跨學科問題 2020-21/法國安全法

法國全球安全法

介紹

2020 年 10 月 20 日，讓-伊夫·福瓦爾格和愛麗絲·圖魯特提出了一項新的法律提案，將在法國政府內部實施。它包括關於市政警察權力的新規定、新裝置和裝置的設立（無人機、行人攝像頭等）用於加強社會保障，以及限制傳播警察影片的權利的新政策。最後一個提案構成了該法的第 24 條，引發了大規模的社會反應和不滿。 我們將以該法的第 24 條為基礎進行研究，該條側重於拍攝警察。

提案：“ 第 35 條五項。 - 以任何方式和任何媒介，在任何方式和任何媒介上釋出國家警察或國家憲兵人員的面部影像或其他識別要素，以損害其身心健康，除非其個人識別號碼，在執行警察行動時，將處以一年監禁和 45,000 歐元罰款。 »

社會學方法

社會學是一門考察社會結構、社會生活演變和人類在共同文化中的行為的學科。。在全面理解一項政策及其在社會中的融入方面，證明社會學洞察力是很有益的。在全國範圍內實施封鎖期間，數千名公民在 11 月份聚集在一起，挑戰這項法律，他們認為這項法律是反自由的。根據政府的說法，這項法律的唯一目的是解決針對警察的暴力事件日益增多的問題，因為網上釋出了煽動暴力的影片。儘管這項法律聲稱要保護國家的警察，但許多活動人士、記者以及歐盟和聯合國都表達了對這項法律的不滿，認為它不符合法國價值觀和人權。 在圍繞警察作用的辯論日益激烈，以及線上平臺上釋出譴責警察暴行的影片，以及衛生危機的背景下，該法的第 24 條在反對者看來，是壓制新聞自由的一種手段，它為警察的行動和責任免責提供了自由發揮的空間。

衝突理論視角

衝突論者將他們的社會學視角集中在更廣泛的社會結構中的權力關係上，特別是由於不平等和財富分配不均而導致的階級衝突。 根據謝維尼的說法，並根據他在美國收集的證據，95 年代的衝突理論家，警察暴行是一種政府工具，用於社會精英抑制可能破壞其特權的潛在社會威脅。 這種觀點強調了社會結構的剝削方面，以及由於既定的、無可爭議的現狀和共識而產生的全球被動和意識缺乏。 利用這種觀點作為證據，2020 年法國關於拍攝警察權利的法律似乎是一種手段，可以阻止民眾獲得可能破壞既有秩序的令人不安的影片，從而損害潛在受害者，並允許警察有罪不罰地對可能重複威脅的群體實施不公正的暴力行為。所有這一切都是為了維護現有的結構，掩蓋可能引發社會動盪的不良社會運動。

功能主義方法

功能主義方法將社會描述為一個由不同的主要社會機構組成的龐大實體。功能論者分析這些機構如何相互作用和協調，以創造一個穩定而強大的整體。 功能主義理論強調，特定事件的主要原因和後果不是直接的，而是間接的。正如赫伯特·斯賓塞所說，從功能主義的角度來看，社會是“器官”，它們共同運動，成為一個“身體”。

哲學與全球安全法

2020 年 11 月 17 日，政府決定透過全球安全法。新措施允許公民被無人機觀察，以及警察佩戴的攝像頭在法律程式期間錄製平民的行動。平民不再有權拍攝任何關於警察的影片片段。隨著這項法律的實施，政府加強了對民眾的影響力。法國人民現在被監控著他們的所有行動，並且無法回望權威，使目光成為一種新的權力物件。 這就是米歇爾·福柯在其著作《規訓與懲罰》中所觀察到的，他在書中談到了由傑里米·邊沁提出的全景監獄。這個“全景監獄”將是一個控制塔，位於監獄的中心，在那裡，一個人可以觀察囚犯的每一個動作，而囚犯卻無法回望他。人類往往會在攝像頭前表現得體：他筆直地站著，試圖為觀察者的眼睛呈現出體面的樣子。電影的主體成為觀察者的主體，在兩者之間建立了一種新的權力關係。因為我們受制於他人的目光，我們在身體上受到約束，賦予他們更多權力。在這種情況下，允許單向觀察他人為警察提供了完全的控制權，並侵犯了我們的自由。然而，霍布斯證明，賦予社會成員更多權力是社會凝聚的關鍵。根據他 1651 年出版的《利維坦》一書，“人是人對人的狼”。人類天生就是自私的，對自己的群體懷有敵意，因為這會導致一場戰爭，每個人都會互相攻擊。因此，平民被迫接受服從一個領導人，以保證安全和社會凝聚力。最初，人類是暴力的，為了防止暴力死亡，他們會忘記自己的自然人權，追隨一個領導人，他可以透過譴責不服從規則的人來帶來和平。在這種情況下，如果我們遵循霍布斯的思路，透過賦予警察更多權力，法國政府正在命令在該國建立更多社會凝聚力。