伊斯蘭生活方式/指導
關於古蘭經有一個令人震驚的真相。古蘭經不僅包含指導，還包含陷阱！這個警告或免責宣告在古蘭經第三章的開頭提到。
他是向你降下經典的人，其中有一些堅定經文；它們是經典的精華；還有一些彼此類似的經文。至於那些內心有疾病的人，他們會追隨其中類似的部分，試圖混淆，試圖推匯出解釋。但除了上帝和那些知識淵博的人，沒有人知道它的解釋，他們說：“我們相信它，一切都是來自我們主。” 除了有理解力的人，沒有人會記住。
在上帝看來，這些陷阱是考驗，用來揭露那些內心有疾病的人，比如偏執狂和偽君子。雖然它是一個有用的功能，但它可能會被濫用來為惡意議程辯護或集結支援。
幸運的是，上面的經文至少給出了三件顯而易見的事情需要注意
- 堅定經文
- 內心有疾病
- 對非堅定經文的解釋
本章將幫助你專注于堅定經文，治癒心臟病，忽略對非堅定經文的解釋。這種方法被稱為對古蘭經的原教旨主義或本質主義字面理解。
伊斯蘭教有五本最珍貴的書籍。一本書是古蘭經，兩本是聖訓，兩本是歷史書籍。真正理解它們需要不止一生。但如果你遵循本章的指南，這些五本書中的精華可以在五分鐘到五週內學到。
根據古蘭經 30:30，人類天生是同意者。即使不開啟古蘭經，也早已知道上帝的概念、最後的審判以及伊斯蘭教重要誡命的概念。對於實施細節和看不見世界的近似描述，他們可以隨時向學者學習。
（主），只有你，我們才崇拜，也只有你，我們才尋求幫助。 (主), 引導我們到正道，那些你賜福給他們的人的道路，那些既不受你憤怒，也沒有迷路的人。（1:5-7）
然後至高無上的主是真主，是真正的君主。不要急於讀古蘭經，在你還沒有完全領悟之前，你說：“我的主！增加我的知識。” （20:114）
賈比爾·本·阿卜杜拉說：上帝的使者說：“最好的資訊（khayrul hadeeth）是上帝的書，最好的指導是穆罕默德的指導。最邪惡的事情是他們的創新；每項創新都是錯誤。”
上帝以一本書的形式啟示了最好的資訊（ahsanal hadeeth），其中包含類似的段落，這些段落相互參照，使那些害怕他們主的人的皮膚戰慄。然後他們的皮膚和心靈傾向於銘記上帝。這是上帝的引導。他引導他想要的人。上帝使那些迷路的人無法被引導。(39:23)
是上帝向你啟示了這本書，其中一些經文是清晰的陳述（不可解釋），這些是這本書的基本思想，而其他經文可能會有多種可能性。那些內心邪惡的人，為了追求自己的邪惡目標，會追隨那些不清楚的陳述，並以符合他們自身目的的方式對它們進行解釋。除了上帝和那些對知識有堅實基礎的人，沒有人知道它的真正解釋，他們說：“我們相信它。所有經文都是來自我們主。” 除了有理性的人，沒有人能理解這一點。 (3:7)
法律經文與類似經文的一個很好的例子是 4:3 與 4:129 關於一夫多妻制。雖然前者是一條法律經文，明確標記了祈使詞，但後者僅僅是事實陳述。但是，學者們對後來的經文持不同意見，產生了關於一夫多妻制的完全相反的解釋。
學習上帝的書可能需要幾代人，當然也無法在我們的一生中完成，尤其是如果它包含對多義（mutasabah）經文的考證。在學習完這本書之前就不要等待。一旦你理解了正道，就開始實踐，當你需要的時候，獲得更多知識。
信士們，不要讓你們的財富和兒女使你們忘記上帝。凡是忘記上帝的人，必將遭受重大損失。用我們賜予你的東西，為上帝的事業而花費，在你臨終之前，說：“主啊！如果你能讓我延緩一段時間，以便我為你的事業而花費，成為行善者之一。” 當一個人的命運時間到來時，上帝永遠不會讓他延緩時間。上帝知道你所做的一切。(63:9-11)
不要跟隨你不知道的事情；耳朵、眼睛和心靈都將為自己的行為負責。(17:36)
如果我們用非阿拉伯語降下這部古蘭經，他們就會說：“為什麼它的經文沒有被很好地解釋？” 一本非阿拉伯語的書可以被啟示給一個說阿拉伯語的人嗎？ （穆罕默德），你說：“它是對信士的指引和治療。至於那些不信的人，他們聾了，瞎了。就好像他們被從遙遠的地方呼喚一樣”。 (41:44)
我無需以星星的落下起誓 - 如果你知道的話，這確實是一個偉大的誓言 - 這部古蘭經是一部尊貴的古蘭經，被儲存在一本隱藏的書裡，除了那些被淨化的人，沒有人可以觸碰它。 (這部古蘭經) 是來自宇宙主宰的啟示。 (56:75-80)
難道他們不思考古蘭經，還是他們的心被封鎖了？ (47:24)
每當古蘭經被朗讀時（在你面前），靜靜地聽，以便你獲得憐憫。(7:204)
當你朗讀古蘭經時，我們在你和那些不信後世的人之間設定了一道屏障。我們在他們的心中設定了面紗，使他們無法理解它。我們使他們的耳朵聾了。當你在這部古蘭經中提到你的主是一位（至高無上的存在）時，他們就逃跑了。 (17:45-46)
不信者說：“不要聽這部古蘭經，而是在朗讀它的時候發出很多無謂的噪音，這樣你也許就能戰勝它。” (41:26)
你們披著外衣，在夜晚的某個時段敬拜（真主）。（敬拜祂）時間少於或多於半夜，並以清晰的語調（tarteel）朗讀《古蘭經》（73:1-4）。
你的主知道，你和你的同伴中的一些人，有時在夜間起來祈禱，時間少於三分之二，有時是半夜，有時是三分之一。真主決定黑夜和白晝的長度。他知道你們難以準確地計算夜間祈禱的時間，所以他以寬恕待你。因此，從《古蘭經》中朗讀（儘可能多地朗讀）。他知道你們中有些人會生病，有些人會為了尋求真主的恩典而在各地旅行，還有些人會為真主的道義而戰。因此，從《古蘭經》中朗讀（儘可能多地朗讀），堅持祈禱，繳納天課，並向真主進行善意的貸款。無論你們為來世積攢了多少善行，你們都將在真主那裡找到它們。這是最好的投資，你們將為此獲得最大的回報。向真主祈求寬恕。真主是全赦免的，是至慈的。（73:20）。
（穆罕默德），當你朗讀《古蘭經》時，向真主尋求庇護，免受撒旦的邪惡。撒旦對那些信賴他們主的信徒毫無權力。他只有對他的朋友以及那些將事物與真主等同的人有權力。（16:98-100）。
（穆罕默德），向我們僕人中那些聽從言語並只跟隨最好的人報喜訊。告訴他們，他們是真主引導的人。他們是明理的人。（39:18）。
（在向你啟示《古蘭經》之後）以真理和公正，你主的言辭已經圓滿。沒有人能改變他的言辭。他是全聽的，是全知的。大多數人在世間的人，如果你跟隨他們，他們將把你從真主的引導中帶走；他們只遵循自己的臆測，傳播虛假。（6:115-116）。
（穆罕默德），想想真主用比喻將聖潔的言語比作一棵聖潔的樹，這棵樹根深蒂固，枝繁葉茂，直衝雲霄，並且按照主的許可在每個季節都結果實。真主為人們設立比喻，以便他們思考。邪惡的言語就像一棵邪惡的樹，這棵樹沒有根，無法在土地上紮根，因此無法穩定。真主透過今生和來世中的真理來堅定信徒的信仰。他讓不公正的人迷路，並且他隨心所欲地行事。（14:24-27）。
我們向你啟示這《古蘭經》，向你講述你所不知道的最佳故事。（12:3）。
我們在這《古蘭經》中提到了人類的一切例子，但大多數人都背道而馳，不信。（17:89）。
例如，砍掉小偷的手是最高刑罰。最低刑罰緊隨其後。
你知道兩位對某些《古蘭經》經文，例如與女性權利相關的經文，有不同解釋的穆斯林學者嗎？
支援他們不同解釋的論點是什麼？嘗試使用上面的參考資料調查差異的來源。
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