L. 羅恩·哈伯德/簡介
波士頓市長約西亞·昆西曾經寫過摩門教創始先知約瑟·史密斯提出的難題。昆西寫道
- "這樣一位罕見的人類，不應被我們用令人不快的綽號來處置他的記憶。狂熱者、騙子、江湖騙子，他可能曾經是；但這些刻薄的詞語並不能解決他帶給我們的問題。狂熱者和騙子每天都在活著和死去，他們的記憶也隨著他們一起被埋葬；但這位宗教創始人所發揮並仍在發揮的巨大影響力，使他顯現在我們面前，不是一個需要譴責的惡棍，而是一個需要解釋的現象。……如果讀者不知道如何理解約瑟·史密斯，我無法幫助他擺脫困境。我自己也站在這個謎團面前無計可施。"
L. 羅恩·哈伯德的一生也提出了許多類似的問題。
唐·德里羅 1985 年的小說《白噪音》描繪了一所擁有 "希特勒研究" 系的大學，而另一個角色則渴望建立 "貓王研究" 系。在他 1998 年引人入勝的作品《解釋希特勒》中，作者羅恩·羅森鮑姆實現了德里羅的願景。然而，學習希特勒有很多困難的原因，其中最主要的原因是，他的名字在現代聽眾耳中立即引起了本能的厭惡。對於 21 世紀的英語聽眾來說，真正解讀一個出生於 1889 年奧匈帝國的人的一生幾乎是不可能的。
摩門教創始人約瑟·史密斯是英語使用者研究的更好人選，但他也是一個前現代人物，出生於 1805 年的佛蒙特州的一個農場——一個與現在截然不同的世界和文化。在他擔任教授的職業生涯中，史密斯在 38 歲時被殺，只留下半打作品。
相比之下，哈伯德出生於 1911 年的美國。他的時代和文化非常熟悉，而且有詳細的記載。哈伯德是一位多產的作家，寫了 1000 多卷作品。哈伯德海量的作品為研究人員提供了對他的內心世界的大量洞察。此外，哈伯德的奇怪案例發生在 20 世紀心理測量和精神病學出現之後；因此，雖然其他人物可能會吸引無盡的推測性回顧性診斷，但在哈伯德的案例中，我們有一個物件，他不僅接受了精神衛生專業人員的診斷和治療，而且還就精神衛生領域進行了長篇大論的回應。