以色列和巴勒斯坦領土/歷史：希臘化統治和哈斯蒙王朝

亞歷山大大帝於公元前 331 年征服了黎凡特，將該地區併入他的帝國，作為敘利亞的行政區域。根據猶太曆史學家約瑟夫斯的記載，撒瑪利亞人從亞歷山大那裡獲得了建造自己聖殿的許可。當亞歷山大進入耶路撒冷時，他看到了猶太人的神，並重申了猶太人在波斯帝國享有的特權。

亞歷山大大帝死後，該地區在他的繼任者之間發生爭奪。當埃及的總督，後來的國王托勒密，接管了該地區時，他帶走了許多猶太名流到亞歷山大。

在托勒密王朝統治下，沿著現代以色列海岸的現有城市被賦予了poleis（城邦）的地位，希臘化文化逐漸在該地區發展。猶太自治制度基本保持完整，而政府在該地區的貿易中擁有壟斷地位。

在公元前 3 世紀，托勒密王朝和塞琉古王朝一直在爭奪敘利亞地區，最終該地區被塞琉古王朝征服。

塞琉古王朝鼓勵希臘化，同時允許地方自治，並且猶太-希臘化融合逐漸在該地區大部分地區發展起來。然而，在安提阿科斯四世·伊庇法涅斯統治下，情況惡化了。安提阿科斯四世在征服埃及失敗後，決定將注意力轉向耶路撒冷。他建立了一個皇家要塞，試圖強行將猶太人希臘化，以鞏固控制。這引發了由馬提提亞斯及其兒子猶大·馬卡比領導的猶太人起義。經過 3 年的戰鬥，猶太人取得了部分勝利，並重新奉獻了聖殿。聖殿重新奉獻的週年紀念至今仍是猶太人的主要節日，即光明節。

在哈斯蒙王朝（馬提提亞斯和猶大·馬卡比家族）和塞琉古王朝之間，對猶太地的爭奪仍在繼續。西蒙·塔西成為第一位哈斯蒙王朝的大祭司兼猶太地的王子，統治著一個自治實體。

在約翰·赫爾卡努斯（希伯來語：約哈南）的統治下，哈斯蒙王朝的國家擴張，撒瑪利亞被摧毀，伊杜邁亞（以東）被征服，其人民被強迫皈依猶太教。這一政策在約翰·赫爾卡努斯的繼任者阿里斯托布魯斯（希伯來語：猶大）統治期間繼續進行。阿里斯托布魯斯在短暫的統治期間，征服了加利利，並將部分伊圖利亞人納入他所征服的地區，使其皈依猶太教。阿里斯托布魯斯的兄弟亞歷山大·雅奈烏斯（希伯來語：亞奈）繼位，並繼續擴張哈斯蒙王朝的國家，征服了加沙和加達拉，但後來被納巴泰人擊敗。

在此期間，大量猶太人定居在加利利。與此同時，猶太教在哈斯蒙王朝時期分裂成多個派別，包括法利賽人，他們相信儀式純潔和聖經傳統，並希望將猶太教儲存給普通猶太人；撒都該人，他們試圖維護祭司的特權，拒絕承認地獄的存在以及《摩西五經》以外的宗教教義來源；艾賽尼派，他們過著嚴格的生活，居住在沙漠中；以及最終的希臘化猶太人，他們試圖將猶太教與希臘文化融合在一起。從約翰·赫爾卡努斯統治的後期開始，哈斯蒙王朝的統治者通常站在撒都該人一邊。亞歷山大·雅奈烏斯對法利賽人的蔑視引發了猶太人的內戰。最後，法利賽人領導人希蒙·本·舍塔赫的副手，法利賽人，以及希蒙·本·舍塔赫的姐姐，王后沙洛梅·亞歷山德拉（也被稱為莎樂美·亞歷山德拉），召回了流亡中的希蒙·本·舍塔赫，從那時起，法利賽人便占主導地位。亞歷山大·雅奈烏斯繼續戰爭 7 年，直到他去世。在這一時期，猶太社會中出現了集體教育的想法，因為猶太人的資料將希蒙·本·舍塔赫歸功於在猶太社會建立正規學校。

沙洛梅·亞歷山德拉女王統治了 9 年，重組了猶太人的議會（聖公會），並使猶太地達到繁榮的頂峰，同時試圖防止另一場教派戰爭。在她死後，她的兒子阿里斯托布魯斯和赫爾卡努斯之間再次發生衝突，猶太地於公元前 63 年被降級為羅馬的附庸國，因為羅馬將軍格奈烏斯·龐培進入耶路撒冷，並（違反猶太教律）進入了至聖所。在此期間，皈依猶太教的伊杜邁亞人安提帕特崛起。