伊斯蘭生活方式/成功
自人類誕生以來，穆斯林群體經歷了興衰。本章討論如何取得巨大成功（falah）。在家庭、群體或國家層面，都有可能獲得成功。
在 第 103 章 中，有四部分策略。
1憑時間。
2人確實在虧損之中。
3除了
- 信士
- 行善事者
- 互相以真理勸勉者
- 互相以堅韌勸勉者。
我們可以看到，無所作為是一種失敗的策略。制勝策略從個體和家庭的精神力量開始，然後是好的行為和努力工作，然後是教育、媒體、合作、遵守真主的法律界限和堅持不懈。這是一種由內而外的方針，從你自己、你的家人，然後你的組織開始。
注意本章以時間作為開頭。這表明成功不是用你擁有多少錢來衡量的，而是用你如何度過你的時間來衡量的。這是最公平的獲勝標準，因為每個人每天大約都會獲得相同的時間，無論他的背景如何。專注於時間並不意味著要急躁或走捷徑，因為最後一節也提到了堅持不懈。
基本上，信徒憲章中提到的所有活動都是為了增強你的精神力量。定期與真主及其資訊聯絡，有助於你記住真主，並使你保持在他的道路上。定期參與社會發展，賦予弱者權力。定期齋戒有助於你控制自己。朝覲將有助於你分享該體系的益處。透過學習真主的資訊並實踐它，力量會增強；透過忘記他並違反他的禁令，力量會減弱。
想象一下，你開始旅行，卻不知道目的地。想象一下，你在黑暗中射箭。這就是為什麼制勝策略的第一步是相信。作為一個凡人，你至少需要相信真主和後世。信士也會相信古蘭經和先知穆罕默德，以獲得最大的影響力。
"每個孩子天生就處於 fitrah 狀態，但他的父母使他成為猶太人或基督教徒。"（《薩希赫·布哈里》和《薩希赫·穆斯林》中都有記載）
父母有責任對孩子進行精神教育。最佳時機是在兒童早期開始，甚至是在孩子能說話之前。從學習感謝真主的恩典開始，對真主的其他創造物友善，瞭解和追隨先知。父母應該鼓勵孩子觀察、幫助和參與禮拜儀式，學習閱讀阿拉伯經文。這樣，他們就可以在七歲時獨立地做到這一點。希望當他們成為青少年時，他們已經將自己的信任寄託於真主，以先知為榜樣，並已學到了足夠的技能來獨立尋求幫助和知識。
基本上，信徒憲章中提到的所有活動都被視為對彼此的善行。平等、家庭、人道、公平與誠信的價值觀為和平與繁榮創造了條件。金錢、尊重、飲食和回憶的智慧將帶你邁向新的高度。
真正的考驗從清真寺外開始，在你與家人在一起時、在交通工具上、在工作場所、學校、市場或鄰居中。你在生活中 24 小時所做的一切都會產生真正的影響。制勝策略的第一步和第二步為第三步奠定了堅實的基礎。只有當參與者透過行動來樹立榜樣，而不是僅僅空談時，第三步才具有可信度。在教育我們的孩子，即下一代信徒時，樹立榜樣尤其重要。
基本上，本書第 3 章和第 4 章中的所有內容都無法單獨理解和決定。每個人都有盲點，需要別人的幫助來監督。在公共政策制定和實施方面，社群需要共同努力收集資訊並進行調查。他們需要共同努力宣傳和實施政策。
信士們！你們當敬畏真主，應當以他應得的尊貴敬畏他，並且你們除了成為順從者之外，不要以任何其他身份死亡。你們眾人當緊握真主的繩索，不要分離。你們當憶念真主對你們的恩典，那時你們是仇敵，真主使你們的心團結起來，於是你們便成為他的恩典下的兄弟。那時你們幾乎掉進火坑，真主使你們免於火坑。真主向你們闡明他的跡象，以便你們得到引導。你們中間應有一部分人，號召人們行善，命令人們行善，禁止人們作惡。這些人才是取得成功的。你們不要像那些在真理已經來到他們面前之後而分離和發生分歧的人一樣。他們將受到痛苦的報復。（ 3:102-105）
合作的目的是號召人們行善，命令人們行善，禁止人們作惡。使用的媒介包括教育、立法機構、任何活動（社會、體育）以及任何媒體和通訊渠道。在家中，父母需要利用家庭時間、電視、書籍、雜誌或網路活動，作為教育孩子的機會。
重要的是要注意，你的聽眾從基本的信徒到積極的信徒，會有所不同。他們會有不同的種族和宗教背景、教育水平、語言和興趣。因此，你需要寬容和本地化你的資訊，同時要保持善良。有時，善良的行動勝過言語。
在宗教中，絕不容許強迫。當然，正義已經與邪惡區分開來。誰拒絕了惡魔，而信仰了真主，他便緊緊抓住了一根牢不可破的堅固支柱。真主是全聽全知的。（ 2:256）
正如第 1 章所解釋的，恐懼和悔恨是犯罪的合乎邏輯的結果。在第 2 章中，更高的認可、慷慨的利益和寬恕是為社會做出貢獻的合乎邏輯的結果。因此，“絕不容許強迫”可以理解為你不應該因為人們的信仰而懲罰他們。在教育中，你不應該因為孩子不遵循宗教儀式而懲罰他們，但你只能獎勵和支援他們這樣做。
信士們！你們中的任何一部分人不要嘲笑另一部分人，或許他們比你們更好；婦女也不要嘲笑婦女，或許她們中的一個比另一個更好；你們中的任何一個人也不要詆譭另一個，也不要彼此中傷。信仰之後，中傷是多麼可憎！那些不悔改的人，他們才是不義的。信士們！你們當遠離猜測，因為猜測有些時候會成為罪惡。你們不要彼此監視，也不要彼此誹謗。你們中難道有誰願意吃自己兄弟的腐爛的肉嗎？你們當敬畏真主。真主是樂於接受悔改的，又是至慈的。人們！我創造了你們是雄性和雌性，並且使你們成為民族和部落，以便你們互相認識。在真主看來，你們中最高貴的是你們中敬畏真主最虔誠的人。真主是全知的，又是徹知的。（ 49:11-13）
我們已經把經典（聖經、托拉）賜予了他們（穆罕默德），就像他們認識自己的兒子一樣，他們也認識你。他們中的一部分人故意隱瞞真理。不要懷疑真理的本質來自你的主。每個人都在追求自己的目標。你們當在做好事上互相競爭。無論你們身在何處，真主都會把你們集合在一起。真主是萬事的主宰。（ 2:146-148）
有時需要協商你的方式。要贏得談判，需要耐心、研究事實和現實情況，就像前一步“互相以真理勸勉”一樣。你可以從古蘭經中的許多例子中學習如何談判。例如，摩西是如何請求亞倫幫助他與法老談判的。
從第一章和第二章，我們瞭解到關切（恐懼）、問題（悔恨）、成長（排名）、解決方法（寬恕）和回報（供應）可以激勵人們。為了達成交易，你可以花時間通過了解他們的關切和問題來與人建立聯絡。因此，你可以為他們提供一項交易，讓他們可以成長，解決自己的問題，或者開拓機會。第一章的智慧教你，在交易中不要太慷慨，也不要太吝嗇。在與人打交道時，也不要太傲慢，也不要太粗心。
有時，那些拒絕資訊的人會反抗上帝及其使者。我們將嘗試瞭解自由戰士和極端分子/違規者之間的區別。
為上帝的事業而戰，那些攻擊你的人，但不要違規，因為上帝不愛違規者。無論在哪裡抓住他們，就殺掉他們，並將他們從他們驅逐你的地方驅逐出去，因為壓迫比殺戮更糟糕。除非他們開始戰鬥，否則不要在麥加聖寺附近與他們作戰。然後殺了他們，因為這是不信者應得的報應。但如果他們停止了，上帝是全赦免的，仁慈的。與他們作戰，直到迫害不再存在，宗教歸於上帝。如果他們改變了行為，就不會對任何人懷有敵意，除非是不公正的人。（ 2:190-193)
如果兩個信徒群體互相爭鬥，你應該調解他們；但如果其中一方侵略另一方，那麼你應該攻擊侵略者，直到它遵守上帝的命令。一旦它遵守了，你應該公正地調解這兩個群體，並且要公平；因為上帝愛那些公平的人。信徒是兄弟；所以調解你兄弟之間的關係，並意識到上帝，這樣你可能會得到憐憫。（ 49:9-10)
選擇社群
[edit | edit source]正如我們所見，社群是成功的重要組成部分。然而，身處錯誤的社群會導致災難。因此，身處一個適度的社群將是最佳選擇。
因此，我們使你們成為一箇中庸的民族，以便你們可以成為人們的見證者，而使者則是你們自己的見證者……（al-Baqarah 2:143）
例如，如果你身處一個試圖理性化一切事物的社群，包括宗教儀式，那麼你就在一個極其自由的社群，這隻會浪費你的時間去爭論瑣碎的事情。另一方面，如果你身處一個不斷批評其他許多信徒社群的社群，你可能會開始擔心，因為你身處一個極其保守的社群。當他們宣佈其他信徒社群為異教徒時，你就應該離開。事實上，即使向當局報告這件事也是個好主意，因為“宣佈他人為異教徒”在歷史上是信徒群體之間發生暴力的第一步。這種宣告可能是明確的，也可能是隱含的，比如拒絕在某個人身後祈禱。
因此，學會解讀跡象，並嘗試與信徒的溫和社群保持一致。經驗表明，信仰的程度與對先知的愛的程度一致。因此，嘗試與那些真正愛先知的社群保持一致，不僅遵循基本教義，而且在生活的各個方面都效仿先知的榜樣。
正如我們所見，一個好的社群不僅在智力上（透過真理）幫助你，而且在情感上（透過堅持）幫助你。因此，一個好的社群會讓你像他們的家人，兄弟或姐妹一樣。
“信徒是兄弟。然後在你的兄弟之間和解，並意識到真主，這樣你就能得到憐憫。”（49:10）
有了堅持，找到一個好的社群並不難。隨著通訊的進步，例如網際網路廣播和網際網路電話，我們可以定期參與一個相隔數百或數千公里的社群。
回聲
[edit | edit source]你認識穆斯林中的民族英雄或改變歷史程序的人物嗎？
他的遺產是什麼？什麼事件引發了他的行動？他實現目標的方法是什麼？
請在討論頁面分享你的故事