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梅泰文化/性別與性

來自華夏公益教科書,開放的書籍,面向開放的世界
來自 18-19 世紀梅泰語手稿(沉香樹皮)的 Subika(ꯁꯨꯕꯤꯀꯥ)插圖中的男性和女性形象


傳統梅泰文化中的兩個主要性別是男性和女性,源於天父(天神)和地母(地母神)的概念。

梅泰社會本質上以男性為主導。然而,與其他文化相比,女性享有很大的自由。

一個典型的例子是“Ima Keithel”(意為“母親市場”),它完全由梅泰女性管理,男性不得在市場內出售任何物品。這個重要的商業中心位於英帕爾的大都市,由梅泰女性控制。

尊重和尊崇女性的文化源於傳統梅泰宗教(現代稱為“薩那瑪教”或“萊寧圖教”)對女神和神聖女性的崇拜。

傳統梅泰社會承認第三性別。然而,他們的職業有限。他們傳統上很可能被認為是祭司,為神靈服務。這並不意味著只有他們可以做祭司工作。

除了男性祭司(梅泰語為“maiba”或“amaiba”)和女性祭司(梅泰語為“maibi”或“amaibi”)外,還有一種特殊的變性祭司類別,被稱為“nupa maibi”(梅泰語中字面意思是“男性女祭司”或“男性修女”,顯示出男性和女性的特徵)。

傳統上,除了從事宗教工作外,變性人最有可能從事的第二種職業是在傳統的梅泰庭院戲劇行業中擔任演員,稱為“Shumang Kumhei”(也稱為“Shumang Kummei”或“Shumang Leela”)。同樣,這並不意味著所有的 Shumang Kumhei 演員都是變性人,因為許多都是異性戀男性,在特殊情況下,女性演員(女演員)也會參與。

這兩個提到的傳統職業在當今仍然盛行。然而,他們的工作範圍已擴大到更大的程度。

在現代,梅泰變性人以在服裝設計、美容院和化妝領域占主導地位而聞名。這在群眾中造成了一種普遍的刻板印象(或誤解),認為這種時尚相關的工作應該只由變性人完成。

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