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新羅馬 是一個國際性的[1][2] 羅馬復興和重建組織[3],由約瑟夫·布洛赫和威廉·布拉德福德(馬庫斯·卡西烏斯·尤利安努斯和弗拉維烏斯·維迪烏斯·日耳曼尼庫斯,即“愛國者”)於 1998 年建立[4],後來在緬因州註冊為非營利組織,其使命是教育和宗教[5]。新羅馬宣稱促進“古典羅馬宗教、文化和美德的復興”和“共同的羅馬理想”[6][7]。
據報道,新羅馬提供關於羅馬文化、拉丁語、古代羅馬服裝和再現指南的線上資源[7][8][9]。新羅馬的目標不僅僅是再現者或歷史研究小組。斯特里斯卡[3]、戴維[10]、阿德勒[11]、加拉格爾-阿什克拉夫特[12],以及最近的克里西德斯[13],將其稱為一個多神教重建主義社群。因為它有一個基於古代羅馬共和國的結構[14],擁有元老院、執政官和由公民大會投票透過的法律[15],以及它自己的貨幣[16][17],並且由於新羅馬維基聲稱該組織自稱為“主權國家”,一些外部觀察者[6][17][18][19]將其歸類為微型國家。
新羅馬已經採用了[11][20]古代羅馬宗教作為其國教,但也維護其公民的宗教自由。作為一種多神教重建主義實踐,religio Romana 或者 cultus deorum Romanorum(新羅馬信徒在提到他們的宗教時使用的拉丁語名稱)據報道尤其吸引了具有軍事背景的人[3][21]。宗教研究學者邁克爾·約克指出,傳統羅馬的思維方式,羅馬哲學為新羅馬人在他們的新羅馬信仰體系中提供了道德準則[22]。
新羅馬的實踐中體現了國內宗教傳統和所謂的國教(sacra publica)[10],包括對古代祭司collegia的恢復[23],包括大祭司和維斯塔處女的職位[24],以及全年對羅馬節日完整週期的紀念[25]。根據安大略宗教寬容顧問的說法,在聖誕節期間,新羅馬人慶祝羅馬節日土星節[26][27][28][29]。
2006 年,瑪格麗特·阿德勒注意到該組織計劃在羅馬恢復一座大地之母神廟[30]。
新羅馬舉辦自己的地方和國際會議,並定期與其附屬的再現小組[31]一起參加歷史節和公共活動,例如保加利亞斯維什托夫的古代遺產節[32]、緬因州韋爾斯港公園的羅馬市場日[33][34][35]、義大利的Forum Fulvii、Ludi Savarienses歷史狂歡節、匈牙利的Aquincum Floralia春季節[36][37][38],或在義大利羅馬舉行的羅馬誕辰歷史節Natale di Roma[39],新羅馬在那裡慶祝了成立二十週年。
在新羅馬的文化活動中,與各種羅馬節日相關的競賽和遊戲佔有重要地位。它們可以包括各種各樣的節目,從幽默的線上遊戲到嚴肅的藝術競賽,例如Certamen Petronianum[40][41],一個歷史小說寫作的文學競賽,評審團由包括科琳·麥卡洛(多部羅馬主題暢銷小說的作者)和 T.P. 懷斯曼(羅馬歷史大學教授,英國學院前副主席)在內的知名人士組成,或第二屆同類競賽,其評審團由喬·沃爾頓(世界奇幻獎獲獎小說家和詩人)組成[42]。
羅馬事物的復興及其用於象徵意義的挪用有著悠久的歷史。新羅馬(拉丁語,字面意思為“新羅馬”)在刻意復興過去的宏偉遺蹟方面,與其他新羅馬(如
- 拜占庭帝國或東羅馬帝國是羅馬帝國在西方衰落後,以君士坦丁堡(有時被稱為“新羅馬”或“第二羅馬”)為中心,延續羅馬理想的生存體現。[43]
- 從 15 世紀開始,第三羅馬理論成為莫斯科大公國和俄羅斯帝國帝國野心的正當理由。[44]
- 穆索里尼在 20 世紀初試圖建立一個以地中海為中心的羅馬帝國(可與義大利帝國相比)。[45]
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君士坦丁堡的建立導致了帝國的民族基礎的終結 [...] 米蘭和拉文納儘管是皇室住所,但無法與羅馬競爭,但新羅馬可以。
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因此,“羅馬”從化身遷移到化身,首先遷移到君士坦丁堡,後來遷移到莫斯科,第三羅馬,但也遷移到亞琛,查理曼大帝在那裡建造了一個“拉特朗”,顯然計劃建立羅馬未來。[...] 君士坦丁堡和亞琛以及其他城市聲稱每個都是一個新的羅馬[...]
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墨索里尼為塑造義大利偉大形象付出了巨大努力,法西斯政權的宣傳始終利用著古羅馬的記憶。因此,正常的握手[...]被“羅馬式敬禮”所取代,地中海變成了“我們的海”。[...] 法西斯主義中的一些流派要求基於“新羅馬”概念的精神復興。
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