伊斯蘭生活方式/靈性
在上一章中，我們學習了救贖、內心平靜。在本章中，我們將學習充實、榮譽的生活。在解釋正道之後，在 6:153中，上帝提到了義人。在 49:13中，上帝提到了“成為義人”是人類可以得到的最高榮譽。
人類啊，我們從一個男性和一個女性創造了你，我們使你成為民族和部落，以便你互相瞭解。當然，在上帝眼中，你們中最尊貴的是最義人。上帝是全知的，是專家。
在 2:177中，上帝解釋說，成為義人需要的不僅僅是道德和智慧
- 相信上帝和末日，以及天使、經書和先知，
- 出於愛意，將錢送給近親、孤兒、窮人和旅人、乞討者，以及解放奴隸，
- 保持聯絡方式，
- 為改善做出貢獻；
- 在他們許下承諾時，履行承諾，
- 面對好事和壞事以及絕望時保持耐心。
在上一章中，上帝向我們提供了同意者的憲章，我們只需要相信上帝，相信末日，並根據道德標準行善。就這個憲章而言，我們不必相信古蘭經或穆罕默德，也不必做任何宗教儀式。現在突然，我們需要相信天使、經書和先知，並做一些儀式，例如聯絡方式和支付改善費用。這顯然是上帝提供的新的憲章。
這些不僅僅是身體上的儀式。為了實現公義，一個人應該集中注意力並堅定決心。而不是像上帝所描述的人一樣
在 8:2-3中，這個新的憲章不是為整個人類提供的，而是隻為信徒提供的。在現代伊斯蘭教中，信徒被稱為穆斯林。但是，經文中描述的心靈顫抖的方式，暗示我們一個真正的信徒是一個愛上上帝的人。
- 當提到上帝時，他們的內心敬畏；
- 當向他們宣讀他的啟示時，他們的信仰就增加了；
- 他們信賴他們的主。
- 他們保持聯絡方式，
- 他們從我們為他們提供的供給中支出。
這個憲章的好處是，信徒將成為一個真正的信徒，他會得到
- 與他們主的等級，
- 寬恕，
- 慷慨的供給。
我們稱它為信徒的憲章。另一個證明，這個憲章不是為所有人提供的，是在 49:14-15中。在這裡，上帝拒絕一個人稱自己為信徒。最後，上帝只允許他稱自己為同意者。換句話說，他只與上帝締結了同意者的憲章，但還沒有締結信徒的憲章。
與用常識就能理解的同意者的憲章不同，信徒的憲章卻不能。憲章中的所有內容都是為了愛上帝而做出的犧牲。這種與上帝的個人和直接的聯絡無法用常識來解釋，更不用說找到合適的詞語來描述它了。例如，進行宗教朝聖需要付出大量的物質和時間上的犧牲，無論是在身體上還是精神上。例如，去一個沙漠國家進行長途旅行，不知道是否能回到留下的家人身邊。這就是為什麼它以“當提到上帝時，他們的內心敬畏”開頭。然而，這是一個互相強化的迴圈。你付出的犧牲越多，你與上帝的聯絡就越緊密，這反過來又鼓勵你付出更多的犧牲。
在現代伊斯蘭教中，一個人透過說出兩句懺悔來皈依伊斯蘭教。第一句懺悔使他成為上帝的同意者（即不是反對者）。第二句懺悔使他成為上帝的書和先知的信徒。透過這兩句懺悔，一個人同時與上帝締結了同意者的憲章和信徒的憲章。
下面的圖表說明了人類等級，從最高到最低
| 真正的信徒 |
| 同意者 |
| 邪惡/罪犯/反對者 |
請不要混淆真正的信徒和信徒這兩個詞。一個真正的信徒是一個信徒，而一個信徒並不總是真正的信徒。義人和罪犯是在 古蘭經 19:85中提到的一個普遍的分類。在現代伊斯蘭教中，信徒一詞是穆斯林一詞的同義詞，穆斯林是穆罕默德的追隨者。真正的信徒是穆斯林可能達到的最高等級，而反對者，一個虛假的信徒，是可能達到的最低等級。一個虛假的信徒要麼是偽君子，要麼是偏執的穆斯林。
偽君子是那些在做信徒憲章的同時跳過同意者憲章中一些或全部內容的穆斯林。例如，他可能一天祈禱五次，在齋月期間齋戒，但他是一個腐敗的商人或腐敗的政府僱員。因此，他跳過了正道中的公平部分，而公平部分是同意者憲章的一部分。偏執者是那些認為自己、自己的學者或自己的宗教機構是上帝的合夥人的穆斯林。例如，一個偏執者會做出各種禁令，例如吸菸或剃鬚作為上帝制定的神聖禁令。有關更多資訊，請參閱上一章。
那些沒有完全實踐信徒憲章，同時仍然實踐同意者憲章的穆斯林會怎樣？社會稱他們為不實踐的穆斯林。也許我們可以給他們一個更好的名字。我們可以稱他們為穆斯林學徒。
我們可以透過以下跡象發現穆斯林學徒
- 婦女不遮蓋頭髮，男性剃鬚
- 他們吃沒有提到真主之名的肉
- 他們不能背誦或理解阿拉伯語古蘭經
- 他們從不參加每週的祈禱，或者遲到
- 他們從不暫停工作，進行五次每日祈禱
- 他們的額頭上沒有叩拜的印記
請注意，只要同意者憲章和上帝的神聖禁令中沒有要求這些跡象，他們就不是必需的。只要他們仍然相信先知穆罕默德，他們仍然是我們的兄弟姐妹。但是，他們對先知的愛和忠誠度還不夠高。他們不能被信任做高級別的宗教事務，例如教導、保護、宣傳宗教或領導宗教集會或儀式。另一方面，需要給予他們很多愛和鼓勵，而不是仇恨和評判。
保持聯絡方式是信徒憲章的一部分。聯絡方式有特定的目標
可能存在一個相關的第三個目標。那就是榮耀上帝。
在 11:84-87中，證明了聯絡方式是禁止邪惡和惡習的工具。在這裡，米甸人質問聯絡方式是否命令舒艾卜阻止商業交易中的腐敗。
不幸的是，這兩個目標不是自動實現的。在 107:4-7中，有一些案例，人們進行了聯絡方式，但未能達到其具體目標，因為
- 他完全無視
- 他們只是想被看到
- 他們阻止幫助他人
這本書建議，進行有效的聯絡祈禱的秘訣是在聯絡方式期間或之後進行一項旨在實現其目標的活動。這些活動可能包括
- 與家人一起做
- 背誦上帝的資訊
- 評估其執行情況
在現代伊斯蘭教中，聯絡方式是最重要的活動。但在 29:45中，你聯絡方式之後所做的事情更加重要，也是最重要的。這項活動被稱為記住上帝。在 3:191 中，它很重要，因為它是在站立、坐著和休息期間持續進行的，一天 24 小時，一週 7 天。
我們從上一章中瞭解到，記住上帝，包括在生活中每一個活動中都記住他的誡命。記住上帝是抵擋魔鬼的最後一道防線。在 5:91中，我們可以看到，毒品和賭博是魔鬼用來挑撥離間人民並阻止他們記住上帝的最強大武器。
施捨是信徒的行為準則。在古蘭經的多個部分，它被稱作“發展”。我們無法在古蘭經中找到關於它的具體細節。但在 9:103中，發展被詳細描述為慈善或施捨。因此，如果我們收集慈善和施捨的所有細節，我們可以得出結論，它的目的是為婦女、你的家人、親屬、孤兒、窮人、殘疾人、那些為收集它們而工作的人、那些心存團結的人、為解放奴隸、債務人、為真主的旨意和旅行者帶來福祉。
慈善和禮物的目標在 2:215、 9:60和 4:4中有所描述。
但是，應該施捨多少呢？根據 2:219，應該是財富的剩餘。這意味著，它不會給你帶來沉重的負擔。
為了有效，根據 2:262-263，禮物不應該伴隨著侮辱或傷害。
克己
[edit | edit source]在 2:183中，齋戒被規定給信徒。它也提到齋戒的目的是成為義人。
在 2:187中，這個目的可以透過克己，剋制低階慾望，如飲食和性慾，而達到更高階的義人願望。
在諸如 4:92等多處經文中，齋戒可以作為一種工具，在犯下嚴重錯誤後控制自己。
朝聖
[edit | edit source]在 22:27中，朝覲亞伯拉罕聖地被提供給全人類。在 22:28中，朝覲的目的是為了親眼見證其益處。
在 22:31-33中，為了充分體驗朝覲的益處，你至少應該是一位一神論者，最好是一位信徒。
有效的朝覲是能夠讓人們觀察其益處的朝覲。其益處在 3:96-97中有所描述。關於如何獲得這些益處的更多細節可以在 2:197-200中找到。
談論
[edit | edit source]你是否曾經經歷過當某個特別的人在你身邊時，你的心跳加速？或者當你遠離他/她時，你的內心變得空虛？你是否見過穆斯林在聽到真主的名號時，也會出現這種現象？
請在討論頁面分享你的故事。