伊朗歷史/薩珊王朝中期 379 - 488 年
沙普爾二世於 379 年去世，標誌著一個時代的結束。他的繼任者們繼位後，與他相比，統治時間都非常短暫。在這群“薩珊王朝中期君主”中，巴赫拉姆五世或巴赫拉姆古爾是最著名的一位。
沙普爾二世大約在 379 年去世，他的兒子繼位，成為阿爾達希爾二世。他被授予了Nihoukar或Benificient的稱號。
阿爾達希爾繼位後不久，亞美尼亞的事件就引起了他的注意。阿爾薩刻的兒子帕拉在沙普爾二世的統治期間被謀殺，羅馬人試圖用一個名叫瓦拉茲達的人來取代他，瓦拉茲達是阿爾薩刻家族中一個遙遠的成員。然而，真正的權力掌握在一位名叫穆謝格的亞美尼亞貴族手中。這種安排剛被確定下來，瓦拉茲達就開始懷疑穆謝格，並在一次宴會上處決了他。這激怒了穆謝格的兄弟馬努埃爾，他起義反抗瓦拉茲達，並在波斯人的支援下，廢黜了瓦拉茲達，並讓已故國王帕拉的遺孀澤爾曼德霍特登上亞美尼亞王位。作為回報，波斯人承認馬努埃爾為斯巴拉佩特或總司令，但很快這種權力就變得過於沉重。亞美尼亞不知道該怎麼辦。一位名叫梅魯詹的貴族散佈謠言說，波斯駐軍司令想要逮捕馬努埃爾。結果，馬努埃爾殺死了駐紮在亞美尼亞的一萬名波斯士兵。但馬努埃爾不久後也去世了，隨之而來的是混亂。
阿爾達希爾二世於 383 年去世，他的兄弟沙普爾三世繼位。在他的統治期間，羅馬和波斯之間達成了和平協議，結束了在亞美尼亞的戰爭。根據和平條約，羅馬和波斯之間在接下來的三十六年內將不再發生戰爭。沙普爾三世於 388 年去世。據信他的死因是帳篷柱子倒塌，導致他頭部受到致命打擊。
沙普爾三世於 388 年去世，巴赫拉姆四世繼位。一些資料認為他是沙普爾三世的兒子，而另一些資料則認為他是沙普爾三世的兄弟。他在沙普爾三世統治期間擔任過卡爾曼尼亞或克爾曼的總督，因此被稱為克爾曼沙。
亞美尼亞一直是一個被羅馬傀儡阿爾薩刻和波斯支持者庫斯羅瓜分的省份。這種安排持續了六年。但在 390 年，庫斯羅倒戈，投向了羅馬。巴赫拉姆對此感到擔憂，入侵了亞美尼亞，俘虜了庫斯羅。羅馬出於害怕激怒波斯，與之開戰，選擇保持距離。庫斯羅被囚禁在“遺忘之城”，瓦拉赫蘭-沙普爾被立為國王。
巴赫拉姆的性格在不同歷史學家的描述中有所不同。但大多數人似乎都同意，他是一個殘酷的暴君，忽視了他的職責。他對職責的忽視激怒了他的軍隊，以至於他們發動叛亂，殺死了他。
他被認為是一個矛盾的人。基本上，他的統治是波斯歷史上最和平的時期。這為他贏得了“拉瑪斯特拉斯”或“最安靜”的稱號。
在他的統治初期，羅馬皇帝阿卡狄烏斯委託他看管自己的兒子西奧多西。耶茲德格爾德接受了他的新角色，並以優雅和友善的方式執行了這個角色。
耶茲德格爾德還因其宗教狂熱而被人們銘記。他是一個虔誠的瑣羅亞斯德教徒，並且是基督教的死敵。
在 413 年，亞美尼亞國王瓦拉赫蘭-沙普爾去世，由一個十歲的男孩繼承王位。庫斯羅，被囚禁在“遺忘之城”，被重新任命為國王，但他僅僅在一年後便去世了。在庫斯羅去世後，耶茲德格爾德讓自己的兒子沙普爾登上亞美尼亞王位，他從 414 年統治到 418 年。在 418 年，耶茲德格爾德生病了，沙普爾返回波斯，聲稱自己有權繼承波斯王位。耶茲德格爾德沒有活多久，於 419 年去世。
耶茲德格爾德去世後，關於波斯王位繼承權的爭端出現了。亞美尼亞國王沙普爾已經遠赴波斯首都，聲稱自己有權繼承王位，但在之後的這段時間裡，沙普爾被殺，這使得巴赫拉姆古爾成為唯一一個爭奪王位的候選人。巴赫拉姆古爾於 420 年登上王位，成為巴赫拉姆五世。
在巴赫拉姆五世的統治期間，羅馬和波斯之間發生了持續不斷的戰爭。
在 420 年，巴赫拉姆似乎要求羅馬交出逃離波斯的基督教徒，因為他們害怕受到迫害。但羅馬拒絕了，導致波斯宣戰。一開始，羅馬派將軍阿達布里烏斯率領一支強大的軍隊進入亞美尼亞。阿達布里烏斯擊敗了波斯將軍納爾塞，並繼續搶掠阿扎內省，但當他收到巴赫拉姆正在計劃入侵美索不達米亞的訊息後，他便放棄了阿扎內，投奔尼西比斯要塞。但阿達布里烏斯的人手不足以攻佔尼西比斯。因此，他在開始圍城前等待時機。
尼西比斯的圍城令巴赫拉姆感到擔憂。他親自上陣，在阿拉伯軍隊（由阿爾阿蒙達魯斯（蒙德西爾）領導）的幫助下，巴赫拉姆率領一支擁有大量戰象的強大部隊向該城進發，迫使阿達布里烏斯撤退。
在 421 年，巴赫拉姆古爾入侵了提奧多西奧波利斯城。他圍困了這座城市三十多天，但亞美尼亞人的頑強抵抗迫使他撤退。最後，在 421 年末，巴赫拉姆古爾被迫與羅馬人簽訂和平條約。
與羅馬的和平為巴赫拉姆提供了將注意力轉向亞美尼亞的機會。自沙普爾於 418 年離開該國後，亞美尼亞一直沒有國王。巴赫拉姆古爾希望將亞美尼亞王位的世襲王室後裔立為國王。為此，他選擇了一個名叫阿爾塔塞斯的阿爾薩刻人，他是瓦拉赫蘭-沙普爾的兒子，並立他為國王，賜予他阿爾塔謝西斯的王位稱號。
但新任君主沒有良好的個人品格。沮喪的貴族們請求巴赫拉姆古爾接管亞美尼亞的統治。巴赫拉姆古爾同意了，亞美尼亞成為波斯帝國的一個行省。
在巴赫拉姆統治的最後幾年，匈奴人或被稱為海瑟爾或海亞特勒的嚈噠人入侵了波斯東北部。他們越過厄爾布林士山進入呼羅珊，並一直前進到雷伊。巴赫拉姆古爾猶豫不決，最初提出和平，但後來改變了主意，對匈奴人發起了猛烈的攻擊，殺死了大量匈奴人。匈奴人被追趕到阿姆河以北，回到自己的領地，並在那裡遭到大規模屠殺。
巴赫拉姆五世或巴赫拉姆古爾是後來的波斯作家和浪漫主義者最喜歡的波斯統治者。他周圍有很多傳說。根據一個傳說，他從印度皇帝那裡獲得了馬克蘭和信德，因為他幫助印度皇帝抵禦了中國。它還說，波斯在他的統治時期沒有音樂家，因此，從印度派來了音樂家，他們成為了現代盧爾人的祖先。
他的名字在波斯勢力範圍內的土地上也變得非常流行。不少旁遮普傳說以巴赫拉姆古爾為中心人物。位於阿拉伯海上的印度聯邦的一部分，拜拉姆戈爾島就是以他的名字命名的。
巴赫拉姆五世於 440 年被他的兒子亞茲德吉爾德二世繼承，亞茲德吉爾德二世在掌權後的第一件事就是向羅馬宣戰。亞茲德吉爾德率領一支由波斯阿拉伯人和匈奴人組成的強大軍隊，深入羅馬領土，但這次遠征因冰雹而中斷。他撤退到波斯領土，這給了羅馬皇帝西奧多西足夠的時間在西奧多西奧波利斯修建一個防禦工事。
不久之後，亞茲德吉爾德將注意力轉向匈奴人，他們反覆入侵波斯領土。從 443 年到 451 年，他似乎親自指揮了戰線上的作戰，在最後提到的那一年，他越過匈奴人，在匈奴人的領土上打敗了他們。
亞茲德吉爾德被認為是一個狂熱的瑣羅亞斯德教徒，他的狂熱表現在強迫亞美尼亞人皈依瑣羅亞斯德教。最初，他派他的宰相米赫爾-納爾塞斯透過脅迫來皈依亞美尼亞人，但當這一行動完全失敗後，他便採取了將基督教首領帶走，並將他們安置在東部邊境與匈奴人作戰的策略。450 年，主教約瑟夫舉行了一個集會，他在集會上宣稱，亞美尼亞人是基督徒，無論發生什麼，他們都會繼續是基督徒。亞茲德吉爾德對此做出反應，召集了伊比利亞、亞美尼亞和阿爾巴尼亞的三個國王，強迫他們接受瑣羅亞斯德教。亞美尼亞的斯帕拉佩特或總司令瓦爾丹皈依了基督教，並在主教約瑟夫的全力支援下，率領一支超過 10 萬人的軍隊進攻波斯人。革命者甚至試圖說服羅馬皇帝馬西安支援他們的事業，但未能成功。然而，亞美尼亞人內部存在分歧，在他們進行的戰鬥中，他們完全戰敗，他們的領導人瓦爾丹被殺。波斯軍隊將主教約瑟夫和其他主教帶到波斯，在那裡他們被處決。
亞美尼亞戰爭結束後不久，東方爆發了動亂，匈奴人再次發動侵略，越過東部邊境進行入侵。匈奴人再次襲擊了呼羅珊，薩珊王朝皇帝不得不匆忙趕去保衛波斯邊境。波斯君主在作戰中取得了很大成功，以至於能夠阻止他們的進攻，並將他們趕回邊境之外，但當他冒險進入他們的領土進攻他們時，他遭到了失敗，被迫退回波斯首都。
亞茲德吉爾德在恥辱的撤退後不久便去世，他的兒子奧爾瑪茲德繼位。
亞茲德吉爾德去世後，亞茲德吉爾德的小兒子奪取了王位，因為他的繼承人皮魯茲駐紮在遙遠的西斯坦。皮魯茲被迫逃離該國，尋求匈奴人的保護，因為奧爾瑪茲德試圖鞏固他對國家的控制。匈奴王庫什納瓦茲熱情地接待了他，並給了他保護。在一位名叫拉姆或拉哈姆的強大的波斯貴族的幫助下，皮魯茲打敗了奧爾瑪茲德，將他囚禁起來，並登上了王位。
在波斯內戰期間，阿古昂克國王瓦切利用這個機會，宣佈自己獨立。皮魯茲一登基，就入侵了阿古昂克（阿爾巴尼亞），鎮壓了叛亂。
歷史學家將皮魯茲統治時期的七年乾旱歸咎於他。資料顯示，這場乾旱非常嚴重，底格里斯河和幼發拉底河中一滴水都沒有，井也乾涸了。最終，莊稼歉收，成千上萬的人類連同他們的牲畜一起死亡。
資料還告訴我們，皮魯茲在應對這場災難時表現出極度的嚴格和智慧。國家逐漸開始恢復。
皮魯茲羞辱了來自匈奴汗庫什納瓦茲的使節，這激怒了匈奴人入侵波斯。
皮魯茲集結了一支龐大的軍隊，進行了報復，入侵了匈奴人的國家，迫使他們撤退。但波斯軍隊在該國北部山區被困，四面楚歌。匈奴人向波斯人施加了羞辱性的條件，要求皮魯茲國王向匈奴汗庫什納瓦茲下跪。波斯人也被迫向匈奴人納貢。
481 年，費魯茲被貴霜人擊敗，這鼓勵了伊比利亞人起義。波斯駐亞美尼亞總督被調到伊比利亞鎮壓叛亂，但當他離開亞美尼亞時，亞美尼亞人起義並宣佈在薩哈格的領導下獨立。薩哈格被立為國王，瓦漢擔任總司令。波斯總督阿達爾-維什納斯普在擊敗伊比利亞叛軍後，趕到亞美尼亞，但戰敗。482 年，波斯人派出了兩支軍隊，一支由阿達爾-納爾塞率領進入亞美尼亞，另一支由米赫蘭率領進入伊比利亞。瓦漢與阿達爾-納爾塞交戰並擊敗了他。但伊比利亞國王瓦克唐意識到自己的脆弱，轉而站在波斯人一邊，對抗亞美尼亞人。亞美尼亞國王薩哈格被殺，瓦漢逃離了該國。
但在米赫蘭即將取得勝利之時，他被費魯茲召回。叛亂從未完全平息。
幾年後，費魯茲發動了對匈奴人的第二次戰役，以報復他的恥辱。他任命他的兄弟巴拉斯為攝政王，率領 5 萬至 10 萬士兵和 500 頭戰象，前往北部邊境。
他在巴爾赫建立了據點，等待匈奴人採取行動。庫什納瓦茲派出一支小型先遣隊，激怒波斯軍隊發動進攻。他的計劃是將波斯人引誘到匈奴領土的高山懸崖上，那裡埋伏著更大的嚈噠軍隊。這個計劃證明是成功的，波斯人被困在突厥斯坦的山區，被隱藏在高聳的懸崖後面的匈奴軍隊包圍，匈奴軍隊一直在等待他們。薩珊王朝皇帝費魯茲也在遇難者之中。庫什納瓦茲將被殺的王子屍體送回波斯領土，並給予了應有的尊重，並以所有榮譽將其埋葬。
菲魯茲的兄弟巴拉什繼位，統治時間為 483 年至 488 年。他的真名似乎是瓦爾卡什，後來被阿拉伯化為帕拉什。他一登基就派了一名名叫蘇弗拉伊的官員前往北方的匈奴人。蘇弗拉伊對匈奴人給予了沉重打擊，迫使他們屈服。
在他與匈奴人的戰爭結束後，他與亞美尼亞簽訂了一項和平條約。根據該條約的規定
- 亞美尼亞現有的所有火祭壇都應被摧毀，不得建造新的火祭壇。
- 亞美尼亞的基督教徒應該享有宗教自由，並禁止改信瑣羅亞斯德教。
- 不應該將土地分配給改信瑣羅亞斯德教的人。
- 波斯國王應親自管理亞美尼亞，並透過總督或代理人來幫助。
密特拉教或崇拜密特拉是起源於拜火教的一個分支。密特拉（中古波斯語Mehr或Mihr）是原伊朗時期的一個古老的雅利安神祇，他的崇拜在公元前一千年期間由於正統的瑣羅亞斯德教的興起而衰落，但在帕提亞時期經歷了復興。在基督教的早期，這種信仰透過被龐培俘獲並運往羅馬的奇裡乞亞海盜傳到了希臘和羅馬。
直到一世紀末，密特拉教才傳到羅馬，部分原因是羅馬輔助部隊在東方與波斯軍隊作戰，部分原因是歐洲人前往東方。然而，密特拉教的起源和發展主要歸因於卡帕多西亞和科馬基尼的居民入伍加入羅馬軍隊。這些新兵崇拜密特拉，從而鼓勵他們的羅馬同胞也這樣做。這些羅馬士兵在整個歐洲範圍內大規模推廣密特拉的崇拜。這種信仰在幾年內傳到了羅馬，在那裡，密特拉被尊為Sol Invictus，即不可戰勝的太陽。它的崇拜得到了羅馬皇帝的提倡，他們宣揚羅馬皇帝是Sol Invictus或太陽王的化身，臣民圍繞著他。密特拉的崇拜者建立了密特拉神廟，這種信仰在羅馬帝國中一直占主導地位，直到基督教的興起。德國擁有數量最多的這類密特拉神廟。然而，基督教的興起最終結束了波斯信仰。與此同時，在其誕生地，對密特拉的崇拜迅速被對阿胡拉·馬茲達的崇拜所取代。
基督教在公元 3 世紀和 4 世紀成為羅馬帝國的主導信仰時，採用了密特拉教的符號和象徵。密特拉幼年頭頂光環的最常見描繪被用來代表嬰兒耶穌基督。密特拉的節日 12 月 25 日被引入基督教，成為聖誕節。
佐羅旺是一位後阿維斯塔時代的伊朗神祇，被認為是阿胡拉·馬茲達和安格拉·邁紐的父親。他是無限時間和空間的化身；是希臘Chronos的伊朗對應物，他是宙斯的父親，也是所有希臘神的祖先。他的崇拜可能是在亞歷山大大帝入侵波斯期間或之後引入的，因為佐羅旺本身的概念似乎起源於希臘。然而，佐羅旺的崇拜僅在薩珊王朝早年成為主導因素。薩珊王朝的國王本身被認為是佐羅旺教徒而不是瑣羅亞斯德教徒。然而，貝希斯敦的克提爾的詔書將佐羅旺教徒列入異端名單。佐羅旺教在薩珊王朝之後的時期達到了鼎盛，並傳播到巴爾赫和索格底亞。然而，佐羅旺教在公元 10 世紀開始衰落，並在短時間內消亡。
參見 參考書目部分