能，因為諾瓦巴哈爾很容易是佛教寺院Nava-vihara的訛傳（該寺院為現今阿富汗的Nagarhar省命名）。巴馬克被認為是梵語“首席祭司”Pramukh的訛傳。歷史學家安德烈·克洛特也同意這一說法。他說他們“來自呼羅珊，但他們的根源是佛教，而不是瑣羅亞斯德教”。
在8世紀初，巴馬克定居大馬士革，並皈依伊斯蘭教。然而，巴馬克家族的命運在倭馬亞王朝被阿拔斯王朝取代後才開始上升。巴馬克家族從阿拔斯王朝奉行的寬容政策中獲益匪淺。巴馬克的兒子哈立德成為倭馬亞王朝第一位哈里發阿卜杜勒·邁赫迪的宰相或Wazir。他的兒子雅各布幫助哈倫·拉希德奪取王位，併成為帝國中最有權勢的人。巴馬克家族以其尊貴、輝煌和好客而著稱。他們在《一千零一夜》的一些故事中也被提及。